الإهداءات
من صبآح الخيرآت : هنَـآك صباحات مَمْلوؤةَ بِ ألحنينْ ~ و هنَـآكَ صبَآحآتْ مَمَلوؤةً بِ ألنسيآنْ وُ هُنآكَ صبآحَآت منهَكهَ ب ِ ألجفآءْ !. . وُ أخرىَ مُتعبهَ ألوُصولْ ألى ألآمآنْ و هُنآكَ صبآحآتْ نتمنآهَـآ لكمُ مُمُطرةَ فرحـآ ً بِ نكههَ ألجنآنْ     من قلبي آنآآ : الله يوفقك أخي أنس ويلهمك ما نسيت وييسر لك ما صعب ويدلك على طريق الخير ونراك بحول الله وقد اكملت إختباراتك وانت في منتهى السعادةوالصحة والعافية     من قلبي : تمنياتى بالتوفيق والسداد لاخى الغالي وحبيب القلب .. شموخ فلسطينى " انس " ربي يوفقك فى اختبارات الثانوية العامه     من أمنياتي القلبية : في اليوم الاول للامتحانات الثانوية العامة في المملكة الاردنية الهاشمية تمنياتي بالتوفيق و النجاح الباهر لأخي الغالي أنس     من بيتنا البعيد : نفسيتي بسبب الامتحانات .. زي ....‏نفسية‬ سلحفاة مقلوبة !    

إضافة رد
  #1  
قديم 22-02-2013
الصورة الرمزية آلآمير
آلآمير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
التقييم: 741
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
7asri10 عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني


السلام عليكم
تم تخصيص الصفحة حتى يتم تنزيل حلول اسئلة دروس الكتاب وايضا اسئلة اثرائية للدروس وايضا اسئلة متنوعة
انتظرونا

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



 



التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #2

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

الوحدة الأولى : القرآن الكريم (حفظ وتفسير)


أولا : سورة النور المقطع الأول (1ـ 10 ) : ـ
س1ـ ما سبب تسمية سورة النور بهذا الاسم ؟
ج1 ـ لما تضمنته من إشعاعات النور الرباني المتمثلة بمجموع الأحكام والآداب والفضائل الإنسانية التي هي قبس من نور الله تعالى على عباده .
س2ـ وضح أهمية سورة النور مستشهدا بقول الخليفة عمر بن الخطاب t ؟
ج2ـ السورة تتحدث عن بعض الأحكام الشرعية التي تعالج قضية الأسرة وما يحفظها من الانهيار والانحلال والمشاكل التي تعترض طريقها لذا كتب الخليفة عمر بن الخطاب t إلى أهل الكوفة يقول لهم : (( علّموا نسائكم سورة النور ))
س3ـ بين معني المفردات والتراكيب الآتية :
ج3- وفرضناها : أوجبنا عليكم العمل بما جاء فيها من أحكام . المحصنات : العفيفات من النساء .
ويدرؤا : يدفع ويبعد في دين الله : في حكمه .
س4 ـ أذكر الأمور العامة التي تناولتها سورة النور .
ج4 ـ أ / تقرير وجوب الطاعة وتنفيذ ما جاء فيها من أحكام وآداب لتثبيت قواعد المجتمع .
ب / تناولت السورة أحكاما شرعية وقضايا ينبغي أن يُربى عليها المسلمون أفرادا وجماعات .
ج / تناولت السورة وسائل الوقاية من الوقوع في الجريمة وبيان جملة من الآداب الاجتماعية الخاصة والعامة.
د / تحدثت السورة عن المنافقين وسوء أدبهم في التعامل مع الرسول وعدم طاعته وتحدثت في المقابل عن أدب المؤمنين مع الرسول وطاعتهم ووعد الله لهم بالاستخلاف في الأرض والتمكين لهم .
س5ـ قال تعالى :{الزَّانِيَةُوَالزَّانِيفَاجْلِدُواكُلَّوَاحِدٍمِّنْهُمَامِئَةَجَلْدَةٍوَلَاتَأْخُذْكُم بِهِمَارَأْفَةٌفِيدِينِاللَّهِ إِنكُنتُمُْ تؤْمِنُونَ بِاللَّهِوَالْيَوْمِالْآخِرِوَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَاطَائِفَةٌمِّنَالْمُؤْمِنِينَ( من خلال فهمك للآية الكريمة السابقة , أجب عن الأسئلة الآتية :
أ - ما حد الزنا الذي ذكرته الآية السابقة ؟
الحد بإقامة ثلاثة عقوبات على الزاني غير المحصن الأعزب و هي :
العقوبة الأولى : بدنية مائة جلدة . العقوبة الثانية : عدم الرأفة . العقوبة الثالثة : شهادة طائفة من المؤمنين
ب ) قُدم لفظ الزانية على الزاني , وفي مرة أخرى قدم الزاني على الزانية , أعلل ذلك ؟
* قُدم لفظ الزانية على الزاني في الآية الأولى :
1 ـ لأنها غالبا هي الأصل في الفعل فمن غير رضاها لا يحدث زنا .
2 ـ لان زناها أفحش وأكثر عارا .
* بينما قُدم لفظ الزاني على الزانية في الآية الثانية :
لأن الآية تتحدث عن موضوع الزواج وعادة يكون الرجل هو المُقدم عليه والراغب فيه .
س6 ـ لم خص الله تعالى النساء بالذكر في قوله : } وَالَّذِينَيَرْمُونَالْمُحْصَنَاتِ )) .
ج6 - لأن قذفهن أشنع والعار الذي يلحق بهن أعظم .
س7 ـ استنتج الآثار الايجابية التي تترتب على تنفيذ حدي الزنا والقذف في المجتمع .
ج7 ـ حماية أعراض المسلمين وصيانتهم من كل ما يخدش كرامتهم ويجرح عفافهم .
ـ وقاية المجتمع المسلم وصلاحه و نظافته وتطهيره من الجرائم .
ـ إشاعة الطمأنينة والأمن في المجتمع بردع المجرمين .
س8 ـ وضح الصورة التي يتم بها اللعان .
ج8 ـ بعد أن َيطلع الزوج على فعل زوجته بالزنا وليس له من شاهد إلا نفسه فعندئذ يحلف أمام القاضي 4 شهادات بالله انه لصادق في دعواه باتهام زوجته بالزنا , ويحلف يمينا خامسا أن لعنة الله عليه إن كان كاذب في دعوته .
ـ والمرأة تحلف 4أيمان مقابل 4شهادات أن زوجها كاذب في دعوته باتهامها بالزنا , وتحلف يمينا خامسا أن غضب الله وسخطه عليها إن كان زوجها صادقا في دعوته في اتهامها بالزنا .
س9 ـ ما الحكمة من مشروعية اللعان ؟
ج9 - هي علاج الخيانة الزوجية و مخرج للزوج الذي ليس له شاهد إلا نفسه وهو يتهم عرضة وشرفه .


الأسئلة الإثرائية على درس سورة النور( 1 ) المقطع الأول و إجاباتها :

u عّرف الزنا وما أثاره الضارة على الفرد والمجتمع .؟
* الزنا / هو الجماع المحرم بين الرجل والمرأة من غير عقد شرعي .
* أضرار الزنا / 1- يسبب اختلاط الأنساب 2- غرس العداوة والبغضاء بين الأفراد المجتمع .
3- نشر الرذيلة وإشاعة الفاحشة . 4 ـ نشر الأمراض الفتاكة القاتلة .
v ماذا يستفاد من قوله تعالى : } إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر { .
ج ـ التأكيد على أن إقامة الحد على الزناة دليل على الإيمان بالله واليوم الآخر .
w ما الهدف من العقوبة البدنية في حدي الزنا والقذف ؟
ج ـ هو إيلام مرتكب الجريمة جسميا حتى يرتدع عن جريمته ويرتدع غيره أيضا .
x علل قرر الإسلام العقوبة النفسية بحضور جماعة من المؤمنين في حد الزنا ؟
ج ـ لأجل التعذيب النفسي للزاني وتشهيرا به ولردع لآخرين من تقليد فعلته .
yعرّف القذف وما هي العقوبة المترتبة عليه ؟
ج ـ القذف / هو اتهام شخص لأخر بالزنا تصريحا أو تلميحا من غير بيّنة أو دليل .
عقوبة القذف ثلاثة وهي :
• عقوبة بدنية : بالجلد ثمانين جلدة . • عقوبة أدبية : بعدم قبول شهادة القاذف مالم يتب .
• عقوبة دينية : الحكم بفسقه .
zمتى ُتقبل شهادة القاذفين مستشهدا بالدليل من القرآن الكريم على ما تقول .
ج ـ بعد التوبة الصادقة والعمل الصالح قال تعالى: ( إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم ).
{لماذا جمع الله تعالى بين الإنزال والفرضية في قوله : }سورة أنزلناها وفرضناها { .
ج ـ لأنه لا تساويها في هذا الشأن مقدمة أي سورة أخرى من القرآن الكريم .
|لماذا كرر الله تعالى لفظ الإنزال مرتين في قوله : }سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها { .
ج ـ لإبراز كمال العناية بشأن هذه السورة وأهميتها .
} عّرف اللعان وما الآثار المتربة عليه ؟
ج - اللعان هو شهادات مخصوصة مؤكدة بالأَيمان تجري بين الزوجين أمام القاضي مختومة باللعن من جهة الزوج وبالغضب من جهة الزوجة .
* الآثار المترتبة على اللعان هي :-
- ُيفرق بين الزوجين على التأبيد - لا تقام العقوبة على أي من الزوجين
- لا ينسب الولد للأب إن كانت التهمة فيه .
~لما خص الله الرجل باللعن والمرأة بالغضب في آية اللعان ؟
- تغليظا للمرأة إن كانت كاذبة وحلفت يمينا زورا.
- لأن المرأة كثيرا ما تستعمل اللعن في العادة فقد تتجرأ على التفوه به فجاء اليمين مخالفا لعادتها فخُصت بالغضب .
11 لماذا جاء حكم قذف الزوجة مخالفا لحكم قذف الأجنبية ؟.
- لأن الرجل يتهم زوجته وعرضه وشرفة ونسله فترتب عليه لعان , وأما قذف الأجنبية فهو اتهام لأعراض الآخرين .
12 ما الحكمة من ذكر الزنا مع الشرك ؟
- لأن الزنا من صفات المشركين وأفعالهم , فمن فعله من المؤمنين فقد تشبه بأفعال المشركين .
13ما سبب نزول الآيات التالية :
}الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك .. {
- أن الصحابي مرثد الغنوي جاء إلى النبي يريد أن يتزوج من امرأة بغي يقال لها عناق فنزلت الآية بالتحريم
} والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم .... {
- نزلت في هلال بن أمية الذي قذف زوجته عند النبي e بشريك بن سحماء ولم يكن له شاهد معه إلا نفسه فقال النبي e : ( البينة أو حد في ظهرك ) وهلال يقول والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن اللهُ ما يبرئُ ظهري من الحد فنزلت الآيات .

14 لماذا سميت الأيمان بالشهادات في ( اللعان)في قوله تعالى: }فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لم الصادقين { ؟
- لان الزوج هو الشاهد الوحيد على زنا زوجته وعليه أن يأتي بأربعة شهود لدفع حد القذف عنه فالأيمان تقوم مقامها
15 ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة مما يلي :
* الصحابي الذي لاعن زوجته هو :
- هلال بن أمية ـ شريك بن سحماء ـ مرثد بن أبي مرثد ـ صفوان بن المعطل
* نزل قوله تعالى : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ) في :
- هلال بن أمية ـ شريك بن سحماء ـ مرثد بن أبي مرثد ـ صفوان بن المعطل
* عقوبة حد القذف ثلاثة هي :
- بدنية وأدبية و نفسية ـ بدنية وأدبية و دينية ـ بدنية وعدم الرأفة و نفسية ـ بدنية ودينيه و نفسية
* حكم التلاوة في قوله تعالى : ( فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ... )
- إدغام بغنة ـ إخفاء حقيقي ـ إظهار حلقي ـ إقلاب
* نزلت سورة النور في السنة :
- الخامسة هـ ـ السادسة هـ ـ السابعة هـ ـ الثامنة هـ
* حد الزنا لغير المحصن الوارد في سورة النور: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ..)
ـ الجلد ثمانين جلدة ـ الجلد مائة جلدة ـ الرجم حتى الموت ـ ليس مما سبق
16 قال تعالى : )الزَّانِيَةُوَالزَّانِيفَاجْلِدُواكُلَّوَاحِدٍمِّنْهُمَامِئَةَجَلْدَةٍوَلَاتَأْخُذْكُم بِهِمَارَأْفَةٌفِيدِينِاللَّهِ إِنكُنتُمُْ تؤْمِنُونَ بِاللَّهِوَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَاطَائِفَةٌمِّنَالْمُؤْمِنِينَ ( .
- استخرج من الآية الكريمة السابقة أحكام التلاوة التالية :
أ ) إدغام بغنة ب ) إخفاء حقيقي ج ) مد واجب متصل د ) راء مفخمه
هـ ) إخفاء شفوي و ) إظهار شفوي ي ) إظهار حلقي
الإجـابة :
أ ) إدغام بغنة : واحد منهما , جلدة ولا , طائفة من . ب ) إخفاء حقيقي : رأفة في , إن كنتم .
ج ) مد واجب متصل : طائفة . د ) راء مفخمه : رأفة .
هـ ) إخفاء شفوي : تأخذكم بهما . و ) إظهار شفوي : كنتم تؤمنون .
ي ) إظهار حلقي : منهما .


إجابة أسئلة الكتاب الوزاري للفصل الثاني الصف: الحادي عشر

ثانيا : سورة النور المقطع الثاني (11 - 26 ) :- ( تلاوة ومعنى إجمالي )
u قال تعالى : ( لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ) ما الخير الذي أراده الله للمؤمنين كما جاء في الآية الكريمة ؟
ـ بيان براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها . ـ الثواب العظيم للمؤمنين لصبرهم على هذه المحنة .
ـ تعظيم لشأن الرسولe وتنزيه لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وتطهير لأهل البيت النبوي .
ـ التهديد والوعيد لمن تكلم في حادثة الإفك . ـ ذكرى وموعظة وعبره للمؤمنين .
v وجه الله تعالى المؤمنين إلى وجوب التثبت عند سماع الأخبار , ما الآية الدالة على ذلك ؟
قال تعالى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ) .
w أكتب ثلاث عبر تستفيدها من حادثة الإفك .
ـ تنزيه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وتطهير لأهل البيت النبوي .
ـ محاربة الإشاعة الكاذبة وجوب التثبت من الأخبار قبل نشرها وتطهير الألسن من الأحاديث الباطلة .
ـ الحلم و العفو والصفح الجميل والتعالي عن الأحقاد والبغضاء والانتقام .
ـ المحافظة على وحدة المجتمع وقوته وتحصينه ضد أسباب العداوة البغضاء والحسد .
ـ أن ما كان في ظاهره شر فقد يكون الخير كله فيه . ـ الثواب العظيم للصابرين على المصيبة .
ـ الظن الحسن للمؤمنين بعضهم في بعض . ـ الوعيد والعذاب الشديد لمن يخوض في أعراض الناس .
xُ بين واجب المسلم حيال كل مما يأتي :
أ ـ سماع الأخبار .
ـ التثبت من الأخبار قبل إشاعتها .
ـ تنزيه الألسن عن الأحاديث الباطلة وكتمانها حتى تموت في مهدها وزجر من يتفوه بها .
ب ـ الوقوع في ذنب أو معصية .
ـ الكف و الإقلاع عن المعصية وعدم الرجوع إليها
ـ المسارعة إلي التوبة والاستغفار والعمل الصالح
y فسر قوله تعالى : ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) .
ـ الآية تتحدث عن سنة إلهية لا تختلف في كون الخبيثات من النساء لا يليق بهن إلا الخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال لا يليق بهم إلا الخبيثات من النساء .. والطيبات للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء ,, فالله يختار لكل فئة ما يناسبها ويليق بها . . وهذه الآية نزلت في براءة عائشة رضي اله عنها من حديث أهل الإفك .
z وضح موقف أبي بكر من قريبه مُسطح الذي تحدث في حادثة الإفك .
ـ حلف أبو بكر ألا يُنفق على قريبه الفقير و ( ابن خالتة ) ُمسطح بن أثاثه شيئا لخوضه في حديث الإفك , فلما نزلت الآية ( ولا يأتل أُولوا الفضل منكم ...) إلى قوله ( ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) , عفا أبو بكر و صفح عن قريبه مُسطح وأعاد إليه النفقة رغبة في مغفرة الله له .
{ ذكر الله تعالى أن جوارح الإنسان تشهد عليه يوم القيامة , ما الدرس المستفاد من ذلك ؟
ـ أنه يجب على الإنسان أن يستغل هذه الأعضاء في طاعة الله والأمور المشروعة لا في المعصية ..
| بين رأيي فيمن يخوضُ في أعراض الناس دون تثبت من صدق الخبر .
ـ هؤلاء ارتكبوا جرما عظيما لأنهم غير مقدرين لخطر ما يقدمون عليه من تدمير للمجتمع و هتك لأعراض الناس وما يجروه على أنفسهم من الإثم والعقوبة والعذاب الأليم لذا عليهم الامتناع فورًاعن هذا السلوك والتوبة منه .

** الأسئلة الإثرائية على درس سورة النور( 2 ) المقطع الثاني و إجاباتها **

س1- قال الله تعالى : ( إن الذين جاؤوا الإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) .
u ما معنى : الإفك : أسوأ الكذب وأقبحه وهو الافتراء . الإثم : الذنب والمعصية .
v من المقصود في قولة تعالى : ( والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ) هو المنافق عبدالله بن أُبي بن سلول .
w استخرج من الآية الكريمة السابقة أحكام التلاوة التالية :
أ ) إظهار شفوي : منكم لا ـ لكم لكل ـ الإثم والذي ـ منهم له .
ب ) إخفاء شفوي : لكم بل . ج ) إدغام شفوي : منهم ما .
س2- قال تعالى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين ) .
فسر الآية السابقة مبينا واجب المؤمن عند سماع الأخبار .
الآية توضح للمؤمنين بأن الطريق الأمثل الذي يجب أن يسلكه المؤمن لمحاربة الإشاعة هو الظن الحسن بإخوانهم . . وقياس ذلك على أنفسهم وتنزيه ألسنتهم عن الأحاديث الباطلة وكتمانها حتى تموت في مهدها وزجر كل من يتكلم بها
س3 - قال الله تعالى : (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ) .
ما معنى / ولا يأتل : لا يحلف أو يقسم . أولوا الفضل منكم والسعه : أصحاب المال والغنى .
ما سبب نزول الآية السابقة ؟
ـ عندما حلف أبو بكر الصديق ألا ينفق على قريبه مُسطح الذي خاض حديث الافك ثم عفا عنه .
لمن يرجع عن يمينه كفارة فما هي كفارة اليمين ؟
ـ1) إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم . أو2 ) عتق رقبة مؤمنه . أو 3 ) صيام ثلاثة أيام .
( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ) كيف أفهم هذه القاعدة من خلال الآية السابقة .
ـ حادثة النزول وإن كانت خاصة في أبي بكر وقريبه إلا أنها تتناول كل مؤمن إلى يوم القيامة .
* الآية السابقة نزلت في أبي بكرا لصديق t وقريبه :
- صفوان بن المعطل ـ مُسطح بن أثاثه ـ عبد الله بن سلول ـ حسان بن ثابت
* كانت حادثة الإفك بعد غزوة :
- بني قريظة ـ بني قينقاع ـ بني النضير ـ بني المصطلق
* الصحابي الذي اتهم بحادثة الإفك هو :
- هلال بن أمية ـ أبو العاص بن الربيع ـ صفوان بن المعطل ـ مسطح بن أثاثه
س4ـ قال الله تعالى : ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ) .
قررت الآية السابقة سنة إلهيه ( كونية) وضحها .
ـ أن لكل إنسان ما يليق به ويناسبه أو من هو على شاكلته فالخبيث للخبيثة والطيب للطيبة أمثالهم .
قال المفسرون الآية السابقة فيها براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها . أين تجد ذلك ؟
ـ في قوله تعالى : (أولئك مبرؤون مما يقولون ) أي براءة عائشة رضى الله عنها من التهمة المنسوبة لها .
وصف الله تعالى في الآية السابقة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بصفات غير كونها بريئة . عددها .
ـ 1) أنها طيبة طاهرة 2) لها المغفرة من الله 3) لها الرزق الكريم (الجنة)
استخرج حكم التلاوة من الآية التي تحتها خط ؟ (لهم مغفرة ورزق كريم )
لهم مغفرة : إدغام شفوي . مغفرةٌ و: إدغام بغنة . رزقٌ كريم : إخفاء حقيقي .
راء / مغفرة : مفخمة راء / رزق , كريم : مرققه


إجابة أسئلة الكتاب الوزاري للفصل الثاني الصف: الحادي عشر



ثالثا : سورة النور المقطع الثالث(27 ـ 34 ) :- تلاوة ومعنى إجمالي
س1 ـ ما معنى المفردات الآتية :
تستأنسوا : تستأذنوا . يغضوا : يمتنعوا عن النظر إلى المحرمات .
غير أولي الأربة : الخدم من غير ذوي الشهوة . الأيامى : من لا زوج له ذكرا كان أو أنثى .
الكتاب : أي المكاتبة وهي عقد بين السيد وعبده عن طريق مال يؤديه العبد لسيده لينال حريته .
س2 ـ أذكر ما تعرفه من فوائد تترتب على غض البصر عن المحرمات ؟
1 ـ الامتثال لأمر الله والالتزام بطاعته 2 ـ سد لأبواب الشيطان والتضييق على مداخل
3 ـ الشعور بحلاوة الإيمان و بالراحة النفسية والطمأنينة 4 ـ عدم الوقوع في معصية الله
5 ـ إضعاف للشهوة وكبحها وكسر لها .
س3 ـ أذكر بعض الطرق التي يحفظ المسلم فيها نفسه من الوقوع في الزنا ؟
الزواج الشرعي فإن لم يستطع فالإكثار من صيام التطوع وغض البصر وتقوى الله عزوجل ..
س4 ـ ما الحكم الشرعي في المسائل الآتية مع ذكر السبب والدليل إن وجد ؟
أ ـ إظهار المرأة زينتها على ابن خالتها ؟ الحكم : لا يجوز
السبب لأنه ليس من المحارم وفيه خوف من الفتنه والوقوع في الفاحشة .
الدليل / قوله تعالى :} قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم.. { .
ب ـ كشف المرأة وجهها في الأماكن العامة كالأسواق ؟. يجوز كشف وجهها لا رأسها , إلا إذا كانت جميله
فالأولى لها هنا تغطية الوجه على أرجح الأقوال . السبب / خوفا من الفتنة .
الدليل/ قوله تعالى :} إلا ما ظهر منها {.
ج ـ دخول الرجل على زوجته دون استئذان ؟ يجوز . السبب لأنها حلال له
الدليل / قوله تعالى :} ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن .. {.
د ـ دخول المسلم بدون استئذان إلي البيوت غير المسكونة .
مباح له الدخول فيها لان له فيه متاع . قال تعالى: ( ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة )

إجابة أسئلة الكتاب الوزاري للفصل الثاني صف: الحادي عشر

ثالثا : سورة النور المقطع الرابع (35 ـ 46) : ـ تلاوة وحفظ ومعنى إجمالي:
س1ـ ما معنى كل من المفردات والتراكيب الآتية :
كمشكاة : فتحة غير نافذة في الجدار يوضع فيها المصباح درِّي : لامع متلألئ وقاد
كسراب : ماء يتراءى للعين عند اشتداد الحر وقت الظهيرة على أنه ماء يجري على وجه الأرض وما هو بماء .
بحر لجي : بحر عميق لا يدرك قعره . الودق : المطر . يهدي : يوفق
س2 ـ ما الصورة المحسوسة التي قدمها سبحانه وتعالى لنوره ؟
أنه نورَ متوهج من مشكاة فيها مصباح لامع في زجاجة متلألئة وزيت و قادة يبث نوره عبر السماء والأرض
س3ـ عدد صفات المؤمنين المهتدين بنور الله سبحانه وتعالى ؟
1ـ لا تشغلهم الدنيا ولا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله.
2ـ يقيمون الصلاة ويؤدون الزكاة .
3ـ يخافون من أهوال يوم القيامة .
س4 ـ أذكر ثلاثة أدلة كونية على عظيم قدرة الله تعالى وتوحيده ؟
1ـ تكوين المطر ونزوله . 2ـ تقلّب الليل والنهار .
3ـ خلق الدوآب من ماء . 4 ـ اختلاف المخلوقات .
س5ـ استنتج أهم ما ترشد إليه آيات الدرس ؟
1ـ التذكير بصفات المؤمنين المهتدين بنور الله .
الكافرين بمعتقداتهم في طريق متخبط لا نجاة فيه ولا خلاص .
3 ـ الكون مليء بالمعجزات والآيات الكونية العظيمة الدالة على قدرة الله وعظمته .
4 ـ كل ما في الكون خاضع لله تعالى عابد مسبح له.
5ـ بطلان أعمال الكافرين .


الأسئلة الإثرائية على درس سورة النور( 4 ) المقطع الرابع و إجاباتها :

س1- ما معنى الكلمات التي تحتها خط في الآيات التالية :
* ( يسبح له فيها بالغدو والآصال ) أول النهار وآخره .
* ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة ) المكان المنبسط المستوي من الأرض .
* ( يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ) يوشك ضوء ولمعان البرق أن يعمي الأبصار .
* ( والطير صآفات ) أي أن الطير تبسط أجنحتها في السماء دون أن تقع .
* ( ثم يجعله ركاما فترى الودق ) أي بعضه فوق بعض .
س2- قال الله تعالى : } والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير { .
أ ـ ما معنى / دآبة : حيوان من ماء : من نطفه أو مادتها كلها, الماء
ب ـ مثل على كل نوع مما يأتي : قال الله تعالى :
} فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ { كالحيات والهوام
}وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ{ كالآدميين, وكثير من الطيور.
} وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ { كالبهائم والأنعام
} يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ { أي : من المخلوقات على ما يشاؤه من الصفات كالسمك في الماءوالفطربات والرخويات...
جـ ـ استخرج من الآية السابقة أحكام التلاوة التالية :
* مد واجب متصل : مـآء , يشـآء مقدار المد : ( 4ـ5) حركات
* مد جائز منفصل : على أربع مقدار المد : (2ـ 4ـ5)حركات
س3ـ قال تعالى : ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بِقيعة يحسبه الظمآن ماءاً حتى إذا جاءه لم يجده شيئا وجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب )
أ ـ اشرح الآية السابقة .
ب ـ استخرج من الآية أحكام التلاوة . - إقلاب ـ إدغام بغنة ـ قلقلة
ـ مد جائز منفصل ـ مد واجب متصل ـ إظهار شفوي
س4ـ أ ـ وضح المقصود بقوله تعالى : ( ظلمات بعضها فوق بعض ) .
ب ـ ما حكم التلاوة في الآية التي تحتها خط ؟
ج ـ قال تعالى : ( ويضرب الله الأمثال للناس ) اذكر فوائد ضرب الأمثال في القران الكريم .
س5ـ اكتب من سورة النور ما يدل على كل مما يأتي :
· صفات المهتدين بنور الله تعالى .
· بطلان أعمال ومعتقدات الكافرين وأنها كالسراب .
· كل ما في السموات والأرض خاضع لله مسبح له .
· قدرة الله في تكوين المطر ونزوله .
· قدرة الله في خلق الدواب من ماء واختلاف المخلوقات .












التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #3

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

الوحدة الثانية : العقيدة الإسلامية :
الدرس السابع : الأدلة النقلية على إثبات نبوة محمد e :

س1ـ أوضح كيف تثبت نبوة محمد e من خلال الآيتين الآتيتين :
أـ قال الله تعالى :} قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون {.
أن النبي محمد e لبث في قومه أربعين عاما يعرفون حاله أنه أميّ ولم يتعلم , وهذا حجة على المشركين
فلو تفكروا بعقولهم وتدبروا حال النبيe وهذا القرآن , لجزموا جزما لا يقبل الريب بصدقه, وأنه الحق .
ب ـ قال الله تعالى: } هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين{.

الآية أشارت إلى أمية النبيe الذي بعث في أمه أميه مثلها فهو لم يقرأ ولم يكتب و لم يتتلمذ على يد أحد ولم يدرس في مدرسة أو جامعة وأن ماجاء به من القرآن فهو من عند الله لهداية الناس بعد ضلالهم وتعليمهم بعد جهلهم .

س2 ـ أذكر دليل من القرآن الكريم يثبت بشارة عيسى ـ عليه السلام ـ ببعثة محمد e .

قال تعالى : }وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين {.

س3 ـ كيف أرد على أهل الكتاب الذين أنكروا نبوة محمد e من خلال القرآن الكريم ؟
أرد عليهم بقوله تعالى : " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ........"

س4 ـ شهد الله سبحانه وتعالى بنبوة محمد e أذكر دليل على ذلك ؟
قال تعالى : " هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا "

س5 ـ أمر الله سبحانه وتعالى بطاعة نبيهe دليل على صدق هذا النبي , بين ذلك .
أوجب الله تعالى طاعة وطاعة نبيه وجمع وقرن بينهما في آيات كثيرة لبيان أهمية ووجوب طاعة النبي محمد e طاعة مطلقة في جميع الحالات قال الله تعالى: ( يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) .

الوحدة الثانية : العقيدة الإسلامية :
الدرس الثامن : الأدلة العقلية على إثبات نبوة محمد e :

س1 ـ اتصف النبي e بأخلاق كريمة قبل البعثة أهلته للنبوة . اذكر خمس منها .
1 ـ لم يخالط قومه في المجون واللهو والمعاصي وكان يؤثر العزلة والخلوة بعيدا عنهم .
2 ـ كانت حياته مبرأة من شوائب الجاهلية ومعايبها فلم يسجد لصنم ولم يشرب خمرا قط .
3 ـ كان يعرف بالصادق الأمين ولم يعرف عنه كذبا .

4 ـ عرف بسلامة العقل وسداد الرأي والتفكير والاستقامة .
5 ـ وصفته السيدة خديجة رضي الله عنها بمحاسن الأخلاق بقولها: ( إنك لتصلُ الرحمَ , وتَحمِلُ الكَلَّ , وَتكِسبُ المُعدمَ , وَتقري الضَّيفَ , وتُعينُ على نوائبِ الحقَّ )
س2 ـ علل :
أ ـ ثبات النبي eعلى دعوته وإصراره على تبليغها دليل عقلي على صدقه .e.
غاية ما يسعى إليه الناس في الدنيا المال والجاه والسلطان فلو كان النبيe كاذبا في دعوته والعياذ بالله
لما أرهق نفسه في المشقة والعذاب وقد عرضت عليه الدنيا .
ب ـ جوهر رسالة النبي e دليل على صدقه .
لا يوجد تناقضا أو ضعفا بين أصول الشريعة وفروعها بل جاءت متكاملة تشمل جميع نواحي الحياة .
جـ كانت معجزة النبي e معنوية خالدة .
معنوية لأنها تخاطب العقول ,, وخالدة لأن محمداً eآخر الأنبياء والإسلام آخر الأديان والقرآن آخر الكتب .
س3ـ اتهم النبيe بأنه تلقى القرآن من بحيرا الراهب وورقة بن نوفل ,كيف أرد على هذا الزعم ؟
1 ـ بحيرا وورقة لم يدعي أي منهما النبوة و النبيe لم يوافقهما على معتقداتهما .
2 ـ التقي النبيe ببحيرا مره واحده وهو صغير بن10 سنين بوجود عمه أبي طالب ولم يثبت أن النبي e إلتقاه بعد ذلك , ولم يذكره (ميسرة) رفيق النبيe في تجارته أنه إلتقاه .
3 ـ ولو أن النبيe اخذ العلم من بحيرا فلم يؤخره إلى ما بعد سن الأربعين وهل يستطيع أن يحتفظ به كل هذا الزمن .
4 ـ الرسولe لم يلتقي بورقة بن نوفل إلا مرة واحدة بعد نزول الوحي عليهe , وورقة هو الذي بشره بالنبوة بقوله : (إنك لنبي هذه الأمة) بل إن ورقة تعهد بنصرة النبيe عند إخراج قومه له e (هجرته).
س4 ـ قام النبي e بإصلاحات كبيرة في حياة الناس وأنظمة حياتهم , اذكر ثلاثة منها ؟
1 ـ قضى على الوثنية المتوارثة وأحل مكانها الإسلام والإيمان .
2 ـ احدث إصلاحات اجتماعية وأخلاقية وعمل على تحقيق العدالة .
3 ـ جاء بتشريع شامل كامل يلبي احتياجات الناس في جميع شؤونهم في كل زمان ومكان .
4 ـ سلم العرب والمسلمين القيادة الفكرية والسياسية ونقلهم من الحياة القبلية إلى تحمل مسؤولية الإنسانية .
س5 ـ اذكر شهادة من شهادات من علماء الغرب أو مفكريهم بصدق نبوة محمد e ؟
قال كاربل : (لقد أصبح من أكبر العار على أي فرد متمدن من هذا العصر أن يُصغي إلى من يظن أن دين
الإسلام كذب وأن محمداً خداع مزور ) .


الأسئلة الإثرائية: على وحدة العقيدة الإسلامية :
س1ـ أكد القرآن الكريم في كثير من الآيات على نبوة محمدٍ e بطرق مختلفة عدد بعضها ؟

محمد نبي أمي ● شهادة الله بنبوة محمد e
شهادة الأنبياء بثبوت نبوة محمدr وصدق رسالته بشارة الكتب السماوية بنبوة محمد e
التأييد الإلهي لا يكون إلا لصادق وجوب طاعة الله ومحبته .
س2ـ وضح كيف ثبتت نبوة محمد e من خلال الأحاديث التالية :
*( إن مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قومه فقال : يا قوم إني رأيت الجيش بعيني واني أنا النذير العريان )
هذا الحديث تصريح ببعثة النبي e فهو يخبر انه جاء لقومه نذير لا يسأل على دعوته أجر .
* ( اثبت احد فإنما عليك نبي و صديق وشهيدان )
أمر النبي e للجبل بعدم الاهتزاز لمكانة من عليه , واستشهاد عمر وعثمان من علم الغيب وقد تحقق .
* ( وإنما كان الذي أُتيتُ وحياً أوحاه الله إلي ) .
الحديث يدل أن محمد e نبي مرسل مؤيد بمعجزة القرآن التي هي من عند الله لفظًا ومعنًا وما عليه إلا التلقي والبلاغ .
س3 ـ ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة :
♦ قال تعالى: }إنا أرسلناك بالحق بشيرًا ونذيرًا {دليل نقلي على نبوة محمد e بـ
- شهادة الله سبحانه وتعالى - شهادة الأنبياء عليهم السلام
ـ بشارة الكتب السماوية ـ التأيد الإلهي لا يكون إلا لصادق
♦ قال تعالى: }أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون { دليل نقلي على نبوة محمد e بـ
- شهادة الله سبحانه وتعالى - شهادة الأنبياء عليهم السلام
ـ محمد eنبي أمي ـ بشارة الكتب السماوية )
س4ـ علل : أ ـ رفض النبي لكل العروض والإغراءات دليلٌ عقلي على صدق نبوته ؟
لان النبي لو كان يريد شيئا من متع الدنيا لتخلى عن دعوته وقبل بعروض المشركين وأراح نفسه من عناء الحروب
س5ـ القرن الكريم دليلٌ عقلي على صدق النبوة . وضح ذلك ؟
لان معجزة القران معنوية تخاطب العقل تحدى الله بها الإنس والجن وأهل الفصاحة والبلاغة فعجزوا عن محاكاته .
س6ـ اتهم النبيe بأنه تعلّم القرآن من جَبَر الغلام النصراني ,كيف أرد على هذا الزعم ؟
القرآن عربي فصيح معجز بألفاظه وجبر أعجمي لا يجيد العربية .
قال تعالى :} ولقد نعلمُ أنهم يقولون إنما يعلمُه بشٌر ِلسانُ الذي يُلحدون إليه أعجمي وهذا ِلسانٌ عربيٌ مبين {
س7ـ اذكر بعض الدلائل الحسية على صدق نبوة محمدe ؟
انشقاق القمر , الإسراء والمعراج , تكثير الطعام , نبع الماء من بين أصابع النبي e , حنين جذع النخلة




التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #4

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني



الوحدة الثالثة : الحديث الشريف :
الدرس التاسع : حديث بطانة الخير والشر :
س1ـ ضع إشارة( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة غير الصحيحة :
أ ـ ( ) يُعدُ الصحابي أبو سعيد الخدري من المكثرين لرواية الحديث .
ب ـ ( O ) لا يقع على الحاكم مسؤولية رعاية شؤون الأمة .
ج ـ ( O ) الحاكم الجيد هو الذي يتخذ بطانة مقربة إليه ومخلصة له .
د ـ ( ) الحاكم الذي يتخذ بطانة الخير يحفظه الله من الوقوع في المعاصي .
س2ـ أتحدث عن راوي الحديث , من حيث نسبه , ومكانته العلمية , وجهاده وتضحيته .
أبو سعيد هو سعد بن مالك بن سنان الخدري الأنصاري , من علماء الصحابة وفقهائهم ومن مكثري رواية
الحديث عن النبيe فقد روى1170 حديثا ,غزا مع النبيe اثنتي عشرة غزوة , توفي بالمدينة سنة74هـ.
س3ـ عدد صفات بطانة الخير ؟
أ ـ تقوى الله ومراقبته والتحلي بالفضائل من صدق وإخلاص .
ب ـ ترى في الحكم وسيلة إصلاح وضمان لتحقيق العدل والمساواة والعمل على رفعة الأمة وقوتها .
ج ـ هم أهل الكفاية والخبرة والعلم والقدرة على إدارة شؤون الحكم .
د ـ الجرأة في الحق ولا تأخذهم في الله لومة لائم .
س4ـ أبين موقف الحاكم تجاه بطانة الخير .
* أن يقربها منه وأن يستمع لنصحها . * أن يعمل بهديها وأن يضعها أمام مسؤولياتها .
س5 ـ لبطانة الخير واجبات كثيرة تجاه الحاكم والمسؤولين , أذكر ثلاثة منها .
أ ـ حث الحاكم على المعروف وفعل الخير وتذكيره به ونهيه عن المنكر والشر .
ب ـ تقديم النصح والإرشاد للحاكم . ج ـ العمل على نصرته ودعم توجيهاته البناءة .
س6 ـ أوضح واجب الحاكم تجاه بطانة الشر .
أن يبعدها عن مجلسه لما تجره من شرور وويلات
أن يراقبها ويحاسبها و يبعدها عن الصف الأول ولا يوكل لها مهام .
س7ـ علل /
أ ـ يفضل الكثير من المسؤولين إحاطة أنفسهم بحاشية من المقربين ؟
لأجل ضمان بقائهم واستمرارهم في الحكم أطول فترة ممكنة .
ب ـ حذر الحديث الشريف من بطانة الشر .
* لأنها خبيثة ومنافقة وفاسدة لا تتقي الله ولا يهمها إلا نفسها .
* نيتها سيئة ترى في الحكم وسيلة للنهب والسلب وتحقيق مصالحها الشخصية .
* ُتغري الحاكم للدخول في أبواب الشر وتقلب الحقائق وتجلب الظلم والإضرار بالناس وتحجبهم عنه .
س8ـ ماذا تستنتج من قوله تعالى : " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين "
الأصدقاء على معاصي الله في الدنيا يتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة, لكن الذين تصادقوا على ُتقى الله, فإن صداقتهم دائمة في الدنيا والآخرة لذا فعلى المسلم أن يحسن اختيار الأصدقاء.
س9 ـ أكتب ثلاثة أمور يرشد إليها الحديث الشريف .
* الحكم مسؤولية عظيمة وأمانة كبيرة * الحاكم الصالح يقرب منه بطانة الخير .
* بطانة الخير تساعد على تحقيق مصلحة البلاد وبطانة الشر تهدف لتحقيق مصالحها .
الأسئلة الإثرائيه على درس حديث بطانة الخير والشر :
س1ـ علل : يعتبر أبو سعيد الخدري من علماء وفقهاء الصحابة ؟
لأنه من الملازمين للنبي eومن المكثرين للروية فقد روى عن النبي e 1170 حديثا .
س2ـ وضح أهمية حديث بطانة الخير والشر ؟
هذا الحديث يعتبر أصلا من الأصول التي يقوم عليها نظام الحكم في الإسلام وبيان مهمة الحاكم في رعاية شؤون الأمة
س3ـ ماذا يستفاد من قول الرسولe : ( المستشار مؤتمن ) .
الحديث يبين فيه النبيe مهمة بطانة الحاكم فيم يجب أن تكون عليه من الأمانة في أداء دورها تجاه الحاكم والرعية .
س4ـ علل : اتخذ الأنبياء بطانة لهم مع أنهم معصومون ومؤيدون بالوحي .
حتى َيقتدي الحكام بهم في العمل بمبدأ الشورى, لان حاجة غير الأنبياء أكثر لبطانة الخير ليعينوهم في
تحمل المسؤولية .
س5ـ ما الحكم الشرعي في أن يجعل الحاكم أحد أقاربه في بطانته ( وزيرا أو مستشارا ) ؟
يجوز ذلك بشرط الكفاءة والصلاح , فنبي الله موسى e دعا ربه أن يعينه بأخيه وزيراً له .
قال الله تعالى : }واجعل وزيرًا من أهلي هارونَ أخي اشُدد به أزري وأشِركهُ في أمري { .
س6ـ ما معنى قول الرسولe نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فالمعصوم من عصم الله تعالى) ؟
أن الجزاء من جنس العمل فمن يحرص على اتخاذ بطانة خير يحفظه الله من الوقوع في الخطأ في مصالح الأمة ويكون أبعد عن الزلل بإذن الله تعالى .
س7ـ اكتب الحديث الشريف الذي يرشد إلى اختيار الحاكم من يساعده في تسّير شئون الدولة ؟
قال الرسولe ( ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه , فالمعصوم من عصم الله تعالى )


الدرس العاشر : حديث: ثبات وبشرى بالنصر :
س1ـ ترجم لراوي الحديث الشريف من حيث اسمه ونسبة وتضحياته وجهاده ومنزلته العلمية .
أبو عبد الله الخباب بن الارت حليف بني زهرة , من السباقين إلى الإسلام , عذب في سبيل الله , هاجر إلى المدينة ، روى عن النبي e أحاديث كثيرة , نزل الكوفة ومات بها في عهد علي بن أبي طالب tسنة 37هـ عن عمرٍ73هـ .
س2 ـ ما الذي استنتجه من قول الخباب للنبي e (( ألا تستنصر لتا ألا تدعو لنا )) ؟
استنتج شدة البلاء الذي نزل بالصحابة مما أدى لاستعجال النصر أوطلب الدعاء لهم من النبيe بالثبات و طلب العافية وكشف البلاء .
س3ـ أوضح الحكمة من الابتلاء مع الدليل ؟
ـ تمحيص العباد وتنقية الصف المسلم من المنافقين ( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب )
ـ رفع درجات العباد وإرادة الخير لهم قال النبي e: ( من ُيرد الله به خيرًا ُيصب منه ) .
ـ تكفير الذنوب والخطايا قال النبيe ( ما يُصيبُ المسلمَ من َنصبٍ ولا وَصبٍ ولاهَمٍ ولاحُزن ولا أذىً ولاغمٍّ حتى الشَّوكةِ ُيشاُكها إلا كَّفر اللُه بها من خطاياه ) .
س4ـ ما الأسلوب الذي اتبعه النبيe في تربية أصحابه على تحمل المحن والابتلاءات ؟
• ضرب المثل في صبر الأمم السابقة على الابتلاء .
• بث الأمل في نفوس المسلمين وتبشيرهم بالنصر القريب والتمكين و الاستخلاف في الأرض .
س5ـ ما المقصود من قول النبيe ( حتى يسيرَ الراكبُ من صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله والذئبَ على غنمه)
أن الله سيمكن لهذا الدين في الأرض وينصر أصحابه , وسيبدل خوفهم أمنا , وذلهم عزا وضعفهم قوة .
س6ـ أذكر ثلاثة أمور يرشد إليها الحديث الشريف ؟
وجوب ثبات المسلم على عقيدته ودعوته إلى الله تعالى . الله تعالى لا يتخلى عن عباده الصادقين .
ضرورة الصبر والاحتمال للمسلم على عقيدته ودعوته . ◘ الداعية الناجح لا يستعجل النصر قبل موعده
س7 ـ استخرج من الحديث الشريف , صفات القائد الناجح ؟
أن يحرص على أن ُيبقي الأمل والاستبشار في نفوس أصحابه .
ألا يستعجل النصر قبل موعده .
أن يغرس الثقة بالله دائما . أن َيحث أصحابهُ على الصبر والثبات .

س8ـ احتوى الحديث الشريف دليلاً على صدق نبوة محمد e , َبّين ذلك ؟
قال النبي e ( والله ليتمن هذا الأمرُ حتى يسيرَ الراكبُ من صنعاءَ إلى حضرموَت لا يخافُ إلا الله والذئبَ على غنمه ) فقد أخبر النبي e بانتشار الإسلام وبشّر بنصر المؤمنين والتمكّين لهم وتحقيق الأمن والطمأنينة لهم بعد الخوف حتى أصبح المسافر آمنا لا يخاف أن يهاجمه أحد .


الأسئلة الاثرائيه على درس حديث ثبات وبشرى بالنصر :
س1ـ ما معنى المفردات التالية :
ú ظل الكعبة : جِوارهاúفُيجعلُ فيها : يوضع فيهاú فُيجاُء : يُؤتى
ú نصفين : أي فلقتينú الراكب : المسافرúصنعاء : اسم مدينة في اليمن
ú حضرموت : اسم ُمركب لمدينة في اليمن وأخرى في الشام ( الأردن )
úمَن قبلَكم : َ( من ) تأتي بمعنى ما الموصولة أي ( الذين ) سبقوكم من الأمم .
س2ـ هل كانت شكوى الخباب وأصحابهt خوفا من الهلاك وجزعين من التضحية ؟
لا بل راجيي العافية والسلامة له ولأصحابه.
س3ـ قال راوي الحديث ( شكونا إلى رسول اللهr ) من الشاكي هنا . وعن أي شيء يشكو ؟
الشاكي هنا خباب بن الأرت وبعض أصحابة y. سبب الشكوى تعرضهم للأذى والاضطهاد من المشركين.
س4ـ ما هي مراتب ودرجات ابتلاء العباد , مع ذكر الدليل ؟
الابتلاء سنة عامة تتفاوت مراتب الناس فيه حسب قوة إيمان العبد وضعفه , فأكثر الناس ابتلاء هم الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل .. ُسئل النبي أيُّ الناس أشدُ بلاءً فقال: r ( الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثلُ ,. فيُبتلى الرجلُ على حسبِ ديِنه فإن كان دينُهُ ُُصلبا اشتد بلاُؤُه, وإن كان في ديِنهِ ِرقةٌ ابُتلي على حسبِ دِينِه )
س5ـ مثّل على كل مما يأتي :
أـ ابتلاء الأمم السابقة . أصحاب الأخدود الذين حفر لهم في الأرض وحرّقوا .
ب ـ ابتلاء الأنبياء السابقين .إبراهيم u القوه في النار . أيوبu ابتلي في جسده . يحيى u قتله قومه
ج ـ ابتلاء النبي r . حاولت قريش قتله . اتهام النبي r بالجنون والسحر والكهانة .
حصاره في شِعب أبي طالب
د ـ ابتلاء الصحابة الكرام . خباب وضع على الرُضف المحمى, قتل ياسر وزوجته سمية,
إلقاء بلال على الرمال الحارقة
س6ـ قال تعالى : ( فاصبر كما صبَر أُولُوا العزمِ من الُرسل ) من هم أولوا العزم من الرسل ؟
أولوا العزم من الرسل خمسة هم / ( نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد) صلى الله عليهم وسلم جميعا .
س7ـ مثّل على انتشار الأمن والطمأنينة في :
أ ـ عهد الصحابة الكرام : الخليفة عمر بن الخطاب t نام تحت الشجرة فقال: رسول قيصر (حكمت فعدلت فأمنت فنمت ) .
ب ـ عهد التابعين y : عمر بن عبد العزيز انتشر الأمن والعدل والرخاء والخير في عهده حتى فاض المال .
س8ـ روى البخاري : ( شكونا إلى رسول الله وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا .....................)
أ ـ اكتب الحديث الشريف إلى آخره . ب ـ من هو راوي الحديث الأعلى .







التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #5

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

الوحدة الرابعة : التراجم و السير :
الدرس الثاني عشر : عليّ بن أبي طالبt


س1ـ ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة :
أ ـ ( ) كانعليّ بن أبي طالبtيصغر النبيe بثلاثين عاماً .
ب ـ ( ) يُعد عليّ بن أبي طالب من فقهاء الصحابة .
ج ـ ( O ) لم يستطع عليّ بن أبي طالبt فتح حصن خيبر .
د ـ (O) مارس عليٌ القضاء بعد أن بلغ سن الأربعين .
هـ ( O) استشهد عليّ بن أبي طالبt وعمره أربعين سنة .
س2ـ من خلال دراستك لسيرة علي t , بين نسبه وقرابته من الرسول ? e.
هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي ابن عم النبيeوزوج ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها .
س3ـ وضح اثر نشأت على t في بيت النبوة على حياتية و سلوكه ؟


تأدب عليt على يد النبي e وتأثر بزكاة نفسه وطهرها ونهل من توجيهاته مما هذب نفسه وصاغ شخصيته وأثر في أخلاقه فكان مثالاً للتقوى والزهد والتواضع.. .
س4 ـ مثل على ما يأتي بمواقف من حياة علي رضي الله عنه ؟
1 ـ علمه واجتهاده ؟
حكم ببراءة امرأة اتهمت بالزنا لأنها ولدت بعد ستة أشهر من زواجها فجمع بين قولة تعالى (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ) وقولة تعالى (وحملة وفصاله ثلاثون شهرا) فيبقى الحمل ستة أشهر فحكم ببراءتها .
2 ـ شجاعته وتضحيته ؟ نام في فراش النبيe ليلة الهجرة النبوية وهو يعلم أن قريشاً قد تقتله
فتح عليّ t حصن خيبر قتاله ومبارزته لقادة المشركين يوم بدر .
3 - عدله ؟
بعثة النبي r قاضيا إلى اليمن وهو شاب . تسلم القضاء في عهد أبي بكر وعمر .
كان إذا جلس للقضاء يسمع من كلا الطرفين . ساوى بين المرأة العربية والأعجمية في العطاء .
س5 ـ بما نصح النبي e علي بن أبى طالب حتى يحقق العدل في القضاء ؟
قال النبي : e(يا عليّ إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول
فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء ).
س6 ـ علل/ اختيار رضي الله عنه الوزراء من خيار الناس ؟
لأنهم اقدر على وضع الحق في نصابة , واقدر على تحقيق مصلحة الأمة وتحقيق العدل والمساواة .
س7 ـ وضح سياسة علي رضي الله عنة في تحقيقه للأمن الداخلي والخارجي ؟
إنشاء جيش قوي مجهزه بوسائل قتالية لحماية الدولة من أي عدوان خارجي
كان يوصى بإعطاء الجند مخصصات مالية تكفيهم وتكفي من وراءهم حتى لا ينشغلوا عن فتال العدو.
س8 ـ اذكر ثلاثة من أبرز الأعمال الإدارية لعلي بن أبى طالب رضي الله عنه ؟
1 ـ تعيين الولاة والوزراء من الصالحين أصحاب الكفاءة العالية .
2 ـ اعتماد مبدأ الشورى . 3 ـ تحقيق الأمن الداخلي والخارجي .

الدرس الثالث عشر : صور من مواقف صحابة رسول الله r
س1ـ ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة :


1 ـ ( ) فضل زيد بن حارثة tالبقاء مع النبي r على الذهاب مع أهله .
2 ـ ( ) حرصت قريش على إرجاع خبيب بن عدي عن إسلامه أكثر من حرصها على قتله .
3 ـ ( x ) كان عبد الرحمن بن عوف t يحرص على جمع المال وكنزه .
4 ـ ( ) استطاع البراء بن مالك tفتح باب الحديقة للمسلمين عندما ألقوه داخل الحديقة .
5 ـ ( x ) اسلم عبد الله بن مسعود t متأخراً بعد الهجرة .
س2 ـ وضح كيف وصل زيد بن حارثة t إلى بيت رسول الله r .
في أثناء زيارة أخواله وقع أسيراً, ثم بيع في سوق عكاظ , فاشتراه حكيم بن حزام الذي أهداه إلى عمته خديجة رضي الله عنها , التي أهدته لزوجها النبي r ليخدمه .
س3 ـ علام يدل موقف الرسول rعندما خير زيداً بينه وبين أهله دون فداء .
يدل على إنصاف النبي r وعدله وكرمه وسماحته .
س4ـ لقد كان الرسولr يُكنُّ لزيد بن حارثة t حباً واحتراماً شديدين , اذكر حادثتين تدلان على ذلك .
عندما تبناه أمام الناس ونسبه لنفسهrاختاره وأمّرُه النبي r في الكثير من الغزوات وأهمها غزوة مؤتة .
عندما خيره النبي بينه وبين أهله عندما زوجه بنت عمته زينب بنت جحش رضي الله عنها .
س5 ـ ضرب ُخبيب بن عدي t مثالا رائعاً في التضحية والفداء . اذكر الحادثة التي تدل على ذلك .
عندما وقع في الأسر عرضت عليه قريش الرجوع عن الإسلام مقابل إطلاق سراحه فرفض قائلاً :
(والله لا أحب أن أرجع عن الإسلام وأن لي ما في الأرض جميعاً ) .. فقالوا أتحب أن يكون محمداً مكانك ؟ فقال : ( لا والله العظيم ما أحب أن يفديني بشوكة يشاكها في قدمه ) .
س6ـ اذكر مثالًا على بذل عبد الرحمن بن عوف وعطائه في الإسلام .
باع أرضاً بأربعين ألف دينار وفرقها على الفقراءجهز جيش للمسلمين خمسمائة فرس وألفاً وخمسمائة راحلة .
في سنة جدب وقحط انفق في سبيل الله قافلة قوامها سبعمائة راحلة بكل ما فيها من طعام وكساء لحاجته الناس إليها .
س7ـ كان بإمكان عبد الرحمن بن عوف أن يحقق ربحًا واسعًا من قافلتهِ القادمة من الشام بسبب الجدب والقحط , إلا انه فضل خير الآخرة على الدنيا . وضح ذلك من خلال القصة .
عند وصول القافلة تجّمع حولها التجار لشرائها وكان بإمكان عبد الرحمن أن يستغل حاجة الناس إليها بسبب القحط ويطلب مبلغا كبيرا من المال ويحقق ربحا أكبر , إلا أنه آثر أن ُينفقها في سبيل الله رغبة في رضي ورحمة الله .
س8 ـ مثل بحادثةٍ تدلُ على حرص البراء بن مالك على الشهادة .
عندما تحصن المشركون في الحديقة يوم اليمامة واستعصى على المسلمين فتحها فأشار عليهم أن يحملوه ويُلقوه بداخلها ففعلوا , فمزقته سيوف المشركين وأثخن جسده ببضعة وثمانين جرحا إلا انه فتح باب الحديقة.
س9ـ علام َيدلُ جهر عبد الله بن مسعود بالقرآن في مكة ؟
يدلُ على قوة إيمانه و شجاعته وعدم خشيته في الله لومه لائم و استعداده للتضحية في سبيل الله .

**الأسئلة الإثرائية على الدرس الثالث والرابع عشر علي بن أبي طالب وصحابة رسول الله y**


س1ـ علل :

أ - اسلم علي بن أبي طالب t في سن العاشرة ولم يسجد لصنم ؟
لأنه تربى في بيت النبيr فتأدب على يديه وصاغ شخصيته .
ب ـ كفل النبيr علي بن أبي طالبt في صغره ؟
ردًا لجميل عمه أبو طالب الذي تكّفل النبي rفي صغره وُيِتمه,وتخفيفاً عنه حيث أن أبا طالب كان صاحب عيال .
س2ـ مثل على ما يأتي بمواقف من حياة علي رضي الله عنه ؟
· الزهـد : كان يترفع عن اخذ أموال الدولة وكان يرى انه لايحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو وأهله وقصعة يضعها بين يدي الناس .
· التواضع : اشترى تمرًا بدرهم فحمله بنفسه فقالوا نحمل عنك يا أمير المؤمنين فقال : (لا أبو العيال أحق أن يحمل)
· المساواة: دفع مرة طعاما ودراهم بالتساوي إلي امرأتين أحدهما عربية والأخرى أعجمية فاعترضت العربية قائلة إني والله امرأة من العرب وهذه من العجم .فأجابها عليt إني والله لا أجد لبني إسماعيل قي هذا الفيء فضلاً على بني إسحاق .
س3ـ انسب الأقوال الآتية لأصحابها :
ú ( أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب( t القائل هو: عمر بن عبد العزيزt
ú ( أقضانا علي بن أبي طالبt ) القائل هو : عمر بن الخطاب t
ú (اقضي أهل المدينة علي بن أبي طالب) القائل هو: عبد الله بن مسعود t
ú ( سلوني فوالله ما ُأنزلت آية إلا وقد علمت فيم نزلت , وأين نزلت) القائل هو: علي بن أبي طالب t
ú (لعلكم ترهبون أن أموت على فراشي لا والله لن يحرمني ربي الشهادة) القائل هو: البراء بن مالكt
س5ـ من القائل وما المناسبة التي قيلت فيها هذه العبارة التالية :
( أيها الناس اشهدوا أن هذا زيد ابني يرثني وارثه ) . القائل هو : النبي صلى الله عليه وسلم
المناسبة : عندما اختار زيد البقاء مع النبي على الرجوع مع أبيه وعمه إلي أهله .
ولست أبالي حين اقتل مسلما ** على أي جنب كان في الله مصرعي . القائل هو : خبيب بن عدي t
المناسبة : عندما اجتمع كفار قريش لصلبة على سارية لقتلةبعد أن رفض الرجوع عن الإسلام .
( يا معشر المسلمين ألقوني عليهم في الحديقة ) . القائل هو : البراء بن مالك t
المناسبة : عندما اندفع المشركون هاربين إلى حديقة كبيرة لاذوا بها حيث صعب على المسلمين الدخول إليها.
( لا والله لو كان المال لي لساويت بينهم , وكيف وإنما هي أموالهم ) . القائل هو : علي بن ابي طالب t
المناسبة : عندما ُطلب إليه تفضيل أشراف العرب وقريش على الموالي والعجم .
(يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول )
القائل هو : النبيr.
المناسبة : عندما أرسل النبيr عليtوهو حدث السن قاضيا على اليمن وأراد أن يعلمه القضاء.
( لا والله لا أحب أن ارجع عن الإسلام وأن لي ما في الأرض جميعا ) القائل هو : خبيب بن عدي t
المناسبة : عندماحاول المشركون إغراؤه للرجوع عن دينه وان يكون النبي محمدr مكانه في القتل .
س6ـ ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة مع تصحيح الخطأ :
1 ـ ( x ) الذي قتل علي t هو أبو لؤلؤة المجوسي .
الصواب هو :عبد الرحمن بن مُلجم
2 ـ ( ) يعتبر علي بن أبي طالب أخر من هاجر من الصحابة .
3 ـ () زيد بن حارثة هوا لصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في القران .
4 ـ ( x ) استشهد البراء بن مالك tعندما فتح باب الحديقة للمسلمين.
الصواب هو : في إحدى المعارك مع الفرس .
5 ـ ( ) يعتبر عبد الله بن مسعود t أول من جهر بالقرآن في مكة بعد النبيr .
6 ـ ( x ) عبد الرحمن بن عوف t كان يبذل ماله في سبيل الله حتى يعوض تأخر إسلامه .
الصواب هو : انه أسلم مبكراً وكان راغباً في مرضات ربه .
7 ـ ( ) أول من سن ركعتين عند القتل هو ُخبيب بن عدي الأوسي .
8 ـ ( x ) الذي أجهز على أبي جهل يوم بدر هو الصحابي البراء بن مالكt .
الصواب هو : عبد الله بن مسعودt
9 ـ ( x) انتدب النبيr علي بن أبي طالبt لمبارزة صناديد قريش يوم الخندق .
الصواب هو : يوم غزوة بدر
10ـ () استشهد زيد بن حارثةt في غزوة مؤتة .
س7 ـ علام يدل نوم علي بن أبي طالب t في فراش النبيr وهو يعلم أن قريشا قد تقتله ؟
يدل على مدى شجاعته وتضحيته وإخلاصه لدعوة الإسلام,ولعلمه أن سلامة القائد سلامة للدعوة وهلاكههلاك لها .
س8ـ ما منهجية علي بن أبي طالبt وطريقته الإدارية في اختيار الولاة والمسئولين ؟
1) اختيار الصالحين من خيار الناس و أصحاب الكفاءات, الذين يضعون مصلحة الأمة نصب أعينهم .
2) رفض تسليم جميع السلطات في الولاية لشخص واحد .

الدرس الرابع عشر : من صحابيات رسول الله r

س1ـ ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة فيما يلي :
1 ـ ( ) زينب هي أكبر بنات tالرسول rسناً .
2 ـ ( x ) هاجرت زينب tإلى المدينة المنورة مع أبيها الرسول r .
3 ـ ( ) كان أبو العاص بن الربيع مخلصا لزوجته زينب t بالرغم من إسلامها .
4 ـ ( ) كان عُمرُ حفصة بنت عمر tخمس سنوات عند البعثة .
5 ـ ( ) كانت حفصة تتقن القراءة والكتابة .
س2ـ اذكر موقفاً يدل على ما يأتي :
أ ـ اهتمام المسلمين بكتاب الله تعالى .
أودع عمر بن الخطاب المصحف عند حفصة لأنها كانت تعُكف على كتاب الله تلاوة وتدبرا وتفهما وتأملا.
جمع أبو بكر الصديق t للمصحف بعد وفاة النبي r .
نسخ عثمان بن عفان للمصحف ووزعه على الأمصار.
ب ـ وقوف الزوجة إلى جانب زوجها ومساندته .
عندما افتدت زينب tزوجها أبا العاص الذي وقع في الأسر يوم بدر بقلادة أمها .
س3ـ علل :
أ ـ أودع عمر بن الخطاب المصحف عند حفصة y.
لأنها كانت مهتمة بكتاب الله فهي تعُكف عليه تلاوة وتدبرا وتفهما وتأملا متقنه للكتابة والقراءة .
لأنها الصوامه, القوامه زوج الرسول rوبنت الخليفةعمر t.
ب ـ رفض أبو بكر t الزواج من حفصة رضي الله عنها .
لان الرسول rذكر حفصة بخير أمامه, يإرادة الزواج منها , ولم يكن الصديق ليُفشي سر رسول الله r.

الأسئلة الاثرائيه على درس : من صحابيات رسول الله r
س1ـ لقد أنجبت خديجةt للنبي r أربعة بنات . اذكرهن بالترتيب ؟

زينب و رقية وأم كلثوم وفاطمة y .
س2ـ هل تعتبر بنت النبي r وزوجته من الصحابة . وضح ما تقول ؟
نعم . لان الصحابي هو كل من عاصر النبي r ورآه وآمن به ومات على الإسلام .
س3ـ علل :
أ ـ أحجم أبو العاص بن الربيع عن الإسلام لما دعته إليه زينب t رغم حبه وإخلاصه لها ؟
أبت عليه حميّته وعصبيته أن يترك دين آبائه وأجداده.
ب ـ لم تهاجر زينب مع أبيها رسول الله ولكنها هاجرت بعد غزوة بدر ؟
لان القرآن لم ينزل بتحريم المسلمة على المشرك إلا بعد غزوة بدر .
جـ ـ ملاحقة قريش لزينب t وهي مهاجرة إلى رسول الله r رغم سماح زوجها لها ؟
لاحقتها للانتقام منها لما أصابهم من أبيها يوم بدر بقتل صناديدهم وأسرهم .
س4ـ اروي قصة هجرة زينب t ؟
بعد نزول آيات تحريم المسلمة على المشرك قررت زينبtالهجرة فهاجرت , لكن قريش أمسكت بها وسقطت منهم على صخرة ونزفت دمها واُسقط جنُينها وأرجعت إلى زوجها أبا العاص وهي مريضه .

س5ـ اذكر موقفا على وفاء وإخلاص أبا العاص لزوجته زينب? t
رعاية أبا العاص لزوجته وهي مريضة .
يسر لها هجرتها إلى أبيها رسول الله r بعد أن تمالكت قواها .
س6 ـ أكمل الفراغ بالكلمة المناسبة :
أ ـ جاء أبو العاص إلى المدينة مسلمًا بعد فراق لزوجته زينب tدام ست سنوات .
ب ـ عاشت زينب tبعد عودتها لزوجها أبا العاص عاماً واحداً .
س7ـ ما موقف النبي r من فداء زينبtلزوجها أبا العاص t بقلادة أمها خديجة t .
لما رأى النبي r القلادة رق لها رقة شديدة , وخير الصحابة بين إطلاق ألأسير وإرجاع القلادة أ وقبول الفداء .
س8ـ ما موقف الصحابة y من فداء أسير زينب t بقلادة أم المؤمنين خديجة t ؟
رأى الصحابةyأن يفكوا لها أسيرها ويرجعوا لها قلادة أمها إكرامًا للنبي r وزوجته خديجة رضي الله عنها .
س9ـ عرّف بالصحابية زينب رضي الله عنها ؟
هي زينب بنت محمد بن عبدالله , أمها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنهما , ولدت قبل بعثة أبيها ,وأسلمت مبكرأً , تزوجت من ابن خالتها أبا العاص بن الربيع, لم تهاجر مع النبيr ولكنها هاجرت بعد نزول آية تحريم المسلمة على المشرك , كانت وفية لزوجها أبا العاص الذي أُسر يوم بدر ففدته بقلادة أُمها . سقط جنينها يوم هجرتها ونزفت , عاشت مع النبيr6 أعوام حتى جاء زوجها مسلما فأرجعت له ,وماتت بعد عام واحد بمرض أصابها يوم هجرتها ودفنت بالمدينة المنورة .
س10ـ عرّف بالصحابية حفصة رضي الله عنها ؟
هي حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما , ولدت قبل البعثة النبوية بخمس سنين , تزوجت من خُنيس بن حذافة السهمي الذي استشهد يوم أحد , ولم تتجاوز العشرين عاماً , عرضها عمر للزواج على أبي بكر وعثمان y لُينسِيها أحزانها ويؤنسها في وحدتها, لكنهما اعتذرا , وتزوجها النبيr لتصبح اماً للمؤمنين , كانت حفصة صوامه قوامه عاكفة على كتاب الله تلاوة وتدبرا حيث تعلمت القراءة والكتابة من الشفاء العدوية. وضع الخليفة عمرtعندها المصحف عند استشهاده , روت عن النبي r60حديثا وماتت في عهد معاوية بن أبي سفيان سنة45هـ .
س11ـ علل :
* اعتذار عثمان t من الزواج من حفصة رضي الله عنها رغم صغر سنها ؟
لأنه كان حزينا لوفاة زوجته رقية رضي الله عنها بنت رسول الله r .
* عرض عمرt ابنته حفصة رضي الله عنها للزواج رغم صغر سنها ؟
لأنها ترملت صغيره فأراد عمرt أن ُينسِيها أحزانها بوفاة زوجها ويؤنسها في وحدتها .
س12ـ من القائل و ما المناسبة التي قيلت فيها هذه العبارة التالية :
( إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها ) . القائل هو : رسول الله r .
المناسبة : عندما رأى قِلادة زوجته خديجة وقد جاءت بها زينب لتفدي بها زوجها أبا العاص بن الربيع رضي الله عنهم .




التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #6

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

الوحدة الخامسة : الفقه الإسلامي :
الدرس الخامس عشر: النظام الاجتماعي

س1ـ وضح مفهوم النظام الاجتماعي في الإسلام .
هو مجموعة الأحكام الشرعية والمبادئ المنظمة لشؤون الأسرة وعلاقة الفرد بالمجتمع ككل .
س2ـ ما أهمية النظام الاجتماعي ؟
تنظيم الصلات بين أفراد الأسرة ليتحقق التماسك والترابط فيما بينها .
تنظيم علاقة الفرد بالمجتمع . ◘ تحقيق التوازن بين مصلحة الفرد والجماعة .
س3ـ وضح مفهوم الأسرة في الاصطلاح .
الأسرة : هي الرابطة القوية التي تربط الزوج والزوجة والأولاد ويمتد مفهومها ليصل إلى الأصول والفروع
س4 ـ اذكر ثلاثة أمور تدل على أهمية الأسرة في الإسلام ؟
الأسرة ضرورة اجتماعية وحاجة فطرية الأسرة مؤسسة تربوية الأسرة مؤسسة اجتماعية .
س5ـ استنتج اثر الاستقرار والطمأنينة في الأسرة على تكوين الأبناء .
يوفر للأطفال الأمن والحماية حيث ُيسهم في تكوينهم تكوينا سليماً يساعدهم في تحمل صعوبات الحياة, ويبعدهم عن الحياة المضطربة الغير مستقره .
س6ـ الأسرة امتداد للحياة البشرية وسر البقاء الإنساني , اشرح ذلك ؟
الأسرة هي النواة واللبنة الأولى في المجتمع وقد وجدت منذ آدم u وما المجتمع الكبيرإلا عدة أسر صغيره متناسقة يصلح بصلاحها المجتمع ويفسد بفسادها .

الأسئلة الاثرائيه على الدرس الخامس عشر: النظام الاجتماعي

س1ـ عدد واجبات الأسرة ووظائفها ؟
أن تشيع في البيت الاستقرار والطمأنينة ومشاعر الود وتوفر الحماية للأطفال .
أن تشرف الأسرة وتتعاون على تربية الأولاد على الفضائل وتهيئة البيئة الصالحة لهم وُتلبي احتياجاتهم .
إعدادهم إعداداً صالحاً للمشاركة في المجتمع بفاعلية وايجابية .
س2ـ ما معنى : ( أهليكم ) في قوله تعالى :} يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا {
المقصود بها : الأسرة
س3ـ وضح ما تفهمه من حديث رسول الله r ( كلكم راعٍ وكلكم مسئولٌ عن رعيته ..) ؟
أن جميع الأسرة (الأب والأم والأبناء ) تتحمل مسئولية مشتركة ومنفردة كلَ على حسب موقعة فيها .

الدرس السادس عشر : الزواج ( 1)
س1ـ وضح مفهوم الزواج ؟

هو عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعاً لتكوين أسرة وإيجاد نسل بينهما .
س2ـ اذكر دليلاً شرعيًا من القرآن الكريم وآخر من السنة النبوية يُدلان على مشروعية الزواج .
قال تعالى: } فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .. {
قال النبيe: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ) .
س3ـ متى يكون الزواج :
واجباً : إذا امتلك الرجل القدرة على الزواج وخشي على نفسه الوقوع في الفاحشة .
سنةً : إذا امتلك الرجل القدرة على الزواج ولم يخشي على نفسه الوقوع في الفاحشة .
حراماً : إذا كانت المرأة من المحرمات علي الرجل, أو اعتقد انه سيظلم زوجته .
س4ـ شرّع الإسلام الزواج لتحقيق مقاصد نبيلة وحِكم جليلة . اذكر ثلاثة منها .
▪ حفظ النوع الإنساني ▪ تنظيم الغريزة الجنسية ▪ تحقيق الطمأنينة والسكينة ▪ تكاثر الأمة الإسلامية .
س5ـ عَرف المجتمع الإنساني قديماً وحديثاً أنواعاً من الزواج, اذكرها , مع بيان حكمها .
مثل نكاح الكافرة والسفاح والشغار والمُحلّل و المُحِرم والمتعة ونكاح بلا ولي والجمع بين الأختين والزواج بزوجة الأب ( المقت ) وكل هذه الأنواع حرام باطلة شرعا .
س6ـ علل :
شرع الإسلام الخِطبة: حتى يتعرف كل واحد من الخطيبين على الآخر ويقوم الزواج على أُسس قوية لتحقيق السعادة .
أباح الإسلام النظر إلى المخطوبة: حتى تدوم العلاقة و يتم التآلف بينهما و لا تفاجأ الزوج لاحقا بأنها غير مناسبة له .
س7ـ ينظر الإسلام إلي الغريزة الجنسية نظرة واقعية . ناقش هذه العبارة .
ـ الإسلام لا ينكر الغريزة ولا يكبتها أو يتجاهلها ولكن هذبها وحافظ عليها بالزواج الشرعي أو بالصيام وبهذا يسمو الإسلام بالإنسان عن النزعة الحيوانية .
س8ـ عدد الأُسس التي ُيراعيها الخاطب عندما يختار خطيبته .
حُسن الاختيار النظر إلى المرأة قبل خِطبتها ▪ ألا يخطب مخطوبة.
▪ ُحرمة الخلوة بالمخطوبة . ألا يخِطب امرأة معتدة من طلاق أو وفاة
إلا يخطب امرأة محرمة علية .
س9ـ فرّق بين الخِطبة والزواج ؟
ـ الخِطبة : وعد متبادل غير ملزم بالزواج ولا يترتب على فسخه أحكام شرعية أو حقوق .
ـ الزواج : عقد بين رجل وإمرأة تحل له شرعا ًيترتب على فسخه أحكام شرعية وحقوق كثيرة .
س10ـ لا يحل خِطبة المرأة في حالات . اذكرها .
◘ إذا كانت المرأة مخطوبة ◘ إذا كانت المرأة في العدة ◘ إذا كانت المرأة محرمة عليه .

الدرس السابع عشر : الزواج ( 2 )
س1ـ عدد أركان عقد الزواج في الإسلام ؟

ـ الإيجاب وهى العبارة التي تصدر من أحد العاقدين بطلب الزواج .
ـ القبول وهى العبارة التي تصدر من العاقد الثاني وتدل على قبول الزواج .
س2ـ يُشترط لصحة عقد الزواج شروط كثيرة , اذكرها .
1 ـ أن يكون الزوجان عاقلين بالغين مميزين
2 ـ التراضي بين طرفي عقد الزواج (الاختيار وعدم الإكراه)
3 ـ موافقة ولي المرأة . 4 ـ اتحاد مجلس عقد الزواج .
5 ـ أن يشهد على العقد شاهدين ذكرين عدليين . 6 ـ أن يسمع كل من العاقدين كلام الآخر .
7ـ أن يكون الزواج مؤبدا غير محدد بمدة .
س3ـ ماذا استنتج من حديث الرسول ( لاُ تنكح الأيمُ حتى تُستأمر , ولاُتنكح البكر حتى تُستأذن , قالوا : يا رسول الله وكيف إذُنها ؟ قال أن تسكت ) .
استنتج أن الزواج لا يتم إلا عن رضا الطرفين وهذا من الأمور النفسية التي لا ُيطلع عليها , فكان سكوت البنت البكر دليل على رضاها لان الحياء يمنعها من التصريح , وأما الثيب فلابد من التصريح لأنها صاحبة خبره بالرجال .
س4ـ اذكر ثلاثة مظاهر شّرعها الإسلام تدل على وجوب حسن ُمعاشرةِ الزوجِ لزوجته ؟
* حفظ كرامة واحترامها . * استشارتها في شؤون الحياة .
* تعهدها بالحفظ والرعاية . * أن يلاطفها وَيغارُ عليها .
س5ـ عدد حقوق الزوج على زوجته ؟
* حق القوامة . * أن تحافظ على عفتها وشرفها .
* أن تكون مصدراً لسعادة زوجها . * الإخلاص في حفظ الوديعة .
س6ـ وضح المعنى المستفاد من الأدلة الشرعية الآتية : قال الله تعالى :
1 ـ } وآتوا النساء صدقاتهن نحلة {يدل على وجوب إعطاء المرأة حقها من المهر .
2 ـ } وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف {
يدل وجوب النفقة على الزوجة والأولاد على قدر الُمستطاع .
3 ـ } الرجال قوامون على النساء {يدلعلى وجوب طاعته الزوجة لزوجها في غير معصية الله .
س7ـ عدد بعض الحقوق المشتركة بين الزوجين ؟
* أن يُحسن كل من الزوجين إلى الآخر .
* ثبوت نسب الولد للزوج إن أتت به الزوجة على فراش الزوجية الصحيحة .
* التوارث بينهما إذا توفى احدهما . * التعاون في تربية الأبناء .
* حل استمتاع كل منهما بالآخر .
س8ـ علل لما يأتي :
1 ـ عُني الإسلام بعقد الزواج عنايةً خاصة .
*لأنه يترتب عليه تكوين أسرة وإنجاب أولاد وحياة أبديه بين الزوجين .
* توثيق ُعرى المحبة بين الناس وِلما له من آثار جليلة تمتد إلى المجتمع .
2 ـ من أركان عقد الزواج الإيجاب والقبول .
لان الزواج الحقيقي يقوم على الرضا والتصريح وعدم الإكراه وليتحقق هدف الزواج بالاستقرار وبناء أسرة قويه .
3 ـ اشترط الإسلام موافقة ولي أمر المرأة لإتمام عقد الزواج .
للحفاظ على مصلحة المرأة التي قد تنجر وراء عاطفتها وتنخدع فتؤذي نفسها , والولي أكثر معرفة بالرجال وخبره بأمور الحياة منها .
4 ـ أوجب الإسلام نفقة الزوجة على زوجها .
لان الزوج هو الأقدر على الكد والتعب والعمل وهو المكلف بالإنفاق على الأسرة .
الأسئلة الإثرائية على الدرس السادس والسابع عشر : الزواج ( 1+2 )
س1ـ ما الحكمة من إيجاب المهر على الرجل وجعله حقا من حقوق المرأة ؟

لان الرجل هو الأقدر على العمل والكد والكسب من المرأة, وهو الذي يحمل أعباء الأسرة وله حق القوامة.
س2ـ ما المقصود بالعدة وما حكم خطبة المرأة فيها ؟
العدة هي فترة انتظار وتمهل تقضيها المرأة بعد طلاقها أو وفاة زوجها .
لا يجوزخطبة المرأة المطلقة أثناء عدتها , لأنه قد ترجع لزوجها ووجود الخاطب يضيع الأمل بالرجوع.
وكذا المتوفى عنها زوجها , فعدتها فترة حزن على زوجها ووفاءً له واستبراءً لرحمها من الولد .
س3ـ كيف تُرد على من يّدعي بضرورة إطالة فترة الخِطبة بحجة التعارف والألفة ؟
إطالة فترة الخِطبة له آثار ضارة على الفرد والمجتمع فقد ُيفوت الفرصة على المرأة أن تتزوج بآخر , وقد
يطُول بها العمر أو تمرض أو يلوث الخاطب سمعتها فيعزف عنها الخاطبين .
س4ـ استنتج ما تدل عليه الأدلة الشرعية الآتية :
قال تعالى : } ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء {.
مشروعية واستحباب الخِطبة قبل الزواج .
قال تعالى : } وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا { .
المهر حق خالص للمرأة وحدها تتصرف فيه كما تشاء ولا يحق لأحد اخذ شيء منه إلا عن طيب نفس .
قال تعالى : } لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها {.
على الزوج أن ُينفق على أسرته ويقوم بتأمين حاجاتها بما يُطيق .
قال تعالى : }ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف{ .
لكل من الزوجين حقوق تقوم على أساس التكافؤ والعدالة والمساواة في الحقوق والواجبات كلٌ على حسب طبيعتة.
قال النبي r : ( لا ِنكاحَ إلا ِبَوليّ )
يشترط لصحة عقد الزواج موافقة ولي المرأة . وليها هو /من يَحرمُ عليها الزواج منه تحريماً مؤبدا كالأب والأخ..
قال النبي r : ( ارجع فانظر إليها فإنه أحرى أن ُيؤدمَ بينكما )
جواز النظر إلى المخطوبةِ قبل التقدم إليها .
قال النبي r : ( لايخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالَثُهمَا الشيطانُ )
يَحرم الخلوة بالمرأة المخطوبة إلا مع وجود طرف ثالث محرم , كالأخ أو الأب ..
س5 ـ ما الحكم الشرعي فيما يأتي مع ذكر الدليل :
* شهد على عقد الزواج رجلان مسلم وكتابي ؟
العقد باطل , لان الواجب في صفات الشهود : الذكورة والعدالة والإسلام والبلوغ والعقل .
* شهد على عقد الزواج ثلاث نساء مسلمات ؟
العقد باطل , لان الواجب في صحة العقد أن يشهد علية شاهدان عدلان من الذكور أو رجل وامرأتان .
* قتل احد الزوجين الآخر ليتعجل الميراث ؟
القتل مانع شرعي للميراث , قال النبيr ( لا ميراث لقاتل ) .
* أخذت امرأة من مال زوجها البخيل وهو لا يعلم ؟
أجاز لها الإسلام أن تأخذ منه بما يكفيها وولدها بالمعروف . قال النبي r لهند امرأة أبي سفيان رضى الله عنهما : ( خذي ما يكفيكِ وولدكِ بالمعروف ) .
* اخذ رجل من مهر ابنته مائة دينار دون علمها ؟
لا يجوز له أن يتصرف بشيء من المهر إلا بإذنها. لان المهر حق خالص لها تتصرف فيه كما تشاء كباقي أموالها .
* عقد زواج تم تحديده بسنة واحدة فقط ؟
العقد باطل ، لان شرط صحة العقد أن يكون الزواج على التأبيد.
س6ـ ما مفهوم كل من : المهر , النفقة الواجبة , الميثاق الغليظ في قوله تعالى : }وأخذن منكم ميثاقاً غليظا{
* المهر هو حق مالي للزوجة على زوجها يترتب عليه بمجرد تمام العقد عليها .
* النفقة هي مالا تقوم الحياة الزوجية إلا بها , فالزوج مكلف بتوفير ما تحتاجه الزوجة والأولاد من طعام وكسوة ومسكن وتامين حاجات الأسرة بقدر المستطاع .
* المراد (بالميثاق الغليظ) في قوله تعالى : }وأخذن منكم ميثاقاً غليظا{ . هو عقد الزواج

الدرس الثامن عشر: المحرمات من النساء:

س1ـ اذكر المحرمات من النساء بسبب القرابة ؟
أ ـ أصول الزوج من النساء كالأم والجدة . ب ـ فروع الزوج من النساء كالبنت وبنت الابن .
ج ـ الأخوات كالشقيقة والأخت لأب والأخت لأم . د ـ العمات الشقيقة أو عمة الأب أو عمة الأم .
هـ ـ الخالات الشقيقة أو خالة الأب وخالة الأم . و ـ بنت الأخ وبنت الأخت .
س2ـ عدد المحرمات من النساء بسبب المصاهرة ؟
أ ـ أصول الزوجة / مثل أمها وجدتها ب ـ فروع الزوجة / مثل بنت الزوجة المدخول بها
ج ـ زوجة الابن أو ابن الابن أو ابن البنت د ـ زوجة الأب أو الجد
س3ـ وضح المقصود بالمحرمات من النساء مؤقتاً .
هن النساء اللاتي يحرم الزواج بهن لسبب من الأسباب فإذا زال السبب زالت الحرمة وعاد الحل .
مثل / المرأة المشركة إذا أسلمت . والجمع بين الأختين في آن واحد .
س4ـ عدد المحرمات من النساء بالجمع مع ذكر الأدلة الشرعية .
الجمع بين الأختين في وقت واحد . قال تعالى: }وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف {.
الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها نهى النبيr (أن يُجمع بين المرأة وعمّتها وبين المرأةوخالتها)
الجمع بين أكثر من أربع نسوة في آنٍ واحد قال تعالى:} فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. {
س5ـ بين الحكم الشرعي فيما يأتي :
أ ـ عقد رجلٌ على امرأة مشركة .
الحكم / لا يجوز لقوله تعالى: }ولا تنكحوا المشركات حتى يُؤمن { .
ب ـ راجع رجلٌ مطلقته البائنة بينونة كبرى دون أن تتزوج من غيره .
▪ الحكم / لا يجوز لقوله تعالى: }فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره { .
ج ـ عقد رجلٌ على بنت زوجته .
الحكم / بنت الزوجة المدخول بأمها لا يجوز لقوله تعالى:} وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن {.
إما بنت الزوجة غير المدخول بأمها يجوز لقوله تعالى:} فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم {.
د ـ تزوج رجلٌ امرأة من أهل الكتاب .
▪ الحكم / يجوز قال تعالى: }والمحصنات من الذين أُتوا الكتاب من قبلكم { .

الأسئلة الاثرائيه وإجابتها على الدرس الثامن عشر: المحرمات من النساء:
س1ـ ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة مع تصحيح الخطأ فيما يأتي :

1 ـ ( ) تحرم الأم على زوج ابنتها بمجرد العقد على ابنتها من غير دخول .
2 ـ ( ) بنت الزوجة (الربيبة) تحل لزوج أمها غير المد خول بها .
3 ـ ( x ) ُيحرِّمُ بالرَضاع ما ُيحرِّمُ بالمصاهرة .
التصويب : ُيحرِّمُ بالرَضاع ما ُيحرِّمُ بالنسب والولادة
4 ـ ( x) قد تمتد فترة الرَضاع المُحرِم إلى ثلاث سنوات .
التصويب : سنتين قال تعالى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ) .
س2ـ أ ) ما الحكمة من تحريم الزواج من المحرمات حرمة مؤبدة ؟
منع اختلاط الأنساب عدم تقطيع الأرحام وإضعاف الروابط الأسرية .
قد يسبب بحدوث أمراض وإعاقات .
ب )ما الحكمةُ في أن الإسلام أجاز الزواج من الكتابية ( النصرانية واليهودية ) بينما حرم الزواج من المشركة ؟
طمعا ورغبة في إسلام أهل الكتاب لأنهم أصحاب كتاب سماوي وبيننا وبينهم قواسم مشتركة في الإيمان بالله , وأما المشركة َتحرمُ لأنه لا كتاب سماوي لها فلا أمان لها .
س3ـ علل :
1 ) حرم الإسلام الجمع بين الأختين وبين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها ؟
لأنه يولد الكراهية والبغضاء وُيّقطع الأرحام وَيخلطِ الأنساب .
2 ) حرم الإسلام زواج المرأة المعتدة من طلاقٍ أو وفاة ؟
رعاية لحقوق الزوجين في الرجوع إلى بيت الزوجية و لاستبراء الرحم من الولد .
س4 ـ ماذا تستنتج من النصوص الشرعية التالية من خلال درس المحرمات من النساء :
· قال تعالى : }ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا {.
يُحرم على الابن أن يتزوج بزوجة أبيه بمجرد العقد عليها ولو لم يدخل بها .
· قال تعالى : }وو لا تنكحوا المشركات حتى يؤمن { .
ُيحرم الزواج من النساء المشركات ( من ليس لهن دين سماوي ) كالوثنية والمرتدة ُحرمةٌ مؤقتة حتى يسلمن
· قال تعالى : } وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما {.
يحرم الجمع بين الأختين في بيت الزوجية معا في آنٍ واحد .
· قال تعالى : }وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم{ .
يحرمعلى الأب أن يتزوج من زوجة ابنه بمجرد العقد عليها .
س5 ـ ما الحكم الشرعي فيما يأتي مع ذكر الدليل :
* جمع رجل في زواج بين أربع نسوة في آن واحد ؟
عقد الزواج صحيح . بدليل قوله تعالى: } فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع {.
* عقد رجل مسلم الزواج على امرأة وثنية (مشركة) ؟
عقد الزواج باطل ولا تحل له. بدليل قوله تعالى: } ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن {.
* عقد رجل من أهل الكتاب الزواج على امرأة مسلمة ؟
عقد الزواج باطل ولا تحل له . بدليل قوله تعالى:}ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا{.
* رضع طفل من امرأة رضعتان غير مشبعتان ولما كبر طلب ابنتها للزواج؟
يجوز له الزواج من ابنتها ولا تحرم عليه , لأنه لم يرضع ما يشبعه قال r ( لا تًحرم المصة ولا المصتان )
ملاحظة : لا يجوز لرجل طلق إحدى زوجاته الأربعة أن يتزوج بأخرى حتى تنقض عدة الزوجة المطلقة , لأنه طالما هي في فترة العدة تبقى زوجة له ,وله أن ُيرجعها إلى بيت الزوجية , فلو تزوج حينئذ بأخرى يكون قد تزوج بخامسة.
إجابة أسئلة الكتاب الوزاري لمادة التربية الإسلامية للصف الحادي عشر

الدرس التاسع عشر: القضاء في الإسلام

س1ـ ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة فيما يأتي :
1ـ ( ) للقضاء في الإسلام مكاتةٌ عظيمة .
ب ـ ( ) كان النبي r يقضي بين الناس في خصوماتهم .
ج ـ ( x ) المحتسب في الإسلام يقوم بتدقيق حسابات الدولة.
د ـ ( ) ولاية المظالم أعلى هيئة قضائية.
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س2ـ وضح كل من :
مفهوم القضاء: هو بيان الحكم الشرعي وتنفيذه بين الناس على وجه الإلزام .
قضاء الخصومات: هي الإخبار بالحكم الشرعي على وجه الإلزام للفصل بين الأفراد في الخصومات المتعلقة
بالعقود والمعاملات والعقوبات .
ولاية الحسبة: هي تطبيق للحكم الشرعي فيما يكون فيه اعتداء على حق الله تعالى والجماعة والمصلحة العامة
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س3ـ اذكر دليلاُ من القرآن الكريم وآخر من السنة على مشروعية القضاء ؟
ج / من القرآن الكريم قوله تعالى: ( فاحكم بينهم بما انزل الله ).
من السنة قول النبي rنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة القضاة ثلاثة ,قاضيان في النار وقاضي في الجنة , رجل قضى بغير حق
فعلم ذلك فذلك في النار, وقاضي لا يعلم فأهلك حقوق الناس فهو في النار, وقاضي قضى بالحق فذلك في الجنة)
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س4ـ رغّبَ الرسول rفي القضاء لُأناس , وزًّهد فيه لآخرين , وضح ذلك؟
ج4/ رغب النبي r في القضاء لما فيه من مصلحة للناس وتحقيق العدل بينهم , وزًّهد فيه لمن لا يستطيع
تحمل مسؤوليته لما فيه من التحكم في رقاب الناس وأموالهم .
س5ـ اذكر خمسة من الشروط التي يجب توافرها فيمن يتولى القضاء؟
ج5/ * الإسلام *البلوغ *العقل * العدالة * سليم الحواس (السمع البصر الكلام)* الحرية *عالما مجتهداً...
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س6ـ فرق بين ولاية الحسبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟
ج6/ القاضي المحتسب يقوم بوظيفته بحكم الوظيفة العامة ويتفرغ لها , ويكون قضاؤه ملزماً.

أما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو واجب على كل مسلم على حسب استطاعته وموقعه,
وأمره ونهيه غير ُملّزم في الغالب.
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س7ـ ما اختصاصات الُمحتسب فيما يتعلق بالنظام العام ؟
ج7/ مراقبة أداء العبادات , والموازين والمكاييل , والأخلاق والآداب العامة , ومراقبة أصحاب المهن ,
ومراقبة الأبنية والطرقات ومنع المنكرات المالية ...
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س8ـ تحدث عن ولاية المظالم من حيث :
مفهومها : هي إخبار بالحكم الشرعي على وجه الإلزام فيما يتعلق بموضوع النزاع بين الأفراد والدولة.
الغرض منها : وقف تعدي أصحاب النفوذ والجاه (مسئولي الدولة)على الناس.
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س9ـ استقلال القضاء أمرٌ ضروريٌ , وضح ذلك ؟
ج9/إن توفير الحماية والحرية للقاضيفي اتخاذ الحكم بدون ضغط أو تدخل في أحكامه وابتعاده عن المؤثرات الخارجية هو الطريق الصحيح لتحقيق العدالة والمساواة , وهذا ُيسهم في تحقيق العدل والأمن والاستقرار.
..ــــــــــــــ..ـــــــــــــــ..
س ـ ما الفرق بين القضاء والإفتاء؟
ج/ القـضاء: هو بيان الحكم الشرعي وتنفيذه بين الناس على وجه الإلزام .
الإفـتاء : هو بيان الحكم الشرعي دون تنفيذه بين الناس على وجه الإلزام .
س ـ اذكر أنواع القضاء وبين حكم العمل بالقضاء؟
ج /قضاء الخصوماتولاية الحسبة 3ـولاية المظالم . حكم العمل بالقضاء في لإسلام : فرض كفاية




التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #7

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

الوحدة السادسة : الفكر والتهذيب:
الدرس الحادي و العشرون: موقف الإسلام من العولمة

س1ـ ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة فيما يأتي :
1 ـ ( ) تعمل سائل الإعلام الحديثة على نشر مفاهيم العولمة وتروج لها .
2 ـ ( x ) دعا الإسلام إلى العولمة منذ أربعة عشر قرنا .
3 ـ ( x ) العالمية والعولمة بمعنى واحد .
4 ـ ( ) عمل تكتلات اقتصادية في العالم الإسلامي بحدُّ من تأثير العولمة السلبي على الاقتصاد .
س2 ـ وضح مفهوم العولمة ؟
هو التدخل الواضح في الأمور الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية والسلوك دون اعتبار للحدود السياسية للدول والخصوصية الثقافية للشعوب . أو هي هيمنة الدول الكبرى على العالم ومحاولة فرض ثقافتها .
س3ـ ما مظاهر العولمة في كل من : المجال السياسي , المجال الثقافي ؟
المجال السياسي : تدخل من الدول الكبرى ومحاولة فرض أنظمتها السياسية على الدول الضعيفة والهيمنة عليهاوالترويج للمظاهر البراقة كالديمقراطية والتعددية السياسية وإطلاق الحريات..
المجال الثقافي : محاولة الدول الكبرى فرض ( ثقافة عالمية ) على الأمم وإلغاء خصوصيات الشعوب الثقافية .
س4ـ فرق بين العولمة وعالمية الإسلام .
عالمية الإسلام : تقوم على تكريم بني آدم جميعاً .
تقوم على أساس المساواة بين البشر في الكرامة والتكليف والمسؤولية والبنوة لآدم والعبودية لله .
▪ الإسلام لا يلغي خصوصيات الشعوب الأخرى .
عالمية الإسلام تعمل على تعزيز قيم التفاهم والتعاون وجوانب الخير والمحبة بين الشعوب .
العولمة : هيمنة وسيطرة الدول الكبرى على الضعيفة في شتى المجالات السياسية والاقتصادية ..
العولمة َتدخُل وإلغاء لخصوصيات الشعوب الأخرى ▪ ُتعظّم الإرباح وتنهب الخيرات .
▪ العولمة تغلب الثقافة الغربية على القيم الإسلامية .
س5ـ عـلل :
أ ـ لا نستطيع أن نغلق على أنفسنا الأبواب أمام تيار العولمة.
لان وسائل الاتصالات الحديثة جعلت من العالم قرية صغيرة فأزالت الحواجز والمسافات بين الشعوب والثقافات .
ب ـ الدول الضعيفة تتأثر بالعولمة سلبيا أكثر من الدول المتقدمة من الناحية الاقتصادية.
لأنها تتصف بالضعف والتخلف و لا تملك مقومات الصمود أمام تيار العولمة .
س6ـ العولمة ظاهرة خطيرة تغزو المجتمعات الإسلامية , كيف نواجه هذه الظاهرة من الناحية الثقافية .
فحص ثقافة الغير بعناية وأخذ المفيد منها
نشر ثقافة الإسلام ومبادئه عبر وسائل الإعلام الحديث المتعددة .
إنشاء منظمات ومراكز ثقافية تعِني بنشر مفاهيم الإسلام وقيمه في العالم بشكلٍ صحيح .
س7ـ بين تأثير العولمة على الجانب الاقتصادي .
إن الدول الاقتصادية الكبرى تفرض إرادتها على الدول الضعيفة و الشركات الكبرى تسيطر على الأسواق فتضعف روح المنافسة مع الشركات الأقل منها مما يؤدي لإفلاسها وإغلاقها ..
س8ـ كيف نواجه العولمة في المجال الاقتصادي .؟
مطلوب تكوين تكتل اقتصادي عربي , وتكتل اقتصادي إسلامي . وبهذا ممكن تصحيح مسار العولمة والتأثير فيها .
س9ـ إتباع سياسة نقدية واعية أمر ضروري لمواجه العولمة ثقافيا ـ وضح ذلك .
لا نستطيع أن نعزل أنفسنا أمام تيار العولمة لذا مواجهة العولمة أمر ضروري بالطريقة الواعية البناءة , وان نتعامل معها كواقع ونتفاعل معها بصورة ايجابية, فالإسلام بمسيرة الحضارية لا يرفض ثقافة الغير لأنها أجنبية وإنما ينظر فيها ويفحصها بعناية ويأخذ منها كل ما هو مفيد وفي مصلحة الإنسان ويترك كل ماهو ضار هدام .
الأسئلة الإثرائية وإجاباتها على درس موقف الإسلام من العولمة :
س1ـ ما مظاهر العولمة في المجال الاقتصادي ؟

ـ هيمنة الدول المتقدمة اقتصاديا على الدول الضعيفة وفرض سياساتها الاقتصادية عليها .
ـ سيطرة الشركات الكبرى على السواق مما يُضعف الشركات الصغرى عن المنافسة مما يؤدي إلى إفلاسها وإغلاقها
س2ـ ماذا تستنتج من النصوص الشرعية التالية :-
◙ قال تعالى : }وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين {.
تقرر الآية الكريمة أن الإسلام دين عالمي جاء رسولهr إلى دعوة الناس كافة دون استثناء .
◙ قال تعالى : }يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير {.
تقرر الآية المساواة العامة بين بني البشر في أصل الكرامة والخلقة والعبودية فالإسلام لا يلغي خصوصيات الشعوب فهو يعترف بهم قبائل وشعوب مختلفة .
س3ـ من خلال دراستك لموقف الإسلام من العولمة كيف نواجهه العولمة في المجال السياسي ؟
بتطبيق مفهوم الإسلام تطبيقا كاملاً وواقعاً حياً يعيشه الناس جميعا لترسيخ قيم الشورى ومبادئ حقوق الإنسان والتعددية السياسية والحرية والعدالة والمساواة التي أقرها الإسلام منذ مئات السنين .

الدرس الرابع و العشرون: التسامح الديني في الإسلام:
س1ـ وضح مفهوم التسامح ؟

هو الإقرار بأن البشر مختلفون في أفكارهم ومعتقداتهم ولهم الحق في العيش بأمان دون فرض للآراء أو إجبار على اعتناق المعتقدات .
س2ـ بين حدود التسامح ؟ عدم قبول كل ما من شأنه أن يمس عقيدة المسلم أو يسئ إلي الإسلام وأهله.
س3- وضح منهج الإسلام في التعامل مع أهل الكتاب ؟
الإحسان والبر وصلة الوالدين حتى ولو كانا مشرِكَيِن . مجادلتهم بالحسنى ودعوتم إلى كلمة سواء .
أباح الإسلام مؤاكلة أهل الكتاب والتزوج من نساءهم . لايكرههم على إتباع ديننا وأمرنا بالإحسان إليهم . الإنفاق على الفقراء منهم والأيتام وحسن معاملة أسراهم .
س4ـ مّثل من سيرة الرسولr والصحابةy تبين تسامح الإسلام مع أهل الكتاب ؟
من السيرة النبوية :
زار النبي r ُغلامًا يهوديًا مريضاً كان يخُدُمُه فقال له: ( ُقل لا إِلهَ إلا اللهُ ) .
استفتت أسماء بنت أبي بكرy النبيr بزيارة أمها المشركة فقال لها : ( نَعم صِلي أمكِ) .
استقبل النبيr وفد َنجران النصراني وسمح لهم بدخول المسجد والإقامة والصلاة فيه .
مات النبي rودرعه مراهنة عند يهودي . وعفى عن كفار قريش يوم فتح مكة .
فبل النبيr الهدية من المخالفين , وقام لجنازة يهودي قائلا ( أليست نفسا ) .
من سيرة الصحابة :
الصحابي الجليل عبد الله بن عمروy أوصى غلامه أن يُعطيَ جاره اليهودي من الأضحية .
عمر بن الخطاب t فرض عطاءً منتظماً من بيت مال المسلمين لفقراء أهل الذمة .
عمر بن الخطاب t ُيطعن من أهل الذمة بخنجرٍ إلا انه ُأوصى على فراش موته بهم خيراً .
شيع الصحابة الكرام أم الحارث بن أبي ربيعة النصرانية عندما ماتت .
س5ـ ماذا تستنتج من قصة وفد نجران ؟
تسامح النبي rمع أهل الكتاب وُحسن معاملة المخالفين له في الدين والرأي , واحترام المسلم لغيره .
س6ـ شهد كثير من علماء الغرب بتسامح الإسلام والمسلمين .اذكر مثالا على ذلك ؟ ( هذا السؤال ملغي )
قال غستاف لوبون : إن مسامحة محمدr لليهود والنصارى كانت عظيمة للغاية وانه لم يقم بمثلها مؤسسو الأديان التي ظهرت قبله كاليهودية والنصرانية على الخصوص .
س7ـ وضح ما تفهمه من النصوص القرآنية الآتية فيما يتعلق بالتسامح الديني :
أ ـ قال تعالى: } وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا{ .
التسامح مع الوالدين المشركينو الإحسان إليهما وإعطائهم حقوقهم حتى ولو حرصا على صد ابنهما عن الإسلام .
ب ـ قال تعالى: } و يطعمون الطعامَ على ُحبِه مسكينًا وَيتِيمًا وأسيراً { .
جعل الإسلام إطعام المحتاجين والعطف على الأيتام قربة يتقرب بها إلى الله تعالى بغض النظر عن دينهم وحسن معاملة الأسرى ممن حارب المسلمين وكانوا على غير دينهم .
جـ ـ قال تعالى: } لآ إِكراهَ في الدّينِ { .
أن الإسلام لا ُيكره ولا ُيجبر الآخرين المخالفين له على الدخول به .

الأسئلة الإثرائية على درس التسامح الديني في الإسلام :
س1ـ استشهد بحادثة تدل على اهتمام المسلمين بأهل الذمة وتسامحهم الديني ؟

إصرار بن تيمية على فك أسرى أهل الذمة من اليهود والنصارى مع أسرى المسلمين من يد التتار .
س2ـ علام يدل إصرار بن تيمية فك أسرى أهل الذمة من اليهود والنصارى من قازان قائد التتار ؟
يدل على أن لأهل الذمة حقوق علينا ويؤكد هذا قول بن تيمية : إن لهم ما لنا , وعليهم ما علينا وذلك حكم الإسلام
س3ـاشتهر من أهل الذمة علماء عاشوا في ظل التسامح الديني الإسلامي . مثل على ذلك من تاريخ المسلمين ؟
في العصر العباسي :جرجيس بن بختيشوع كان طبيب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ,وقد وثق فيه وأكرمه .
في العصر الأموي :اشتهر علماء كثير من أهل الذمة في ميادين الآداب والفنون ولهم علاقة طيبة مع المسلمين .
س4ـ قارن بين موقف عمر بن الخطابt وصلاح الدين حين فتحوا بيت المقدس وبين الصليبين حين استولوا عليه
عمرt لم يمس النصارى بسوء وأعطاهم العُهدة العمرية بالأمان لهم ولكنائسهم ..
وصلاح الدين عفى عن النصارى وأمنهم وأحسن معاملة الأسرى من الصليبين ..
الصليبيون قاموا بذبح 70ألفاً من المسلمين الذين أحتموا بالمجسد الأقصى ! وحوّلوا المسجد الأقصى إسطبل لخيولهم .
س5 ـ أوصى العلماء الأمراء بحسن معاملة غير المسلمين . وضح ذلك ؟

أوصى القاضي أبو يوسف الخليفة هارون الرشيد بتفقد أحوال أهل الذمة ورعايتهم .
كتب عمر بن عبد العزيزt إلى أحد ولاته كتابا جاء فيه :
( أما بعد فانظر أهل الذمة فأرفق بهم وإذا ُكبر الرجل منهم وليس له مال فانفق عليه ).
س6ـ ما حكم قتل الذمي الذي يعيش في بلاد المسلمين ؟
لا يجوز قتله أو حتى إيذاؤه . لقول الرسول r : ( من آذى ذمياً فقد آذاني ) .
ولقوله الرسول r : ( من قتل ذميا لم يرح رائحة الجنة وان ريحا لتوجد من مسيرة سبعين عاما ) .
س7ـ وضح ما تفهمه من النصوص الشرعية التالية فيما يتعلق بالتسامح الديني :
قال تعالى : }ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن {.
الله يدعونا إلى مجادلة أهل الكتاب بالحسنى طمعا في هاديتهم وإرادة الخير لهم دون أكراه .
قال تعالى : }لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين {.
هذا منهج القران في التعامل وغير المسلمين ,انه قسمهم إلى فئة مسالمة وأمرنا بالإحسان إليها , وفئة مقاتله تقاتل .
قال تعالى : } اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب {.
أجاز الإسلام لنا مؤاكلة أهل الكتاب والزواج من نسائهم لأجل التقرب منهم ورغبة في إسلامهم .
قال النبي r : لأسماء بنت أبي بكر y لما استفتته في زيارة أمها المشركة ( نعم صلي أمك ) .
دعوة الإسلام إلى صلة الأرحام والبر والإحسان في معاملة الوالدين المشركين .
قال النبي r : لما قام لجنازة يهودي ( أليست نفسا ) .
يدل على احترام الإسلام للمخالفين لنا أحياء وأمواتا .
قال النبي r : للغلام اليهودي الذي زاره : ( يا غلام قل لا إله إلا الله ) .
يدل على جواز زيارة أهل الذمة المسالمين والإحسان في معاملتهم ومواساتهم والحرص على هاديتهم .




التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #8

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

أسئلة إثرائية عامة على المنهج المقرر للصف الحادي عشر في مادة التربية الإسلامية :
س1- اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل التالية :



3 حد القذف الوارد في الآية من سورة النور ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم )
( الجلد ثمانين جلدة ـ الجلد مائة جلدة ـ الرجم حتى الموت ـ الثانية والثالثة )
3من الذين خاضوا في حديث الافك :
( هلال بن أمية ـ صفوان بن المعطل ـ مسطح بن أُثاثة ـ شريك بن سحماء )
3 دخول المسلم بدون استئذان إلى البيوت غير المسكونة :
( حرام ـ مباح ـ مكروه ـ سنة مؤكده )
3 الصحابي الذي قذف زوجته عند النبي r :
( مرثد الغنوي ـ شريك بن سحماء ـ صفوان بن المعطل ـ هلال بن أمية )
3 من حقوق الزوج على زوجته :
( القوامة ـ النفقة ـ المهر ـ كل ما سبق )
3 حكم الاستئذان والسلام للداخل على البيوت المسكونة :
( واجب وسنة ـ سنة وواجب ـ واجبان ـ مستحبتان )
3 الصحابي الذي أجهز على أبو جهل يوم بدر هو :
( البراء بن مالك ـ عبد الله بن مسعود ـ خبيب بن عدي ـ عبد الرحمن بن عوف )
3 من المحرمات تحريما مؤبدا :
( زوج الأخت ـ بنت الزوجة غير المدخول بها ـ المطلقة طلاقا بائنا ـ زوجة الغير ومعتدته )
3 حكم النظر للمرأة قبل التقدم لخطبتها :
( حرام ـ واجب ـ مكروه ـ مستحب )
3 حكم الخلوة بالمرأة الخطوبة :
( حرام ـ واجب ـ مكروه ـ مستحب )
3من المحرمات تحريماً مؤقتا :
( خالته المرضعة ـ أصول الزوجة ـ المشركة ـ جميع ما سبق )
3حكم التلاوة في قوله تعالى: ( لا تحسبوه شراً لكم بل هو خيٌر لكم ) .
( إدغام بغنة ـ إدغام شفوي ـ إدغام بغير غنة ـ إخفاء شفوي )
3 من شروط صحة عقد الزواج :
( الإيجاب ـ القبول ـ أن يكون الزواج مؤبدا ـ المهر )
3 من المحرمات بالجمع :
( الجمع بين الأختين ـ الجمع بين المرأة وعمتها أوخالتها ـ الجمع بين أكثر من4نسوة في وقت واحد ـ كل ما ذكر )
3 من حقوق الزوجة على زوجها :
( التوارث ـ النفقة ـ حسن المعاشرة ـ كل ماسبق )
3 يشترط في الرضاع الُمِحرم :
( أن يكون دون سنتين ـ أن يكون من سنتين إلى ثلاث ـ ( أ + ب ) ـ لا شيء مما ذكر )

3 أبو سعيد ألخدري من علماء الصحابة وفقهائهم اسمه :
( سعد بن عبادة ـ سعد بن معاذ ـ سعد بن أبي وقاص ـ سعد بن مالك )
3 حكم التلاوة في قولة تعالى : ( منهم من يمشي على بطنه )
( إدغام شفوي و وإدغام بغنة ـ إدغام شفوي وإخفاء حقيقي ـ إظهار حلقي وإقلاب ـ اقلاب وإخفاء شفوي)
3 حكم المد في قولة تعالى : ( يا أيها الذين امنوا )
( مد واجب متصل ـ مد عرض للسكون ـ مد جائز منفصل ـ مد بدل )
3تشير الآية في قوله تعالى: ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة ) إلى احد حقوق الزوجة على زوجها هو :
( حسن المعاشرة ـ المهر ـ النفقة ـ القوامة )
3 عدد الرضعات المُحِرمات كما نص قانون الأحوال الشخصية هي :
( خمس رضعات متفرقات ـ ثلاث رضعات مشبعات ـ رضعه مشبعة ـ رضعتان متفرقتان )
3الحكمة من مشروعية الزواج :
( تكاثر الأمة الإسلامية ـ تحقيق الطمأنينة والسكينة ـ حفظ النوع الإنساني ـ جميع ما سبق )
3الصحابي الذي اتهمه المنافقون في حادثة الإفك هو :
( صفوان بن المعطل ـ مسطح بن أُثاثة ـ هلال بن أمية ـ شريك بن سحماء )
3سورة النور من حيث النزول هي سورة :
( مدنية عدد آياتها 46 ـ مكية عدد آياتها 46 ـ مدنية عدد آياتها64 ـ مكية عدد آياتها 64 )
س2- اكتب المصطلح الذي تدل عليه العبارات التالية :
( الزواج ) عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعا لتكوين أسرة وإيجاد نسل .
( الزنا ) هو الجماع بين الرجل المرأة من غير عقد شرعي .
( العولمة ) هي التدخل الواضح من الدول الكبرى في شئون الدول الضعيفة في شتى المجالات دون اعتبار للخصوصيات الشعوب .
( العدة ) الفترة التي تقضيها المرأة دون زواج بعد طلاقها أو وفاة زوجها .
( القذف ) اتهام شخص لآخر بالزنا تصريحا أو تلميحا دون بينة أو دليل .
( النفقة الواجبة ) الزوج مكلف بتوفير ما تحتاجه الزوجة والأولاد من طعام و كسوة ومسكن وتامين حاجات الأسرة بقدر المستطاع .
( الخِطبة ) وعد متبادل بالزواج ومقدمة من مقدماته ولا يترتب عليه أي حقوق .
( النظام الاجتماعي ) مجموعة من الأحكام الشرعية والمبادئ المنظمة لشؤون الأسرة وعلاقة الفرد بالمجتمع ككل .
( الإيجاب ) هي العبارة التي تصدر من احد العاقدين أولا بطلب إنشاء عقد الزواج .
( الأسرة ) الرابطة القوية التي تربط الزوج والزوجة والأولاد .
( حُسن المعاشرة ) أمرٌ جامعٌ يندرج تحته حفظ كرامة الزوجة واحترامها وملاطفتها وتجنب إيذاء مشاعرها .
( الإفـك ) أسوأ الكذب وأقبحه والافتراء باتهام المنافقين لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالفاحشة .
( التسامح الديني ) الإقرار بان البشر مختلفون في الأفكار والمعتقدات ولهم الحق بالعيش بأمان دون إجبار على تغيير الآراء والمعتقدات .
( الحرمة المؤبدة ) الحالة التي تمنع المرأة أن تكون زوجة للرجل في جميع الأوقات .
( المهر ) حق مالي للزوجة على زوجها يترتب عليه بمجرد العقد عليها .
( السراب ) ما يتراءى للعين عند اشتداد الحر في وقت الظهيرة على انه ماء يجري على الأرض .
( المكاتبة ) عقد بين السيد وعبده مقابل مال يؤديه العبد لسيده لنيل حريته .
( اللعان ) شهادات مخصوصة مؤكدة بالأَيمان تجري بين الزوجين أمام القاضي .
( الولي ) هو من يحرم على المرأة تحريما مؤبدا ويشترط وجوده لصحة عقد الزواج .
س3- ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الغير صحيحة فيما يأتي :
`( x ) يبتلي الله تعالى عباده بما لا يطيقون ليختبر صبرهم .
`( x ) الحاكم الجيد هو الذي يحيط نفسه بحاشية من المقربين .
`( ) يحق للحاكم أن يتخذ من افاربه مستشارين و وزراء أكفاء .
` ( x ) يمكن أن تخلص من العولمة بالانعزال عنها تماما .
` ( ) اسلم عبد الرحمن بن عوف قبل الهجرة .
` ( ) المد المتصل هو أن يأتي بعد حرف المد همزة في الكلمة نفسها ويمد ( 4 أو 5 ) حركات .
` ( ) لم يستشهد البراء بن مالك عندما فتح باب الحديقة لأصحابه .
` ( x ) استنباط علي رضي الله عنه للأحكام الشرعية من القران الكريم يدل على شجاعته .
` ( ) القوامة حق من حقوق الزوج على زوجته وتعني الطاعة وإدارة شئون البيت وتدبير أمره .
` ( x ) أو العاص بن الربيع هو زوج زينب بنت النبي r وابن عمتها .
` ( x ) لا تقبل شهادة القاذف حتى ولو أقيم عليه الحد وتاب .
` ( ) إذا لاعن الرجل زوجته تصبح محرمة عليه حرمة مؤبدة .
` ( ) بالرضاع يَحرم به ما يَحرم بالقرابة والنسب .
` ( x ) من مبادئ علي رضي الله عنه في الحكم والإدارة تسليم جميع السلطات لشخص واحد في الولاية .
` ( x ) التسامح الديني في الإسلام لا حدود له .
` ( ) أصول الزوجة كالأم تحرم بمجرد العقد على ابنتها ولو لم يدخل بها .
` ( ) نزلت سورة النور وحادثة الافك بعد غزوة بني المصطلق .
` ( ) قوله تعالى : ( إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ) دليل على شهادة الله بنبوة محمد r .
` ( ) حكم المد في قوله تعالى : (أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن) مد واجب متصل بمد مقدار4 أو 5 حركات.
` ( x ) يرفض الإسلام العولمة جملة وتفصيلا .
` ( x ) اكتفى شيخ الإسلام بن تيمية بفكك أسرى المسلمين من قازان ملك التتار .
س4- بين الحكم الشرعي فيم يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل :
X اتخاذ الحاكم بطانة الشر .
َيحرم ذلك لأنها تجر الويلات والشرور وتظلم ولا تسعى إلا لتحقيق مصالحها .لان الرسولr نهى عن ذلك
X عقد رجل مسلم على امرأة مطلقة قبل انتهاء فترة عدتها .
العقد باطل لإمكانية رجوعها لزوجها الاول لقوله تعالى : ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )
X اتفق زوجان على تحديد عقد الزواج بسنتات فقط ؟
العقد باطل لان من شروط صحة العقد أن يكون العقد على التأبيد .
X تزوج رجل مسلم من ابن عمته العز باء ؟
العقد والزواج صحيح لأنها ممن تحل له شرعا .
X تبنى رجل طفل يتيم وضمه إلى أسرته ؟
يجوز كفالته ولا يجوز تبنيه لقوله تعالىنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ادذعوهم لآبائهم هو أقسط عندا لله )
X عقد رجل مسلم على بنت زوجته (ربيبته) التي لم يدخل بأمها ؟
يجوز لقوله تعالى : (وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم )
X اعترفت امرأة غير محصن بالزنا ؟
عليها عقوبة الجلد 100جلده وعدم الشفقة وشهادة جماعة من المؤمنين للعقوبة . قال تعالى : (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله )
X إعطاء فقراء وأيتام أهل الذمة من أموال الصدقة ؟
جائز لقوله تعالى : " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا "
X اخرج رجل مسلم زكاة ماله لجاره النصراني الفقير ؟
الزكاة لا تجوز, أما الصدقة فتجوز . لان الزكاة ُتأخذ من أغنياء المسلمين وُترد إلى فقرائهم .
X امتلك رجل نفقات الزواج وِخيف عليه من ارتكاب المعصية والفاحشة ؟
الزواج في حقه واجب قال صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ..)
X اتخذ الحاكم أخاه الكفء وزيرًا له ليعينه على شئون الحكم .
جائز شرعا لان موسى عليه السلام اتخذ أخاه هارون وزيرا معه قال تعالى : ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وأشركه في أمري )
X اتخذ الحاكم رجلا صالحا وزيرًا له ولكنة ليس من أصحاب الكفاءة والخبرة في الحكم ؟
الصلاح وحده لا يكفي فهو بحاجة إلى الكفاءة أيضا قال تعالى على لسان يوسف: " قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم "
X إنفاق الزوجة الغنية على زوجها الفقير ؟
غير واجب عليها , بل يستحب و هو بمثابة صدقة منها على زوجها وأولادها .
X الأكل من طعام أهل الكتاب والزواج من نسائهن .
يحل ذلك قال تعالى :( وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ )( والمحصنات مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ )
X أظهرت امرأة زينتها أمام عمها من الرضاع ؟
يجوز إظهار زينتها الظاهرة أمامه لأنه يعتبر من المحارم
X عقد رجل على مطلقته البائنة بينونة صغرى دون أن تتزوج من غيره .
العقد صحيح لأنها تحرم بالبينونة الكبرى
X تزوج رجل من أخت زوجته التي توفيت ؟
العقد صحيح فالحرمة المؤقتة زالت بالوفاة , فقد تزوج عثمان t من رقية ولما توفيت تزوج من أختها أم كلثوم رضي الله عنهما
X قتل مسلم رجل من أهل الذمة لمخالفته له في الدين والرأي ؟
يحرم ذلك قال تعالى: ( لا إكراه في الدين )
قال النبي r( من آذى ذميا فقد آذاني) ( من قتل رجلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة ..) أي يشم ريحها
X اتهمت امرأة رجل مسلم بالزنا وشهد معها شاهدان مسلمان ؟
عليها حد القذف لأنها بحاجة لأربعة شهود
قال تعالى: (" والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة)
X أسلم مشرك من أجل الزواج من مسلمة ؟
يجوز ذلك فلنا الظاهر قال تعالىنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )
X تزوج رجل من أم زوجته التي لم يدخل بها ؟
الزواج باطل لان الأم أصل للزوجة وتحرم بمجرد العقد على بنتها
X اكتشف رجل انه تزوج من أخته في الرضاع بعد مدة من الزواج ؟
يفرق بينهما على التأبيد . قال النبي r( إِنَّ الَّرَضاعَةَ ُتَحِّرمُ مَا ُتحَرَّمُ الِولاَةَ ُ)
X عقد رجل على زوجة ابنه ؟
العقد باطل والزواج غير صحيح قال تعالىنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم )
س5) عـلل :
¹ تعتبر الأسرة ضرورة اجتماعية وحاجة فطرية .
¹ حث عمر بن الخطاب رضي الله عنه على تعليم النساء سورة النور .
¹ فضل زيد رضي الله عنه البقاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم على أهله ؟
¹ طاعة النبي ومحبته دليل على صدق نبوته.
¹ أجاز لنا الإسلام الزواج من أهل الكتاب وحرم علينا الزواج من المشركين .
¹ أوجب الإسلام العقوبة النفسية ( حضور جماعة من المؤمنين ) في عقوبة حد الزنا ؟
¹ جاء حكم قذف الزوجة مخالفا لحكم قذف الأجنبية ؟
¹ يجب على الحاكم أن يختار بطانة الخير ويبتعد عن بطانة الشر .
¹ خص الله عز وجل الرجل باللعن وخص المرأة بالغضب في اللعان بينهما ؟
¹ اوجب الإسلام علينا التأكد من صحة الأخبار قبل نشرها ؟
¹ قدم الله تعالى غض البصر على حفظ الفرج في قوله تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم )؟
¹ لم تذكر الآيات في سور النور الأعمام والأخوال من ضمن المحارم التي يجوز إظهار الزينة الظاهرة أمامهم؟
¹ جوهر رسالة الإسلام دليل على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم .
¹ بعث الله تعالى محمد صلى الله عليه وسلم أمي ؟
¹ يفضل الكثير من المسؤولين إحاطة أنفسهم بحاشية من المقربين ؟
¹ رفض علي تسليم جميع السلطات في الولاية الواحدة لشخص واحد ؟
¹ اعتذار عثمان بن عفان tمن الزواج من حفصة بنت عمرy .
¹ أحجم أبو العاص بن الربيع الدخول في الإسلام في أول أمره ؟
¹ أجاز الإسلام لصحة عقد الزواج شاهدان عدلان من الذكور أو رجل وامرأتان ؟
¹ ُتعطى حق القوامة للزوج ولا تعطى للمرأة ؟
¹ يحرم الجمع بين الأختين وبين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ؟
الحديث الشريف :
روى البخاري : ( شكونا إلى رسول الله rوهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا....)

1 )
أ ـ اكتب الحديث الشريف إلى آخره .
ب ـ عّرف بالصحابي راوي الحديث .
ج ـ وضح الحكمة من الابتلاء مستشهداً بدليل من القرآن أو السنة ؟
د ـ اذكر صفات القائد الناجح .
2 )
أ ـ في الحديث ما يدل على صدق نبوة محمد r وضح ذالك .
ب ـ ماذا تستنتج من قول الصحابي راوي الحديث ( ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ).
ج ـ ما هو مرادف متوسد بردة له ........................................
د ـ ما نوع الأسلوب : (ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا )
أسلوب استفهام حقيقي الغرض منه الطلب .
مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح .. ولا تنسونا من صالح الدعاء..




التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #9
عضو محترف

الصورة الرمزية البراءة


تاريخ التسجيل: Sep 2011
الدولة: Gaza
المشاركات: 9,329
معدل تقييم المستوى: 15
البراءة is a jewel in the roughالبراءة is a jewel in the roughالبراءة is a jewel in the rough
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

مجهوووود رااائع

يسلمووووووووو كتير

وربي يعطيك العافية

موفق




التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هل وقع احدكم بعشق الصداقه ؟
يتابع صديقه بصمت ، بنظرات البراءه ..
يحزن حين يحزن صديقه ' يتعب بتعبه ')
هل شعرتم بغيرة الصدآقه ؟!
عندما يغار ﻋﻟى صديقه خوفآ ﻣن احد
ﯾأخذ مكانه !! يتمنى أن ﻛل قطعه
بقلب ﺻدﯾقه تمتلىء بالحب له ..
ﻣن لديه صديق بمذاق عشق الصداقه
لا يحتاج للحب $؛

ربي ما يحرمني منها " بنت كوول "


البراءة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013   #10

الصورة الرمزية آلآمير


تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: ||.. Palestinian ||..
المشاركات: 138,830
معدل تقييم المستوى: 10
آلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of lightآلآمير is a glorious beacon of light
افتراضي رد: عاجل عاجل وجديد هام جدا اسئلة اثرائية وحلول الكتاب الفصل الثاني

الله يعافيكي يارب
اشكرك ع التواجد والرد الطيب
موفقة




التوقيع

مدير عــــــام - الملتقى الفلسطينى التعليمى
محمدكمال - أبو قصي

Like ✔ Tag ✔ Share ✔
https://www.facebook.com/ABU.QSAI

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ~ صفحتى عبر حساب الفيس بوك ~ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

آلآمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسئلة وحلول تكنولوجيا معلومات للصف الثانى عشر آلآمير تكنولوجيا المعلومات 11 24-06-2013 07:31 PM
اضخم تلخيص للثقافة العلمية وحلول اسئلة الكتاب الوزارى وتمارين متنوعه من دروس الكتاب 2012-2013 آلآمير الثقافة العلمية 17 16-06-2013 04:20 PM
عاجل : الدروس المحذوفة في الجغرافيا للصف الحادى عشر الفصل الثاني آلآمير الجغرافيا 12 28-04-2012 08:07 PM
حل اسئلة الكتاب الوزاري والتلاوة الفصل الثاني نداء المحبة الصف العاشر 42 10-03-2011 07:47 AM
عاجل عاجل عاجل يا رب ما اطنشو هادا الموضوع لانو مهم مهم مهم هنري الملتقى العام 7 13-09-2007 08:04 PM


جميع الأوقات بتوقيت فلسطين. الساعة الآن 07:59 PM.

 

Loading



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
.: جميع الحقوق محفوظة لـ الملتقى الفلسطيني التعليمي .:.