المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ملف انجازات الطالب لكافة المواد التعلمية للصف العاشر 2010 - 2011


الصفحات : 1 [2]

آلآمير
16-02-2011, 11:38 PM
إن الشعب الفلسطيني يعيش حاليا في مرحلة تحرر وطني، تستدعي وتتطلب جهود الجميع من اجل انجاز الحقوق الوطنية الفلسطينية، ونحن حاليا لسنا في مرحلة ما بعد الاستقلال، وخاصة في ظل صراع المحاصصة الاحتكاري الأحادي والثنائي على السلطة والنفوذ والمال . بينما يعيش الكل الفلسطيني تحت سلطة الاحتلال في الضفة الفلسطينية وقطاع غزة والقدس العربية، والنصر لا يتحقق في ظل مرحلة التحرر الوطني دون مشروع سياسي موحد واقعي ملموس وعملي ودون قوانين انتخابية توحيدية تضمن وحدة وطنية حقيقية وشراكة وطنية شامله لكل مكونات وتيارات الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات فصائلا وقوى وشخصيات ومؤسسات اجتماعية.
إن الانتخابات الفلسطينية تعتبر جزء رئيسي من القانون الأساسي للسلطة الفلسطينية في الضفة الفلسطينية وقطاع غزة بما فيها القدس، الانتخابات التشريعية الفلسطينية الأولي جرت عام 1996م وفق قانون انتخابي (دوائر ) حيث قسمت الضفة والقطاع والقدس إلي 16 دائرة ـ 5 دوائر بقطاع غزة ـ 10 بالضفة الغربية ، ودائرة القدس، وأعضاء المجلس التشريعي في حينه 88عضواً، وانتخابات الرئيس على اعتبار أن الضفة والقطاع والقدس دائرة انتخابية واحدة، أما الانتخابات التشريعية الثانية للسلطة الفلسطينية جرت في (كانون الثاني يناير 2006 ) وفق قانون انتخابي مختلط ، يتم من خلاله انتخابات نصف أعضاء المجلس التشريعي 66 نائباً وفق التمثيل النسبي الكامل " اعتبار الوطن دائرة واحدة " وينتخب أل 66 نائباً الآخرون وفق نظام الدوائر إل 16 دائرة ، و قبيل أجراء الانتخابات الأخيرة جدرنا إلي جانبنا قوي اجتماعية و سياسية فلسطينية عدة من أن عدم اعتماد قانون التمثيل النسبي الكامل في الانتخابات سيؤدي إلي إقصاء ممثلي مكونات اجتماعية وسياسية هامة عن المشاركة في إدارة الشأن العام وأكدنا علي التغيرات في الخارطة السياسية والحزبية الفلسطينية باتت تملي أكثر من اى وقت مضي اعتماد التمثيل النسبي الكامل .
والمتتبع للانتخابات الفلسطينية الماضية فانتخابات عام 1996 أدت إلى نشوء نظام سياسي احتكاري من قبل طرف واحد (فتح)، وانتخابات عام 2006م أدت إلي نشوء نظام سياسي فلسطيني برأسين وهذا سيدفع الحالة الفلسطينية ثمناً باهظاً في حال "تناطحا" وللأسف الشديد هذا ما حصل بعد ظهور نتائج الانتخابات التشريعية عام 2006 حتى يومنا هذا.
أن ملف الانتخابات الفلسطينية مطروح علي جلسات الحوار الوطني الفلسطيني وطرح بقوة في جلسة الحوار الوطني الشامل التي عقدت في 26 شباط 2009 بالقاهرة التي شملت جميع القوي والفصائل والشخصيات المستقلة والتي تمخض عنها تشكيل خمس لجان وهي 1- لجنة الحكومة 2 - لجنة منظمة التحرير الفلسطينية 3 - لجنة الأمن 4 - لجنة الانتخابات 5 - لجنة المصالحة، ومن هنا برزت الانتخابات في الحوار الوطني الشامل كنقطة أساسية ورئيسية وخاصة ونحن نقترب من الاستحقاق الدستوري لموعد أجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية في25/1/2010م.
ومن هنا فيمكن تصنيف النظم الانتخابية الحالية في بلدان العالم ضمن عشرة نظم وهي عملياً متعددة في التطبيق لثلاثة نظم أساسية :- 1- نظام الأغلبية 2- النظام المختلط 3 -نظام التمثيل النسبي الكامل.
1- نظام الأغلبية :- هو النظام الانتخابي القديم ويتسم بصيغته الأسهل وبإجراءاته الأبسط ووفق هذا النظام فان الفائز هو من يحصل علي أعلى عدد من أصوات الناخبين " الأغلبية النسبية " أو كما هو الحال في بعض النظم من يحصل علي أكثر من نصف الأصوات الأغلبية المطلقة وهذا يطبق في الولايات المتحدة الأمريكية - الأردن- بريطانيا ...الخ علي سبيل المثال، ومع الإقرار بسهوله الإجراءات العملية لهذا النظام الانتخابي وبتوفر الصلات الأكثر تماساً بين المرشح والناخبين، إلا أن هذا لا ينفي جملة من السلبيات، ومنها ارتفاع نسبة الأصوات الضائعة أو المهدورة في هذا النظام الانتخابي والتي يمكن أن تزيد عن 60% بل وقد تصل في بعض الأحيان إلي 75% بالإضافة إلي أن نظام الأغلبية يستثني الأحزاب الأصغر من التمثيل ويضعف أو يلغي التعددية السياسية ولا ينصف النساء أو الأقليات الاثنية أو العرقية وهذا كله ينطوي علي إضعاف للديمقراطية وتبهيت لها، وعلى تكريس التفرد والاستئثار لدي أحزاب السلطة أو الأحزاب الحاكمة التي تعمل باستمرار علي تعديل حدود الدوائر وعددها وبما يخدم تكريس تفردها واستئثارها.
2- النظام المختلط :- في هذه الحالة يتم انتخاب عدد من المقاعد " النصف أو أكثر أو اقل" بناء علي صيغة الأغلبية والدوائر معاً فيما يتم انتخاب العدد الآخر وفق التمثيل النسبي وتختلف نسبة توزيع المقاعد من بلد إلى آخر فنجدها مناصفة لدى بعض الدول (روسيا- أوكرانيا – ألمانيا) فيما نجد نسبة المقاعد الدوائر أعلي لدي دول أخرى (المكسيك – اليابان - ايطاليا) وادني لدي غيرها (كوريا الجنوبية - جورجيا) ويوجد صيغتان للنظام الانتخابي المختلط: (النظام المختلط والنظام المختلط المتوازي)، فالنظام المختلط يقوم عملياً علي التمثيل النسبي وأساسه القائمة علي مستوي الوطن مستوعباً إرادة الناخب في الدائرة الأصغر ،وبالتالي فهو يجمع بين ايجابيات النظام النسبي وايجابيات النظام الأغلبي دون أن تؤثر الاعتبارات والحسابات المحلية علي نتيجة الانتخابات الإجمالية علي مستوى الوطن، وذلك إن إجمالي عدد المقاعد التي يفوز بها كل حزب يحددها حجم التصويت علي القائمة وهذا متبع في الانتخابات الألمانية يسمح بالتدخل من خلال الدوائر بالأشخاص أو نسبة معينة منهم وليس بالعدد الإجمالي لنواب الحزب في البرلمان إنه يؤثر بمن يمكن أن يكون ممثلاً للحزب لكنه لا يؤثر بكم نائب يمثل الحزب.
أما النظام المختلط المتوازي على غرار ما أتبع في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني عام 2006م القائم على الفصل التام بين نظامين مختلفين ( اغلبي في الدائرة الصغيرة ونسبي على مستوى الوطن إذا يفتقد إلى الصلة التي توحد المعايير بين النظامين ) فهو قد يقود إلى نتائج انتخابية غير منسقة لا بل متناقضة ، ولعل نتائج الانتخابات التشريعية عام 2006 نموذجاً واضحاً على هذا التناقض ، الفارق بين فتح وحماس في القائمة (التمثيل النسبي) مقعد واحد من أصل 66 (29 لحماس مقابل 28 لفتح ) بينما الفارق بينهما في الدوائر التمثيل الأغلبي 28 مقعداً من أصل 66 (42 مقعدا لحماس مقابل 17 مقعداً لفتح).
3- نظام التمثيل النسبي : يقوم على القوائم التي تضم حزباً أو أكثر أو اتجاهات مؤتلفة ( ليس بالضرورة حزبية ) وهي أكثر عدالة، إذا يتناسب عدد المقاعد الفائزة في القوائم مع حجم ونسبة أصواتها الانتخابية كما يتم التصويت للقائمة ولبرنامجها المتكامل اعتبارا من اعتبار الوطن ككل دائرة انتخابيه واحدة وهو يمثل تجاوزاً لمختلف النزاعات المحلية الضيقة ، يوجد 67 دولة في العالم تعتمد في انتخاب برلماناتها نظام التمثيل النسبي الكامل وفق نظام القوائم،والأصوات الضائعة هنا لا تزيد عن 10- 15 % ونسبة المقترعين تكون أعلى، لشعور الناخب بأنه له تأثير على نتيجة الاقتراع وعلى اختيار المرشحين وتصل نسبة المشاركة بالانتخابات إلى 80% ويعتمد هذا النظام نسبة متفاوتة لعتبة الحسم ، أو ما يسمى نسبة الحسم ، وتختلف من بلد إلى آخر فمثلاً هولندا 1% ، وإسرائيل 1.5% وفي جنوب أفريقيا لا يوجد عتبة حسم ( نسبة الحسم صفر بالمائة).
على ضوء هذه النظم الانتخابية الثلاثة ما هو النظام الانتخابي الأفضل الذي يلاءم وضعنا الفلسطيني، وخاضه ونحن نقترب من موعد جلسة الحوار الوطني الشامل في القاهرة، وأحد المواضيع المطروحة بجلسة الحوار القادمة بالقاهرة هو الانتخابات، وقانون الانتخابات،وما طرح بالورقة المصرية حول قانون الانتخابات لا يبشر بخير بإتجاة قوانين ديمقراطية عصرية تضمن الثمتيل الحقيقي لكل مكونات شعبنا، وتنهي حالة الانقسام وازدواجية السلطة، "فالمصريين طرحوا بورقتهم الأخيرة التي قدمت لفصائل العمل الوطنين 75% تمثيل نسبي، و25% دوائر، أي بمعنى أن 99 مقعد من المجلس التشريعي للتمثيل النسبي،و33 مقعد للدوائر " .فهذا القانون متخلف ولا ينهي الانقسام والصراع على السلطة، ويكرس المحاصصة وهيمنة حزبين على السلطة وعلى مقدرات الشعب الفلسطيني . ومن هنا فإننا نجد أن قانون الانتخابات يتحكم بشكل مؤثر بنتائجها ونسبه القوى التي تسودها، وتجربة الانتخابات في المجلس التشريعي في دورتي العام 1996م، والعام 2006م تؤكد هذه القاعدة .
أ ـ نتائج الانتخابات التشريعية عام 1996 أدت إلى احتكار حزب السلطة (فتح )، لمقدرات السلطة التنفيذية وسيطرته على موازناتها ووظائفها وخدماتها، وأدى قانون الانتخابات الاقصائي (رقم 13 لعام 1995م) إلى تغذية النزعات العشائرية والجهوية في المجتمع والتي تحكمت بمجريات العملية الانتخابية، فشهدت صراع المصالح الشخصية والفئوية بين مرشحي الحزب الواحد (فتح)، لأنها هي لوحدها التي خاضت الانتخابات، مع رفض غالبية القوى الفلسطينية الأخرى،خوض الانتخابات
ب ـ نتائج الانتخابات التشريعية عام 2006م نقلتنا على مستوى السلطة من الاحتكار والسيطرة والهيمنة الأحادية (فتح) إلى مثيلتها الثنائية (فتح/حماس) والتي بدورها أسست لحال ازدواج السلطة المعتملة بالتناقضات والأزمات وحاولت الاتجاهات المتنفده عند الطرفين الخروج من الأزمة المستعصية بالمحاصصه الثنائية ( اتفاق مكة شباط 2007م) . ونجحت المحاصصة إلى حين في تحييد المخزون ألتناحري نسبيا، لكن هذا المخزون ما لبت أن انفجر من خلال الحسم العسكري بغزة في 14/6/2007م، مما وضع الحركة الوطنية الفلسطينية أمام انقسام غير مسبوق في تاريخها .ولا زلنا نعيش الآثار المدمرة لهذا الانقسام.
إن الحالة الفلسطينية التي تواجه الصراع مع الاحتلال والاستيطان وجدار الفصل العنصري والحصار وفي ظل الانقسام الخطير والصراع فلا مخرج إلا بإعادة صياغة أوضاع المؤسسات السياسية والجماهيرية والنقابية من خلال عدة
أمور:ـ
1 ـ ضمان حضور جميع القوى والفعاليات في المؤسسات تبعا لنفوذها ودورها وحجمها فنحن في مرحلة تحرر وطني تستوجب توحيد الشعب وجميع قواه السياسية والمجتمعية وتسليحها ببرنامج مشترك في مواجهة الاحتلال .وبحاجة إلى جهود جميع أبناء شعبنا بكافة قواه وفعالياته للانخراط في معركة التحرر الوطني .
2 ـ كسر الاحتكار السياسي بصيغتيه الأحادية الموروته والثنائية المستجدة التي تغلف ازدواج السلطة والصراع المحتدم بين قطبيها.
3 ـ تجاوز الانقسام الحاد بين كيانيين سياسيين منفصلين والذي يهدد القضية الفلسطينية، الحل يكون بإعادة بناء مؤسسات النظام السياسي الفلسطيني على قاعدة ديمقراطية حقيقية تقوم على الحريات السياسية والنقابية والشخصية، والانتخابات الدورية في كل المجالات من خلال قوانين تعتمد الثمتيل النسبي الكامل ضمانه للحرية والمساواة والتعددية وأساسا لوحدة المجتمع.
فنظام التمثيل النسبي الكامل هو النظام الأكثر عدلا وإنصافا مع معايير الديمقراطية ومع حاجتنا الملحة في آن
في ظل الاقتراب من الموعد والاستحقاق الدستوري لإجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية، يتطلب ذلك التمسك بالبرنامج النضالي، المثمتل بالاستمرار في النضال من أجل إحقاق حقوق شعبنا وفي المقدمة منها إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس، مع ضمان عودة اللاجئين إلى ديارهم التي شردوا منها، لكن في ظل الانقسامات الفلسطينية الفلسطينية والارتداد عن وثائق الوفاق الوطني وأيضا في ظل استمرار الانقسامات العربية العربية والتي زرعت وتغدي الانقسام الفلسطيني وتدعمه، فهذا الانقسام المدمر يأتي بعد سلسله من الخطوات والانجازات الإستراتيجية الكبرى التي حققها شعبنا وثورته وفي المقدمة منها بناء الشخصية الفلسطينية بخصوصيتها، بعد أن تم تعطيل وتدمير الشخصية الوطنية الفلسطينية، أنجزنا بناء الكيانية السياسية والحقوقية الإقليمية والدولية، الاعتراف بالمقاومة ومنظمة التحرير بتمثيل الشعب الفلسطيني في الأرض المحتلة والشتات، ودخول كل مؤسسات الأمم المتحدة وعواصم العالم، فنحن برنامجنا هو البرنامج الموحد للشعب الفلسطيني والموحد له، فنحن الشعب الفلسطيني موزع على أكثر من 50 بلدا في العالم، شعب واحد وغير موحد، فبرنامجنا هو توحيد الكل على الحقوق المشتركة بين جميع تجمعات الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات تحت راية منظمة التحرير الفلسطينية، ونلتقي على البرنامج المشترك برنامج حق تقرير المصير لكافة تجمعات الشعب الفلسطيني، أينما كانت دولة فلسطينية مستقلة على حدود 4 حزيران 1967، وعاصمتها القدس العربية المحتلة، وحق العودة للاجئين الذين يشكلون 68% من مجموع الشعب الفلسطيني ونحن بدأنا النضال في هذا البرنامج منذ عام 1974م، ومستمرين بذلك لأننا لم نحقق النصر لشعبنا بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وضمان عودة اللاجئين حتى الآن، لكن يضاف إلى هذا النضال والذي يهدد قضيتنا هو خطر الانقسام، والذي نعمل ونناضل من أجل إنهائه سريعا وفورا ومن خلال الحوار الوطني الشامل.
في حوارات القاهرة التي جرت في 26/2/2009م، أجمع 12 فصيل ( الجبهة الديمقراطية ـ فتح ... وكل الفصائل الفلسطينية )، بموقف موحد مع الثمتيل النسبي الكامل وعلى أساس نسبة حسم 1.5% لكن حماس رفضت ذلك وأصرت على 60% نسبي، و40% دوائر ورفع نسبة الحسم إلى 8%، بمعنى أخر هذا يؤدى إلى استمرار الانقسام واحتكار السلطة بين فتح وحماس وتحت سلطة الاحتلال، بدلا عن الوحدة الوطنية وبدلا عن قوانين ديمقراطية شامله وتوحيديه لكل مكونات الشعب الفلسطيني، ثم بعد ذلك جرى الالتفاف على الحوار الوطني الشامل وتعطيله منذ 20 آذار من هذا العام وحتى تاريخه، وبدأت المساومات بين فتح وحماس حول القانون الانتخابي طرحت حماس 60% تمثيل نسبي و40% دوائر ـ وطرحت فتح 80% تمثيل نسبي و 20% دوائر، وتدخل المصريين ليقترحوا في ورقتهم الأخيرة 75% تمثيل نسبي، و 25% دوائر ونسبة الحسم 2% .
وللأسف كل هذه الاقتراحات ليس لها علاقة بما توصلنا له بالحوار الوطني الشامل في آذار 2009م، وتعتبر هذه الاقتراحات هي كسر لقرارات الحوار الشامل على يد فتح،وأيضا استمرت حماس بطرح موقفها من قانون الانتخابات التشريعية.
لقد التقت الفصائل أكثر من مرة، وأرسلت العديد من الرسائل تطالب خلالها، أولا: بالعودة إلى طاوله الحوار الوطني الشامل ورفض المحاصصة والثنائية المدمرة . ثانيا :الإصرار على البناء على ما أنجزنا بحوار آذار 2009م، منظمة التحرير ـ مجلس وطني موحد بالدخل والخارج بالتمثيل النسبي الكامل بدون عتبة حسم، ومجلس تشريعي انتخابات له بموجب تمثيل نسبي كامل ونسبه حسم لا تتعدى 1.5% وتجرى الانتخابات التشريعية والرئاسية متزامنة وبسقف زمني ب 25/1/2010م.
وأي تراجع عن ذلك يبقى الانقسام على ما هو علية، حكومتين ومجلسين تشريعيين وسلطتين التنافس فيما بينهما والقتل والاغتيالات والاعتقالات المتبادلة ومنع السفر المتواصل، وعليه فصل الضفة والقدس عن قطاع غزة، بمعنى "صوملة" الأراضي الفلسطينية المحتلة، وهذا رفض بالكامل من الفصائل الثمانية ( الجبهتين الديمقراطية والشعبية ..... والآخرين).
ومن هنا فنحن نقول يجب أن ينتهي الانقسام أولا وقبل كل شئ، وان تقوم الوحدة الوطنية المبنية على الشراكة الوطنية الشاملة، فنحن أبناء الشرعية الثورية وأبناء الشرعية التاريخية بالثورة والانتفاضة والمقاومة وكل العملية السياسية، لكن اتفاقات أوسلو التي فرضت على يد أمريكيا وإسرائيل وفيما بعد الرباعية الدولية بموجب خارطة الطريق شرعية انتخابية لا تعترف بالشرعية الثورية والتاريخية وتشترط شرعية انتخابية، فقوانين أوسلو الانتخابية هي قوانين انقسامية احتكارية لا ديمقراطية لكن توصلنا بالحوار الوطني الشامل في حزيران 2006 إلى وثيقة الوفاق الوطني التي تقوم على قوانين التمثيل النسبي الكامل، وأيضا توصلنا في القاهرة في 10ـ19 آذار 2009م، أيضا إلى قوانين التمثيل النسبي الكامل من 12 فصيل بمن فيهم فتح، وكل الشخصيات المستقلة والقوة الوحيدة التي رفضت ذلك هي حماس، تم بعدها انزلقت فتح لحوار المحاصصة مع حماس وعطلت كل ما اتفق علية.
حتى نضمن إجراءات الانتخابات في موعدها ب 25/1/2010، الحل هو العودة إلى طاولة الحوار الوطني الشامل فورا، والعودة إلى قرارات الإجماع الوطني انتخابات تشريعية ورئاسية متزامنة بسقف 25/1/2010 وفق التمثيل النسبي الكامل وبدون عتبة حسم، ورفض أي تأجيل لهذه الانتخابات، لكن إذا استمر الانقسام فان الرابح الأكبر هو الاحتلال والاستيطان يتواصل وشعبنا هو الخاسر الأكبر.
إن أي تحالفات بالانتخابات يجب أن تستند إلى برنامج فإذا كان هناك توافق في البرنامج بين فصيلين أو أكثر، فبكل تأكيد سيكون هناك تحالف وهذا ما لمسناه في الانتخابات التشريعية عام 2006م، لكن نحن حاليا حينما نتحدث عن الانتخابات والبرنامج الانتخابي،فهو يتمثل في البرنامج السياسي والوطني والنضالي والاجتماعي الذي نناضل من أجله، فالمهمة الأولى التي نناضل من اجلها هو كيف نعمل على تقصير عمر الاحتلال وجلاءه عن أرضنا وإقامة دولتنا المستقلة،أيضا نناضل من اجل إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية ويطغى هم علينا رئيسي وأساسي هو إعادة أعمار قطاع غزة المدمر وفك الحصار الظالم، تكريس قوانين ديمقراطية تضمن الحرية والمساواة والعدالة، وتأمين فرص عمل لجميع العاطلين، وإصلاح جميع المؤسسات . هذا جزء من برنامجنا الذي نطمح إلى تحقيقه، تم يجب أن تستند التحالفات ليس فقط بالبرنامج بل بالتطبيقات على الأرض، لان العديد من القوى والفصائل ربما تطرح برامج مشابهة لما نطرحه، لكن حينما تكون بالسلطة يكون الأمر مختلف كليا، فلا يطبق شئ من برامجها، بل على العكس تعمل على نقيض ما طرح في البرامج الانتخابية، أي بمعنى البرنامج الانتخابي يكون ليس بالشعار بل بالممارسة العملية على الأرض، ومن هنا يجب الأخذ في الاعتبار ذلك عند الحديث عن أي تحالفات قادمة حتى تكون مصداقية متطابقة مع ما يطرح في البرامج الانتخابية مختلفة.
خلال الفترة الماضية أنجزت العديد من الوثائق والاتفاقيات بين مكونات المجتمع الفلسطيني فقد ثم عام 2005 انجاز إعلان القاهرة، وفي عام 2006 ثم انجاز وثيقة الوفاق الوطني وحوارات القاهرة الشاملة في شباط وآذار عام 2009 كلها قدمت حلول سياسية وقوانين انتخابية جديدة تقوم على نظام انتخابي جديد انتخابات للمجلس التشريعي والمجلس الوطني تقوم على أساس التمثيل النسبي الكامل، ففي المجلس التشريعي اعتبار غزة والضفة والقدس دائرة انتخابية واحدة، وهذا اكبر تحدي للاحتلال الذي يحاول فصل الضفة عن غزة، وفصل القدس عن الضفة وغزة، وأيضا في انتخابات المجلس الوطني اعتبار الوطن دائرة انتخابية واحدة، وأقطار اللجوء والشتات دائرة انتخابية واحدة.
إذن فانتخابات للمجلس الوطني والتي اتفق على إجراءها بإجماع جميع الفصائل في الحوارات السابقة والوثائق الموقعة حقيقة قابلة للتطبيق، لكن هذا يتطلب فورا تجاوز الانقسام المدمر، بل يجب العمل على إجراءها لأننا نطالب بإعادة بناء وإصلاح منظمة التحرير الفلسطينية، على أسس ديمقراطية تضمن التمثيل الحقيقي لشعبنا في كافة أماكن تواجده، وأيضا من أجل استمرار شعبنا في النضال من اجل إقامة دولته الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس العربية المحتلة على حدود 4 حزيران 1967، مع ضمان حق اللاجئين بالعودة إلى ديارهم وفق القرار الاممي 194، ونؤكد على أنة لا يمكن تجاوز الشعب الفلسطيني لان هذه الحقوق لشعبنا معترف بها دوليا ومن كل مؤسسات والدول في العالم والأمم المتحدة كما أن نضالنا يجمع بين "السياسة والكفاح"، بكل آلياته الممكنة التي يستطيع، لان مفاوضات سياسية بدون نضالات لاتفعل شيئا ونضالات مهما كانت عظيمة بدون برنامج سياسي لا تفعل شيئا وتنتهي لطريق مسدود فيجب الجمع ما بين " السياسة والمقاومة" وبين السياسة وكل أشكال النضال ببرنامج وطني فلسطيني موحد، برنامج تقرير المصير والدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس العربية، مع ضمان عودة اللاجئين إلى ديارهم .

نتاليا
17-02-2011, 04:55 PM
عاوزة موضوع بالانجليزي عن الوقت
وشكرا كتير

حلا الورد حمدان
18-02-2011, 08:20 PM
يسلموووووووووو كثير ا بس ل:smile:و سمحتى اعطينى عنوان لبحث الانجليزى

حلا الورد حمدان
18-02-2011, 08:33 PM
يسلمووووو ع المعلومات الجميلة
اشكركم

حلا الورد حمدان
18-02-2011, 08:37 PM
يسلموووووو كثيرا

آلآمير
18-02-2011, 08:39 PM
العفو اخوتي واخواتي
وياريت الكل يكون ملتزم في اليه الطلب ويكون موضح شو بيطلب
موفقين

نتاليا
19-02-2011, 12:26 PM
موضوع بالانجليزي عن:
اهمية الوقت
او
التطورات

آلآمير
19-02-2011, 12:44 PM
The Importance of Time in Islam

In general, sensible people know the importance of time.
There are among those who believe in the popular saying as “Time is gold.” Time in Islam is more than gold or any precious material thing in this world. Of all religions, only Islam guides mankind not only to the importance of time but also how to value it. Allah the Almighty and His Messenger, Prophet Mohammad (PBUH), very clearly tell us the value of time, why we must not waste it and how we can make use of our time wisely to increase our eeman (faith) and thus attain success, especially eternal success in the life Hereafter.
Both the Qur’an and the Sunnah enjoin Muslims to be conscious of time. We are reminded that life in this world is nothing but temporary. We never know when death has been appointed for us. We must value time for the satisfaction of Allah the Almighty. For our guidance and success, we must never waste time nor abuse it.
Bin ‘Abbas narrated that Prophet Mohammad (PBUH) said:
“There are two blessings which many people lose: (They are) health and free time for doing good.” (Bukhari 8/421)
Indeed, we displease Allah the Most High when we abuse time. We must remember that time must be spent to fulfill our very purpose in life ¾ that is to worship Allah all throughout our lives. Allah makes this very clear in the Qur’an when He says:
“I have created not the jinn and men except that they should worship Me (Alone). I seek not any provision from them nor do I ask that they should feed Me. Verily, Allah is the All-Provider, Owner of Power, Most Strong.” Qur’an (51:56-58)
“So glorify the praises of your Rabb (Only God and Sustainer) and be of those who prostrate themselves (to Him). And worship your Rabb until there comes unto you the Hour that is certain (i.e., death).” (Qur'an 15:98-99)
Everything we do in accordance with the Qur’an and the Sunnah is an act of worship. Such worship must be done sincerely for the pleasure of Allah alone. We should make use of our time (which includes our “free time”) in doing beneficial things especially those that will make us closer to Allah and earn His Mercy.
We have to make use of our time wisely by knowing more of the Qur’an and the Sunnah. We must have correct knowledge of what Allah and His Messenger have commanded us to do and at the same time to refrain from what they have forbidden us. This is imperative so that we earn Allah’s pleasure and reward. Allah the Exalted makes it very clear, when he says:
“O you who believe! Obey Allah, and obey the Messenger (Mohammad) and render not vain your deeds.” (Qur'an 47:33

نتاليا
20-02-2011, 08:12 AM
يسلموووووو كتير عالمعلومات

ثانكس

نتاليا
20-02-2011, 05:11 PM
معلش راح اتعبكو معي شوية
هي اخر طلب وبس ههه ..ان شا الله
عاوزة بحث بالانجليزي عن:
وسائل المواصلات.. لاني دورت وما لقيت

آلآمير
20-02-2011, 05:18 PM
transportation
nowadays,there are many kins of tansportations ,ground transport,free transport and air transport.every one of thesekinds have their means.we use a car or a bus to go at work, also we use the airplane to move frome one city to another in few hours but in the past,that would take days and monthes because there are only animals which we use...

آلآمير
20-02-2011, 05:20 PM
تعلم اسماء وسائل النقل - بالانجليزي - باللغة الانجليزية

Learn Means of transportation in English

http://4.bp.blogspot.com/_RVjmcmLmxlA/SeOW5-DbUII/AAAAAAAAA20/aPmzrunwP2c/s200/Transportation.jpgوسائل النقل والمواصلات
Means of transportation

Horse - حصان
Cart - عربة
Bicycle - دراجة
Motorcycle – دراجة نارية
Car - سيارة
train - قطار
Coach – شاحنة ركاب
Bus - حافلة
Taxi – سيارة أجرة
Airplane - طائرة
Ship - باخرة
Boat - قارب
Canoe - زورق
Aerodrome - مطار
Harbor - ميناء
Station - موقف

آلآمير
20-02-2011, 05:20 PM
History of transport

In introduction: Transport or transportation is the movement of people and goods from one place to another. The term is derived from the Latin Trans ("across") and portage ("to carry"). Industries which have the business of providing equipment, actual transport, transport of people or goods and services used in transport of goods or people make up a large broad and important sector of most national economies, and are collectively referred to as transport industries. History of transport the history of transport evolved with the development of human culture. Long distance walking tracks developed as trade routes in Paleolithic times. For most of human history the only forms of transport apart from walking were or transport in small boats. Road transport the first earth tracks were created by humans carrying goods and often followed game trails. Tracks would be naturally created at points of high traffic density. As animals were domesticated, horses, oxen and donkeys became an element in track-creation. With the growth of trade, tracks were often flattened or widened to accommodate animal traffic. Later, the travois, a frame used to drag loads, was developed. Animal-drawn wheeled vehicles probably developed in Sumer in the Ancient Near East in the 4th or 5th millennium BC and spread to Europe and India in the 4th millennium BC and China in about 1200 BC. The Romans had a significant need for good roads to extend and maintain their empire and developed Roman roads. In the Industrial Revolution, John Loudon McMillan (1756-1836) designed the first modern highways, using inexpensive paving material of soil and stone aggregate (macadam), and he embanked roads a few feet higher than the surrounding terrain to cause water to drain away from the surface. With the development of motor transport there was an increased need for hard-topped roads to reduce wash ways, bogging and dust on both urban and rural roads, originally using cobblestones and wooden paving in major western cities and in the early 20th century tar-bound macadam (tarmac) and concrete paving were extended into the countryside.
The modern history of road transport also involves the development of new vehicles such as new models of horse-drawn vehicles, bicycles, motor cars, motor trucks and electric vehicles.

Maritime transport
In the Stone Age primitive boats developed to permit navigation of rivers and for fishing in rivers and off the coast. It has been argued that boats suitable for a significant sea crossing were necessary for people to reach Australia an estimated 40,000-45,000 years ago. With the development of civilization, bigger vessels were developed both for trade and war. In the Mediterranean, galleys were developed about 3,000 BC. Galleys were eventually rendered obsolete by ocean-going sailing ships, such as the man-of-war, in the late 15th century. In the industrial revolution, first steam ships and later diesel- powered ships were developed. Eventually submarines were developed mainly for military purposes. Meanwhile specialized craft were developed for river and canal transport. Canals were developed in Mesopotamia circa 4000 BC. The Indus Valley Civilization in Pakistan and North India (from circa 2600 BC) had the first canal irrigation system in the world. [1] The longest canal of ancient times was the Grand Canal of China. It is 1794 kilometers (1115 miles) long and was built to carry the Emperor Yang Gang between Beijing and Hangzhou. The project began in 605, although the oldest sections of the canal may have existed since circa 486 BC. Canals were developed in The Middle Ages in Europe in Venice and the Netherlands. Pierre-Paul Racquet began to organize the construction of the 240 km-long Canal du Midi in France in 1665 and it was opened in 1681. In the Industrial Revolution, inland canals were built in England and later the United States before the development of railways. Specialized craft were also developed for fishing and later whaling. After that everyone walked Maritime history also deals with the development of navigation, oceanography, cartography and hydrograph.

Rail transport:
The history of rail transport dates back nearly 500 years, and include systems with man or horse power and rails of wood (or occasionally stone). This was usually for moving coal from the mine down to a river, from where it could continue by boat, with a flanged wheel running on a rail. The use of cast iron plates as rails began in the 1760s, and was followed by systems (plate ways) where the flange was part of the rail. However, with the introduction of rolled wrought iron rails, these became obsolete.
Modern rail transport systems first appeared in England in the 1820s. These systems, which made use of the steam locomotive, were the first practical form of mechanized land transport, and they remained the primary form of mechanized land transport for the next 100 years.
The history of rail transport also includes the history of rapid transit and arguably monorail history.

Aviation
Humanity's desire to fly likely dates to the first time man observed birds; an observation illustrated in the legendary story of Daedal us and Cirrus. Much of the focus of early research was on imitating birds, but through trial and error, balloons, airships, gliders and eventually aircraft and other types of flying machines were invented. The first generally recognized human flight took place in Paris in 1783. Jean-François Pilate de Rosier and Francois d ' Arlandes went 5 miles (8 km) in a hot air balloon invented by the Montgolfier brothers.
The Wright brothers made the first sustained, controlled and powered heavier-than-air flight on December 17, 1903.

Conclusion:
Spaceflight
The realistic dream of spaceflight dated back to Konstantin Tsiolkovsky, however Tsiolkovsky wrote in Russian, and this was not widely influential outside Russia. Spaceflight became an engineering possibility with the work of Robert H. Goddard's publication in 1919 of his paper 'A Method of Reaching Extreme Altitudes'; where his application of the de Laval nozzle to liquid fuelled rockets gave sufficient power that interplanetary travel became possible. This paper was highly influential on Hermann Eberth and Werner Von Braun, later key players in spaceflight.



Resources

نتاليا
20-02-2011, 05:35 PM
يسلمووووو كتير كتير كتير

يعطيك الف الف عافية ...عالموضوع ..

غلبتك معي
ميرسي

آلآمير
20-02-2011, 06:46 PM
انا بالخدمه يا خيتي
يعطيكم ربي العافيه
وما بدنا غير رضاكم ودعاكم النا
موفقة

mastar88
20-02-2011, 10:35 PM
مشكوررررررررررررررر اخي الكريم


يعطيك الف عافيه
اخى الغالي

نتاليا
23-02-2011, 05:18 PM
شكلي انا راح ازعجكم واغلبكم معي شوي .بس انا اسفة كتير
لانو المعلمات ما ببطلوو طلبات
عاوزة بحث عن اسباب وضع الحديث ..ويسلموو كتير اذا بتساعدوني

نداء المحبة
23-02-2011, 06:17 PM
وضع الحديث والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أسباب: (أحدهما) وهو أهمها ما وضعه الزنادقة اللابسون لباس الإسلام غشاً ونفاقاً، وقصدهم بذلك إفساد الدين وإيقاع الخلاف والافتراق في المسلمين. قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة أربعة آلاف حديث، وهذا بحسب ما وصل إليه علمه واختباره في كشف كذبها وإلا فقد نقل المحدثون أن زنديقاً واحداً وضع هذا المقدار وقالوا: لما أخذ ابن أبي العوجاء ليضرب عنقه قال:(وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحل الحرام) ولقد أثر وضعهم في الإسلام أقبح التأثير ففرق بين المسلمين شيعاً ومذاهب مع أن الإسلام هو الحق الذي لا يقبل الخلاف ولا التعدد. (ثانيها) الوضع لنصر المذاهب في أصول الدين وفروعه فإن المسلمين لما تفرقوا شيعاً ومذاهب جعل كل فريق يستفرغ ما في وسعه لإثبات مذهبه ولا سيما بعد ما فتح عليهم باب المجادلة والمناظرة في المذاهب، ولم يكن المقصود من ذلك إلا إفحام مناظره والظهور عليه، حتى إنهم جعلوا (الخلاف) علماً صنفوا فيه المصنفات مع أن دينهم ما عادى شيئاً كما عادى الخلاف، وهذا السبب يشبه أن يكون أثراً من آثار السبب الذي قبله، وقد استشهد لهذا بعض المحدثين الذين كتبوا في أسباب الوضع بقوله: تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تأخذون هذا الحديث فإنا كنا إذا هوينا أمراً صيرناه حديثاً. وليس الوضع لنصرة المذاهب محصوراً في المبتدعة وأهل المذاهب في الأصول، بل إن من أهل السنة المختلفين في الفروع من وضع أحاديث كثيرة لنصرة مذهبه أو تعظيم إمامه، وسوف نذكر ونبين الكثير منها في موضعه إن شاء الله. وإليك الآن حديثاً واحداً وهو: (يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس، ويكون في أمتي رجل يقال أبو حنيفة هو سراج أمتي) قالوا وفي إسناده وضاعان أحدهما مأمون بن أحمد السلمي والآخر أحمد بن عبد الله الخونباري وقد رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعاً واقتصر على ما ذكره في أبي حنيفة وقال موضوع، وضعه محمد بن سعيد المروزي البورقي ثم قال: هكذا حدث به في بلاد خراسان ثم حدث به في العراق وزاد فيه (وسيكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس، فتنته أضر على أمتي من فتنة إبليس) قالوا وهذا الإفك لا يحتاج إلى بيان بطلانه. ومع هذا تجد الفقها ء المعتبرين يذكرون في كتبهم الفقهية شق الحديث الذي يصف أبا حنيفة بأنه سراج الأمة ويسكتون عليها بل يستدلون به على تعظيم إمامهم على سائر الأئمة، وهم مع هذا قدوة الأمة الذين يؤخذ بأقوالهم في الدين ويترك له الكتاب والسنة لأنهما على قولهم يختصان بالمجتهدين. (ثالثها) الغفلة عن الحفظ، اشتغالاً عنه بالزهد والانقطاع للعبادة، وهؤلاء العباد والصوفية يحسنون الظن بالناس ويعدون الجرح من الغيبة المحرمة، ولذلك راجت عليهم الأكاذيب وحدثوا عن غير معرفة ولا بصيرة، وقد عدهم بذلك بعض المحدثين من أصناف الوُضاع وحاشا لله، ما نعتقد أنهم يعتمدون ذلك، وما هو إلا ما ذكرنا، وعلى كل حال يجب أن لا يعتمد على الأحاديث التي حشيت بها كتب الوعظ والرقائق والتصوف من غير بيان تخريجها ودرجتها، ولا يختص هذا الحكم بالكتب التي لا يعرف لمؤلفيها قدم في العلم ككتاب (نزهة المجالس) المملوء بالأكاذيب في الحديث وغيره بل أن كتب أئمة العلماء كالأحياء لا تخلو من الموضوعات الكثيرة. (رابعها) قصد التقرب من المملوك والسلاطين والأمراء كما نص على ذلك غير واحد من الحفاظ، وكما كذب علماء السوء على الرسول صلى الله عليه وسلم لأجل السلاطين كذبوا كذلك في وضع الأحكام والفروع الفقهية لأجلهم، ومن الأحاديث الموضوعة في هذا الباب ما اشتمل على مدح السلاطين وتعظيم شأنهم، وهو ما يتملق به الجهال للملوك في هذا العصر كما تملقوا لهم فيما قبله. (خامسها) الخطأ والسهو: وقع هذا لقوم، ومنهم من ظهر له الصواب ولم يرجع إليه أنفة واستنكافاً أن ينسب إليهم الغلط، ولم تعرف رقة دين هؤلاء وعدم إخلاصهم في الاشتغال برواية الحديث ألا بعد ما وقع لهم ما وقع. (سادسها) التحديث عن الحفظ ممن كانت له كتب يعتمد عليها فلم يتقن الحفظ فضاعت الكتب فوقع في الغلط. (سابعها) اختلاط العقل في أواخر العمر، وقع هذا لجماعة من الثقات فكانوا معذورين دون من سلم بكل ما نسب إليهم من غير تمييز بين ما روى عنهم في طور الكمال والعقل وبين ما روى في طور الاختلاط والهرم. (ثامنها) الظهور على الخصم في المناظرة لا سيما إذا كانت في الملأ، وهو غير الوضع لنصرة المذاهب الذي تقدم. قال ابن الجوزي: ومن أسباب الوضع ما يقع ممن لا دين له عند المناظرة في المجامع من الاستدلال على ما يقوله كما يطابق هواه تنفيقاً لجداله، وتقويماً لمقاله، واستطالة على خصمه، ومحبة للغلب، وطلباً للرياسة، وفراراً من الفضيحة إذا ظهر عليه من يناظره. (تاسعها) إرضاء الناس وابتغاء القبول عندهم واستمالتهم لحضور مجالسهم الوعظية وتوسيع دائرة حلقاتهم، وقد الصق المحدثون هذا السبب بالقصاص وقالوا: إن في الأحاديث الصحاح والحسان مثل ذلك ولكن الحفظ شق على أولئك القصاص فاختاروا أقرب الموارد وهو الوضع. ونقول أن قصاص هذا الزمان قد اتبعوا خطوات أولئك الوضاع وحفظوا أكاذيبهم لسوء الاختيار، فقلما نرى واعظاً يحفظ الصحاح، وتراهم يكادون يحيطون بالموضوعات التي لا يكاد يوجد بمعناها حديث صحيح السند لان معظمها خرافات وأوهام، وتجرئ على المعاصي بالأماني والتشهي. ولعل ابن الجوزي ما تصدى لتأليف كتابه في الموضوعات إلا بعد ما زاول الوعظ واختبر ما افسد الوعاظ من دين الناس، وقد ذكر عن نفسه أن الأحاديث الموضوعة كانت ترد عليه في مجلس وعظه فيردها فيحقد عليه سائر القصاص. (عاشرها) شدة الترهيب وزيادة الترغيب لأجل هداية الناس، ولعل الذي سهل على واضعي هذا النوع من الأحاديث المكذوبة هو قول العلماء أن الأحاديث الضعيفة يعمل بها في فضائل الأعمال وما في معناها مما لا يتعلق بالأحكام والحقوق، وكأنهم رأوا أن الدين ناقص يحتاج إلى إكمال وإتمام وإن قال الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً)، ولا تستبعدن هذا أيها المسلم المخلص فإن جميع البدع الدينية التي يسميها الناس حتى بعض العلماء (بدعاً حسنة) ويعللونها تعليلات يلوّنونها بلون الدين هي من الزيادة في الدين، ويا ليتها كانت زيادة في الأعمال فقط ولكنها زيادة في العقائد أيضاً كاعتقاد وساطة بعض الصالحين الأموات بين الله والناس في قضاء حوائجهم، إما بأن يقضوها بأنفسهم لأن لهم سلطة غيبية وراء الأسباب، وإما بأن يقضيها الله تعالى لأجلهم فتكون إرادة الله تعالى تابعة في ذلك لإرادتهم كما اشتهر من قولهم (إن لله عباد. إذا أرادوا أراد) وغير ذلك فإذا قلت لهم أن هذا شرع لم يأذن به الله يأتونك بأمثال ينزه الله عنها كتشبيه بالملوك والأمراء الذين يتقرب إليهم بمن يحبون ليفعلوا ما لم يكونوا يفعلونه لولاهم، وفاتهم أن إرادة الله تعالى لا تتغير لأجل أحد لأن تخصيصها وترجيحها إنما يكون بحسب العلم القديم الذي لا تغيير فيه ولا تبديل. (حادي عشرها) إجازة وضع الأسانيد للكلام الحسن ليجعل حديثاً، ذكروا هذا سبباً مستقلاً وهو يدخل فيما سبقه. (ثاني عشرها) تنفيق المدعي للعلم لنفسه على من يتكلم عنده إذا عرض البحث عن حديث ووقع السؤال عن كونه صحيحاً أو ضعيفاً أو موضوعا، فيقول من في دينه رقة وفي علمه دغل: هذا الحديث خرجه فلان وصححه فلان، ويسند هذا إلى كتب يندر وجودها ليوهم أنه مطلع على ما لم يطلع عليه غيره أو يخلق للحديث إسناداً جديداً، قالوا: وربما لم يكن قد قرع سمعه ذلك اللفظ المسؤول عنه قبل السؤال. وهذا نوع من أنواع الوضع شعبة من شعب الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد يسمعه من لم يعرف حقيقة حاله فيعتقد صحة ذلك، وينسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: رواه فلان وصححه فلان كما قال ذلك المخذول. هذا ما ذكره المحدثون لم نستنبط منه شيئاً من عندنا لأنهم رحمهم الله ما تركوا مقالاً لقائل، ومنه يعلم أن ضبط كل ما وضع من الحديث متعذر، وأنه يجب الاحتياط التام في قبول أي حديث وجد في كتاب أو سمع من رجل حتى يعلم أن الحفاظ اتفقوا على صحة روايته، فإذا طعن في أحد رجال سنده واحد منهم فالعمل حينئذ بما قالوه من تقديم الجرح على التعديل بشرطه. ويبقى بعد ذلك البحث في الحديث دراية، فان خالف شيئاً وجودياً في الطبيعة أو أصلاً من أصول الشريعة الثابتة بالكتاب العزيز أو السنة القطعية أو عمل المسلمين في العصر الأول من الصحابة والتابعين فهو مردود. والحاصل أن الثابت من الدين نقلاً بطريق القطع هو القرآن والأحاديث المتواترة وقليل ما هي، وما كان عليه أهل العصر الأول من العمل الذي يتعلق بالعبادة إذ العبادات وأساسها من العقائد وتهذيب الأرواح هو الذي كمل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم جملة وتفصيلاً. وأما المعلومات والأمور القضائية فقد جاءت الشريعة بأصولها العامة وقواعدها الكلية، والجزئيات تجري على ما قاله أحد الأئمة: تحدث للناس أقضية ...الخ فتأمل هذا ينفعك والله الموفق.

نتاليا
24-02-2011, 04:57 PM
يسلمووووو كتيير اختي نداء المحبة

ثانكس

آلآمير
24-02-2011, 05:15 PM
شاكرين تواجدكم ويعطيكم ربي العافيه
موفقين

ضى القمر
24-02-2011, 09:04 PM
جهد تستحقون عليه الف شكر
بارك الله فيكم وجزاكم ربي كل خير
وفي ميزان حسناتكم ان شاء الله

بنــــت العــــاصـفة
27-02-2011, 06:14 PM
ممممكن بحث علوووم عن البلمرة
*1*مفهومها*
*2*انواعها*
*3*استخداماتها
*4*امثلة عليها*
*5*الية تكوينها *:lam:

آلآمير
27-02-2011, 06:21 PM
تم الاستجابه ع الطلب : البلمره
في قسم الطلبات

بنــــت العــــاصـفة
01-03-2011, 05:37 PM
لو سمحت ممكن تنزل هاد البحث هان لو ممكن هاد الاشى

ممكن طلب تانى عايزة بحث عن قارة اوروبا السكان والنشاط الاقتصادى بالصور للقارة واشياء متل هيك لانى بدى اعمل هاد البحث على برنامج البور بونت وشكراااااااااا :106: :wink: :biggrin2:

نتاليا
02-03-2011, 04:51 PM
عاوزة بحث عن المعاقين والاثاث المنزلي بالانجليزي (لانو المعلمة طلبت منا نعمل مجلة وبقي عليا هالبحثين)

ممكن تساعدوني اذا ما في غلبة

نتاليا
08-03-2011, 05:20 PM
خلص لقيت الابحاث اللي عاوزاهم ...
شكرااا الكم

إبن فلسطين
09-03-2011, 02:39 PM
يسلمو كتير

شادي الوادية
13-03-2011, 09:13 PM
السلام عليكم
شباب وصبايا
كيفكو جميعا
انا محتاج ضروري بحث عن البلمرة (مفهومها )و(انواعها)( واستخداماتها) (وامثلة) عليها و(الية تكوينها)

حفيدة الكوفية
13-03-2011, 09:22 PM
البلمره
البوليمرات(polymers ) :جزيائات ضخمة مكونة من ترابط عدد كبير جدا من الوحدات البنائية بعضها مع بعضها
الاخر يطلق عليها مونومرات (monomers )


تختلف الخصائص البنائية للبوليمير اي المونومرات طبقا لوظائفها في عملية البلمرة فقد تكون ثنائية الارتباط
اي لها القدرة على الارتباط بجزيئين احاديين فقط او تكون ثلاثية او متعددة الارتباط

تتكون كلمة polymers من مقطعين الاول poly و يعني عديد و الثاني mers و يعني جزيئات او وحدات ثنائية .

تصنع البوليمرات بعملية كيميائية تعرف بالبلمرة.

البلمرة: اتحاد كيميائي لجزيئين او اكثر من مادة واحدة او اكثر ذات تركيب جزيئي بسيط لتكوين مركب كتلته
الجزيئية كبيرة و يختلف في خواصه الفيزيائية و الكيميائية عن المركبات المكونة له


البوليمرات تستخدم في كثير من متطلبات الحياة كالملبس و المسكن و الادوات المنزلية و اجزاء السيارة و
الادوات الكهربائية و الخيوط الصناعية و المطاط الصناعي و غيرها الكثير.



كيف تحدث تفاعلات البلمرة؟

1- قد ترتبط مونومرات من النوع نفسه عن طريق تفاعلات الاضافة (addition polymerisation ) :

يشترط في هذه المومنمرات ان تحتوي على روابط كربون غير مشبعة و هذا النوع من التفاعلات يحدث على
مرحلتين :

أ- تكوين الجزيء الاحادي اي المونومر اولا مثل تحظير الايثلين

ب- بلمرة الجزيء الاحادي لتكوين الجزيء الضخم اي البولمير و ابسط نوع من البوليمرات يمكن الحصول عليه
عن طريق البلمرة بالاضافة هو البولي ايثيلين او البوليثين


كما يمكن ارتباط مونومرين مختلفين مثل بوليمر كلوريد الفينيل و الايثلين حيث يتكون بوليمرمختلط ( و لا
استطيع ان اوضح الصيغة البنائية )


امثلة على هذا النوع و الذي يطلق عليها البوليمرات اللدنة

المونومر """"""" الاستخدامات



الايثلين """"""" انتاج مشغولات بلاستيكية عديدة



كلوريد الفينيل """"""" انابيب و اكياس و قنينات و غيرها



اكريلونيتريل """""""الياف صناعية مثل الاورلون



فينيل اسيتات """""""مواد لاصقة و لبان



ستايرين """""""مشغولات بلاستيك



بيوتاديين """""""مطاط صناعي



ايزوبيوتيلين """""""مطاط صناعي



ميثيل ماتكريلات """"""" بلكسي جلاس الواح شفافة و انابيب



كلوريد فينيلدين """"""" عمل افلام شفافة



كلوروبرين """"""" مطاط صناعي



تترافلور ايثلين """"""" افلام مقاومة للكيماويات و عازلة



بلمرة التكاثف (condensation palymerisation) :


تتم باستخدام مونمر يحتوي كل جزيء منه على مجموعتين فاعلتين على الاقل حيث يتم التكاثف بين

الجزيئات المونمر مع تحرر جزيئات صغيرة مثل جزيئات الماء او الامونيا او كلوريد الهيدروجين و هذه الطريقة

تستخدم في انتاج الالياف الصناعية


و مثال بسيبط عليها تكون بوليمر الفينول -فورمالدهيد(الباكلايت(


تقسم البوليمرانت الى نوعين رئيسين


1- مواد ذات لدونة حرارية (thermoplastic polymers) :

هي مواد قابلة للسيولة اي لدنة و اعادة التشكيل بفعل الحرارة و الضغط و لها المقدرة على الذوبان في

مذيبات خاصة لهذا الغرض و يمثل تقريبا هذا النوع 80 بالمئة من المنتجات الصناعية للبوليمرات بشكل عام



و من اكثر المواد شيوعا من هذا النوع:

بولي ايثلين (PE )

بولي فينيل كلوريد (PVC)

بولي سيترين P.S

بولي بروبيلين P.P


2- مواد تتصلب عند التسخين اي تتصلب حراريا (therm,osetting polymers )

هي مواد غير قابلة للتشكيل و التلدين اذا ما تصلبت فهي تحتفظ بشكلعا النهائي بسبب التفاعلات

الكيميائية التي تحدث عندما تصب هذه البوليمرات داخل قوالب التشكيل زو التي تؤدي الى تصلبها و من

البوليمرات المستقرة حراريا بوليمر تاليوريا فورمالدهيد


و كما يمكن اضافة بعض المواد التي تكسب البوليمر المواصفات المطلوبة المتعلقة باللون و المرونة و

مقاومة الاحتراق و من هذه الاضافات:

1- المواد الملدنة:لاكساب البوليمر المرونة اللازمة و اضافة كمية كبيرة ينتج البوليمرات السائلة مثل الدهانات


2- المواد المالئة : و تضاف لتقوية البوليمر و تخفيض التكاليف و يستخدم لذلك مواد خاملة نسبيا مثل

السيليلوز قصير الالياف و الكربون الاسود

3- مواد التثبيت: و هي تحمي البوليمر من تأثير العمليات الفيزيائية كعمليات الاكسدة و الحرارة و الضوء

4- موانع اللهب : و هي موادكيميائة تعمل على تقليل او ابطال تفاعلات الاحتراق

5- مواد التلوين : و هي عبارة عن اصباغ تضاف الى البوليمر لاكسابه اللون المناسب

حفيدة الكوفية
13-03-2011, 09:43 PM
أوروبا هي إحدى قارات العالم السبع. جغرافيا تعد أوروبا شبه قارة أو شبه جزيرة كبيرة تكون الجزء الغربي الممتد من أوراسيا بين جبال الأورال والقوقاز وبحر قزوين من الشرق والمحيط الأطلسي من الغرب والبحار الأبيض المتوسط والأسود ومنطقة القوقاز من الجنوب والمحيط القطبي الشمالي من شمال القارة. وتعتبر قارة صغيرة نسبيا مقارنة ببقية القارات لكن قارة أستراليا أصغر منها.

تصل مساحة القارة لحوالي 10.79 مليون كم2 (7.1 % من مساحة الأرض). ثالث قارة من حيث عدد السكان في العالم إذ يزيد عدد سكانها عن 700 مليون نسمة (11 % من سكان الأرض
التسمية والتاريخ
مقالة رئيسية:تاريخ أوروبا
يعتقد البعض أن اسم القارة مشتق من اسم الأميرة الفينيقية يوروبا التي كانت قد خطفت من قبل زيوس -إله السماء عند اليونان- على ظهر ثور وأخذت لجزيرة كريت حسب الميثولوجيا اليونانية. من بعد حادثة الخطف سميت اليونان باسم يوروبا وبحلول العام 500 ق.م امتد المقصود من الكلمة ليشمل الأراضي الواقعة شمال اليونان.

لأوروبا تاريخ طويل حافل بالأحداث والتغيرات الاجتماعية والثقافية والصراعات طويلة الأمد. العصر البليوليثي الذي اكتشفت بعض آثاره في مناطق في شبه الجزيرة الإيطالية وقدر تاريخها لحوالي 800 ألف سنة خلت هي أول فترة في تاريخ تلك القارة العريقة.

تنسب الحضارة الأوروبية الحديثة والتقدم الثقافي لبعض أجزاء تلك القارة لقدامى اليونان بشكل رئيس، كما أن للمسيحية تأثير كبير أيضا. قامت الإمبراطورية الرومانية على أجزاء واسعة من القارة الأوروبية وكان سقوطها في القرن الخامس الميلادي بوابة لكثير من التغيرات في القارة كان أبرزها ما حدث إبان عصر الهجرات. عانت أوروبا كثيرا في المعيشة في العصور المظلمة.

بعد دخول عصر النهضة الأوروبي وفترة الممالك الجديدة بدأت عصور الاستكشاف وازداد الاهتمام بالعلوم الإنسانية والتطبيقية. كانت البرتغال أول من بدأ بالاستكشاف في القرن الخامس عشر الميلادي وتبعتها بعد ذاك إسبانيا، جاءت بعدهما فرنسا والمملكة المتحدة وهولندا وقامت كل من هذه الدول بالاستيلاء واستعمار العديد من أراضي قارات آسيا وأفريقيا والأمريكيتين.

كانت شغل أوروبا الشاغل بعد عصر الاستكشاف هو بث أفكار الديمقراطية وكيفية تطبيقها. بدأت الشعوب الأوروبية بالمناداة بالحرية والمساواة الفردية وكان أبرز حدث توج تلك الأفكار والتوجهات هو الثورة الفرنسية التي أدت لشيوع وانتشار أفكار الثورة على الإقطاعيين أو رجال الدين في مختلف مناطق القارة. أدى نشوء القوميات -بمعناها الحديث- إلى تعزيز الصراع الدائر بين القوى العظمى في أوروبا على دول العالم الحديث. أشهر تلك الصراعات كانت عند استلام نابليون بونابرت السلطة في فرنسا وأنشأ ما عرف باسم الإمبراطورية الفرنسية التي سرعان ما انهارت. بعد سقوط نابليون هدأت القارة الأوروبية نسبيا، وبدأ في تلك الفترة انهيار الممالك ونظم الحكم القديمة.

بدأت الثورة الصناعية في المملكة المتحدة في القرن الثامن عشر الميلادي والتي قادت الاقتصاد الأوروبي للتحول تدريجيا من الاعتماد على الزراعة فقط. منذ نهاية الحرب العالمية الثانية حتى نهاية الحرب الباردة كانت أوروبا مقسمة إلى قسمين سياسيين اقتصاديين رئيسيين اثنين: الشيوعيون في أوروبا الشرقية والرأسماليين في غرب القارة وأجزائها الجنوبية. بسقوط سور برلين وإعادة توحيد ألمانيا قضي على ما كان يسمى المعسكر الشرقي.


[تحرير] الجغرافيا والامتداد
جغرافيا تعد أوروبا جزءا من قطعة اليابسة التي تعرف باسم أوراسيا. الحدود الشرقية للقارة مع قارة آسيا تكون على امتداد جبال الأورال، بينما الحدود مع آسيا من جهة الجنوب الشرقي مختلف عليها فمن قائل أنها على امتداد نهر الأورال إلى قائل أن نهر إمبا هو الحد الفاصل بين القارتين. من الجنوب يفصل البحر المتوسط أوروبا عن القارة الأفريقية. يحد القارة من الغرب المحيط الأطلسي. نظرا للاختلافات على تحديد مدى لعرض أو طول (الحدود بمعنى آخر) القارة الأوروبية فإن نتائج تحديد المركز الجغرافي لأوروبا تكون ذات اختلافات كبيرة.


[تحرير] الخواص الطبيعية
بشكل أوروبا هي مجموعة من أشباه الجزر الصغيرة المتصلة المتراصة. يمكن تقسيم القارة إلى اثنين من أشباه الجزر شبه الجزيرة الإسكندنافية في الشمال وبقية أجزاء القارة كشبه جزيرة أخرى يفصل بينهما بحر البلطيق. ثلاث من أشباه الجزر تتفرع من الجزء الجنوبي مخترقة أجزاء من البحر المتوسط من القارة وهي شبه جزيرة أيبيريا والبلقان وإيطاليا. كلما اتجهنا شرقا في القارة الأوروبية يزداد اتساعها حتى يصل ذاك الاتساع ذروته عند حدود أوروبا مع آسيا أي عند جبال الأورال.


[تحرير] مناطق وتقسيمات



[تحرير] التقسيمات السياسية

[تحرير] الدول المستقلة
ألبانيا
أندورا
أرمينيا1
النمسا
أذربيدجان2
روسيا البيضاء
بلجيكا
البوسنة والهرسك
بلغاريا
كرواتيا
تشيك
قبرص1
الدانمارك
إستونيا
فنلندة
فرنسا3
جورجيا2
ألمانيا
اليونان
المجر
آيسلندا
إيرلندا
إيطاليا
كازاخستان4
لاتفيا
ليختنشتاين
لتوانيا
لوكسمبورغ
مقدونيا5
مالطا
مولدوفا
موناكو
هولندا6
النرويج
بولندا
البرتغال7
رومانيا
روسيا4
سان مرينو
صربيا والجبل الأسود8
سلوفاكيا
سلوفينيا
إسبانيا9
السويد
سويسرا
تركيا10
أوكرانيا
المملكة المتحدة
الفاتيكان


1 أرمينيا وقبرص ليست أجزاء جغرافية من القارة الأوروبية, ولكن قد تعتبر من أوروبا ثقافيا.
2 أذربيدجان وجورجيا لهما بعض الأجزاء في القارة الأوروبية (أي يقعان في قارتين).
3 بعض أجزاء فرنسا تقع خارج قارةأوروبا
4 روسيا وكازاخستان تقعان في بعض أجزاء أوروبا غربي جبال الأورال ونهر الأورال.
5 التسمية المطلقة ذات محل خلاف.
6 لهولندا كما لفرنسا أجزاء خارج القارة الأوروبية.
7 جزر الماديرا البرتغالية تقع شمال المحيط الأطلسي قرب أراضي القارة الأفريقيا.
8هناك تصويت سيقرر على أساسه انفصال جمهورية الجبل الأسود عن جمهورية صربيا في مايو 2006 من عدمها
9 بعض أراضي إسبانيا تقع خارج حدود أوروبا كجزر الكناري.
10 لتركيا جزء جغرافي صغير في أوروبا.



[تحرير] الثقافة والتنوع اللغوي
هناك العديد من العوائل اللغوية المنتشرة في القارة الأوروبية، وغالبا ما تتشابه لغات الدول حسب التشابه في التاريخ والثقافة لتلك الدول ولكن بشكل عام يعد الدين هو العامل الأبرز في التحكم في توزيع اللغات على دول القارة الأوروبية. للعربية تأثير على بعض اللغات الأوروبية كالمالطية والإسبانية والألبانية.


[تحرير] اللغات الجرمانية
مقالة رئيسية: أوروبا الجرمانية
اللغات الجرمانية هي اللغات التي يتحدث بها في أجزاء أوروبا الشمالية الغربية وبعض أجزاء أوروبا الوسطى. تشمل منطقة اللغات الجرمانية في أوروبا كلا من المملكة المتحدة (بعض أجزائها كانت تتحدث باللغات الكلتية) وإيرلندا وآيسلندا وألمانيا والنمسا وهولندا والدنمارك والسويد والنرويج واللوكسمبورغ وليخشنشتاين وجزر فارو والجزء المتحدث بالألمانية من سويسرا ومنطقة الفلاندر في بلجيكا والمناطق المتحدثة بالسويدية في فنلندا ومنطقة الترايول الشمالي في إيطاليا.


[تحرير] اللغات الرومانسية
مقالة رئيسية: أوروبا اللاتينية
اللغات الرومانسية هي اللغات التي يتحدث بها في الأجزاء الجنوبية الغربية من أوروبا بالإضافة إلى دولتي رومانيا ومولدوفا الواقعتين في أوروبا الشرقية. الدول والمناطق المتحدثة باللغات الرومانسية تشمل: إٍيطاليا وفرنسا ورومانيا ومولدوفا والبرتغال والمناطق المتحدثة بالرومانشية والإيطالية في سويسرا ومنطقتي والونيا في بلجيكا وروماندي الجزء المتحدث بالفرنسية في سويسرا.


[تحرير] اللغات السلافية
مقالة رئيسية: أوروبا السلافية
اللغات السلافية هي اللغات التي يتحدث بها في أجزاء أوروبا الوسطى والشرقية. تضم هذه المنطقة كلا من: روسيا البيضاء والبوسنة والهرسك وبلغاريا وكرواتيا وجمهورية التشيك ومقدونيا وبولندا وروسيا وصربيا والجبل الأسود وسلوفاكيا وسلوفينيا وأوكرانيا.


اللغات الأورالية
اللغات الأورالية هي عائلة لغوية مقسمة إلى مجموعتين: اللغات الفينية البرمية ويتحدث بها في فنلندا وإستونيا واللغات الأجرية ويتحدث بها في هنغاريا.


اللغات الألطية
اللغات التركية يتحدث بها في تركيا وأذربيجان وقبرص والبلقان والقوقاز.


اللغات البلطية
اللغات البلطية أو لغات دول البلطيق ويتحدث بها في لتوانيا ولاتفيا.

] اللغات الكلتية
مقالة رئيسية: أوروبا الكلتية
أوروبا الكلتية هي المنطقة التي يتحدث فيها باللغات الكلتية أو أنها كانت إلى فترة قريبة لغة رسمية في مناطق ما من القارة ولا تزال ذات تأثير على اللغات السائدة حاليا في تلك المناطق. مناطق أوروبا الكلتية هي أسكتلندا وويلز وكورنوول (في المملكة المتحدة) وجزيرة مان (تتبع التاج البريطاني) وبريتاني (في فرنسا) وإيرلندا.


لغات أخرى
غير العوائل الستة الرئيسية في القارة هناك مجموعات أخرى من اللغات وهي:

اللغة اليونانية ويتحدث بها في اليونان وقبرص اليونانية.
اللغة الألبانية والتي تعد فرعا منفصلا من فروع اللغات الهندو أوروبية.
اللغة الأرمينية تعد إحدى لغات القارة على الرغم من الخلاف على اعتبار أرمينيا تابعة لأوروبا جغرافيا، كالألبانية هي فرع منفصل من فروع اللغات الهندو أوروبية.
اللغات الأيبرو قوقازية.

الأديان
Evropa / Europa / Europe
أكثر الأديان والمذاهب انتشارا في القارة الأوروبية هي:

المسيحية الكاثوليكية: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع الكاثوليكية في القارة هي: البرتغال وإسبانيا وفرنسا وبلجيكا وجنوب هولندا وإيرلندا وأسكتلندا وجنوب ألمانيا وجنوب سويسرا وإيطاليا والنمسا وسلوفينيا وكرواتيا وسلوفاكيا والتشيك وبولندا وغرب أوكرانيا ورومانيا وبعض مناطق لاتفيا ولتوانيا. توجد أقليات كاثوليكية في إنجلترا وويلز وبعض مناطق إيرلندا الشمالية.
البروتستانتية: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع البروتستانتية في القارة هي: النرويج وآيسلندا والسويد وفنلندا وإستونيا ولاتفيا والمملكة المتحدة والدنمارك وألمانيا وهولندا وسويسرا. توجد أقليات بروتستانتية في فرنسا والتشيك وهنجاريا وإيرلندا.
الأرثوذكسية المسيحية: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من أتباع الأرثودكسية في القارة هي: ألبانيا وأرمينيا وروسيا البيضاء والبوسنة و الهرسك وبلغاريا وفنلندا وجورجيا واليونان ومقدونيا ومولدوفا ورومانيا وروسيا وجمهورية صربيا والجبل الأسود وأوكرانيا.
الإسلام: الدول والمناطق ذات النسبة الكبيرة من المسلمين في القارة هي: ألبانيا والبوسنة والهرسك وبلغاريا ومقدونيا وقبرص وكازاخستان وتركيا وأذربيجان وجورجيا. على مستوى القارة بشكل عام فإن 5 % من مواطني دول الاتحاد الأوروبي يدينون بالإسلام، يتركز العديد من المسلمين في ألمانيا (3.878 % [1]) وفرنسا ( 5 إلى 10 %) والمملكة المتحدة (2.7 %).
من بعض الأديان الأخرى في أوروبا ما يلي:

اليهودية ويتركز أتباعها في روسيا وفرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة.
الهندوسية ويتركز أتباعها في المملكة المتحدة وهولندا.
السيخية.

حفيدة الكوفية
13-03-2011, 09:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة :-
يرتبط التعليم واكتساب اللغة بشكل أساسي بحاسة السمع فالإنسان يتلقى معظم المهارات والمعارف من خلال السمع بل أن تقليد الأصوات وتعلم الكلام لا يتم إلا عن طريق السمع فالطفل الأصم لا يستطيع الكلام لعدم قدرته على سماع الأصوات .
لذا فأن لحاسة السمع الأهمية الأولى في التعلم وقدر ورد تقديم حاسة السمع في القرآن الكريم على بقية الحواس في كثير من آيات الذكر الحكيم .
قال تعالى :-
(وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ( النحل ، 78 )
وقال تعالى :
(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً) ( الإسراء 36 )
وقال تعالى :
( وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ) ( المؤمنون 78)
ومما يدل على أهمية السمع هو أن حاسة السمع تتكون لدى الإنسان وتستجيب للأصوات منذ الولادة بل أن هناك دراسات تشير إلى وجود هذه الحاسة أثناء وجود الجنين في رحم أمه
( الخطيب ، 1416 هـ ، ص 13 )
فالنمو المعرفي والاجتماعي للإنسان خاصة في سنوات العمر الأولى يعتمد على السمع حيث يتفاعل مع الأصوات التي يسمعها ويبدأ في اكتساب مهارات ومعلومات تحقـق لـه التواصل مع الأمحيطين به .
وفقدان جهاز مهم في تحقيق هذا النمو يستوجب أن يكون هناك نوع خاص من التعليم ملائم لطبيعة هذه الإعاقة وذلك باستخدام منهج يتوافق مع حاجات وخصائص المعاقين سمعياً
وهذه الورقة تسعى إلى تقديم رؤية تربوية للتخطيط وبناء مناهج تربوية لذوي العوق السمعي تهدف إلى تعليمهم إلى أقصى درجة تؤهلهم لها إمكاناتهم وقدراتهم الكامنة .باستخدام الطرق والوسائل الفاعلة القادرة على إطلاقها لتعمل وتنتج مثل باقي فئات المجتمع الأخرى .
مشكلة الدراسة :
من الملاحظ أن المعاق سمعياً الذي تلقى تعليماً أكاديمياً أكثر من 12 سنة دراسية بعد التخرج وقد أكمل الثانوية نجده عاجزاً عن كتابة جملة قصيرة بشكل صحيح ونجده كذلك غير قادر على التعبير عما يريد . كما أن مهارات التواصل اللفظي لديه متدنية جداً وذلك بسبب قصور المنهج الدراسي المعطى له في تنمية المهارات الأساسية لديه .
ولعل إعداد منهج متكامل مترابط الأجزاء والعناصر ومناسب لطبيعة المعاق سمعياً متوافق مع ميوله وحاجاته سوف يساعد الأصم على أن يكون عضواً فعالاً قادراً على التعبير عن نفسه يشق طريقه في الحياة مثله مثل غيره من العاديين .
أهداف الدراسة :
تهدف هذه الدراسة إلى تقديم رؤية تربوية لما ينبغي أن تكون عليه المناهج الدراسية للمعاقين سمعياً للوصول للأهداف التالية :-
1- أن يكون المعاق سمعياً جيد التواصل مع أفراد المجتمع .
2- يملك مهارات الحياة اليومية .
3- أن يكون عضواً منتجاً فعالاً في المجتمع .
أهمية الدراسة :-
تكتسب هذه الدراسة أهميتها من أهمية الموضوع الذي تتطرق له ، حيث أن نوعية المنهج الذي يعطى للمعاق سمعياً هو الذي يحدد نوع النمو الأكاديمي والاجتماعي الذي سوف يكون عليه في المستقبل .
فإذا كان المنهج هزيلاً ولا يلبي حاجاته ويتوافق مع إمكانياته وقدراته كانت النتيجة أن هذا الشخص سوف يكون غير قادر على التوافق والتواصل مع المجتمع ، أما إذا كان المنهج معداً إعداداً جيداً ومناسباً لهذه الفئة فإنه سوف يساهم في تزويد المجتمع بأفراد قادرين على المشاركة الفعالة فيه .
لذا فإن أهمية هذه الدراسة تتمثل فيما يلي :-
1- تسهم في زيادة الاهتمام بتطوير مناهج المعاقين سمعياً وإعدادها بما يناسب المعاق سمعياً وطبيعية إعاقته .
2- تزويد العاملين في ميدان الإعاقة السمعية ببعض الأفكار والرؤى التربوية التي يأمل الباحث أن تساعد في تحسين الأداء الفني للعملية التربوية .
3- تشير إلى الثغرات الموجودة بين عناصر المنهج الدراسي الحالي المقدم للمعاقين سمعياً .
مصطلحات الدراسة :-
الإعاقة السمعية : هي حرمان الشخص من حاسة السمع إلى درجة تجعل الكلام المنطوق غير مسموع مع أو بدون المعينة السمعية .
العاق سمعياً : الشخص الذي لا يسمع إطلاقاً أو ضعيف السمع بدرجة كبيرة .
المنهج الدراسي :- المنهج الدراسي في هذه الدراسة هو منظومة مترابطة لمجموعة من الأنشطة والممارسات التي تقدم للمعاق سمعياً تشمل الأهداف والمحتوى والطرق والوسائل والأنشطة والتقويم .
رؤية تربوية : المقصود برؤية تربوية في هذه الدراسة تقديم أفكار ومبادئ عامة وتطلعات مستقبلية لما ينبغي أن تكون عليه المناهج الدراسية للمعاق سمعياً دون الدخول في تفاصيل جزئية .
لمحة موجزة عن الناهج الحالية المقدمة للمعاقين سمعياً :
المناهج المطبقة في معاهد وبرامج العوق السمعي في الوقت الحاضر هي مناهج مستمدة من مناهج التعليم العام مع بعض التعديلات البسيطة عليها بحذف بعض المواضيع وإضافة مادة تدريب النطق إليها . وفي المرحلة الثانوية يضاف إليها تخصص مهني بواقع 33% من الخطة الدراسية .
ويتم التدريس هذا المنهج في فصول عادية بوسائل عادية مع صرف معينات سمعية للطلاب . كما أن بعض المعاهد تتوفر فيها فصول سمع جماعية وأجهزة تدريب نطق خاصة المعاهد القديمة أما البرامج الملحقة بمدراس التعليم العام فلا تتوفر فيها الأجهزة والوسائل السمعية .
والملاحظ على المناهج الحالية أن هناك خلل وثغرات بين عناصرها . فهناك خلل واضح بين الأهداف والمحتوى فالأهداف تتحدث على وضع منهج خاص ثقافي وتدريبي متنوع يتفق وطبيعة الإعاقة ويلائم هذه الفئة ، أما المحتوى فهو مأخوذ من التعليم العام واختيرت بعض الموضوعات بشكل عشوائي وكانت الموضوعات قليلة ومحدودة جداً وقدمت للمعاقين سمعياً خاصة للمرحلة الثانوية في مذكرات سيئة الطباعة وخالية من الرسوم التوضيحية .
والثغرات الثانية الموجودة بين عناصر المنهج أن أغلب الوسائل هي وسائل عادية فهي أما ورقية باجتهاد المعلمين أو وسائل تقليدية مثل البروجكتر والأوفرهيد . أو الوسائل السمعية فهي قليلة جداً وفي المعاهد القديمة ولا نجد أثر للأجهزة الحديثة والتي خصصت للمعاقين سمعياً .
كذلك لا توجد دورات مستمرة أو مكثفة للمعلمين للإطلاع على أحدث الطرق في تعليم المعاقين سمعياً خاصة أن نسبة كبيرة من العلمين في المعاهد والبرامج هم معلمون محولون من التعليم العام وغير متخصصين في تدريس هذه الفئة .

المناهج الدراسية المأمول تقديمها للمعاقين سمعياً :
أي منهج دراسي يعد لأي فئة يتكون من مجموعة من العناصر والأجزاء وهذه العناصر هي الأهداف والمحتوى والطرق والوسائل والأنشطة والتقويم ( كوك ، 1997م ، ص 14 ) .
وهذه العناصر والأجزاء يجب أن تتشكل في منظومة مترابطة حيث تتشكل في كيان واحد متناسق بحيث لا تترك فجوات أو ثغرات بينها فينفصل بعضها عن بعض وبالتالي لا نصل للأهداف التي نرجوها .
والمناهج الدراسية التي نأمل أن تقدم للمعاقين سمعياً مثلها مثل أي مناهج دراسية أخرى فهي تتكون من أجزاء ومكونات مستندة من حيث المنطلقات والأسس إلى قيمنا ومثلنا الإسلامية . وهي تنتظم مع بعضها في تناسب وتناسق بحيث تكون كيان واحد مترابط محكم لا توجد فيه فجوات أو ثغرات بين العناصر حتى لا يكون هناك خلل في التطبيق وإنحراف عن الأهداف مما ينعكس سلباً على مخرجاته .
وهذه العناصر هي الأهداف والمحتوى والطرق والوسائل والأنشطة والتقويم .

أولاً : الأهداف :-
الأهداف تحدد في ضوء قيم ومعتقدات المجتمع وتسعى إلى تلبية حاجات الفرد والمجتمع وبناء على ما تقدم فأن أهداف المناهج الدراسية للمعاقين سمعياً يجب أن تتمثل فيما يلي :-
1- تنشئة المعاق سمعياً تنشئة إسلامية .
2- تحقيق النمو السوي لجميع جوانب شخصية المعاق سمعياً .
3- زرع الثقة في نفس المعاق سمعياً وجعله يتقبل إعاقته .
4- تنمية مهارات التواصل بين المعاق سمعياً وبقية أفراد المجتمع .
5- إشراكه في الدورة الاقتصادية للمجتمع .
6- التأكد على المكانة الاجتماعية للمعاق سمعياً بصفته فرد في المجتمع له من الحقوق ما لغيره وعليه من الواجبات ما تمكنه قدراته .
7- مساعدة المعاق سمعياً على التكيف والإدماج في المجتمع .
8- تنمية المهارات المعرفية المختلفة مثل إتقان الكتابة والتعبير واللغة والمهارات الحركية .
ثانياً : المحتوى :
محتوى المنهج يعد في ضوء الأهداف المحددة أما إذا إنفصل عن الأهداف فإن ما يقدم من محتوى لن يساهم في مخرج جيد ولن يكون له أثراً في حياته .
والمحتوى الذي يجب أن نقدمه للمعاق سمعياً في ضوء الأهداف التي ذكرناها ... يستلزم ما يلي :-
1- أن تكون موضوعات المحتوى تدور حول المعاق سمعياً ومشكلاته الاجتماعية والنفسية وأن تركز على حاجاته واهتماماته .
2- أن تكون مناسبة لإمكاناته وقدراته .
3- يجب أن تهتم موضوعات المحتوى بتنمية مهارات الحياة اليومية للمعاق سمعياً سواء في الأسرة أو المجتمع . والتركيز على المهارات أصبح اليوم توجه جديدة في تصميم المناهج . أي جعل المهارات أساساً للمناهج ( اللقاني ، 1419هـ ، ص 125 )
4- يجب أن يكون المحتوى مليئاً بالرسوم والأشكال والصور وذلك لأن حاسة البصر بالنسبة للمعاق سمعياً تصبح هي الحاسة الأساسية في التعليم .
5- يجب أن تصاغ الموضوعات بما يناسب قدرات العاق سمعياً وأن يكون في الإمكان تحويلها إلى لغة الإشارة وهذا يتطلب أن تكون الموضوعات التي تتضمنها المقررات الدراسية بعيدة عن الحشو والمصطلحات الغامضة والكلمات الغريبة .

ثالثاً : الطرق الوسائل :
سبق القول أن عناصر المنهج لا تتشكل في كتلة واحدة مترابطة إلا وفق تناغم وتناسب الأجزاء بعضها مع بعض بحيث يخدم كل عنصر في المنهج العنصر الأخر ويحقق أهدافه وغاياته فلن تتحقق الأهداف إلا عن طريق محتوى مختار بعناية في ضوء الأهداف المحددة سلفاً ولن يكون المحتوى مهضوماً سهل الاستيعاب إلا بطرق تدريس فعالة مناسبة للطلاب وقدراتهم .
وهناك عدة طرق تدرس تناسب الطلاب المعاقين سمعياً ولكن اختيار طريقة التدريس يتوقف على عدة أمور هي :-
1- أن تكون الطريقة ملائمة للأهداف .
2- ملائمة للمحتوى .
3- مناسبة للتلاميذ قادرة على تحفيزهم واستشارتهم وتنشيط تفكيرهم .
فمن طرق التدريس المناسبة للمعاقين التدريس من خلال البيئة . فمثلاً يأخذ المعلم الطلاب خارج المدرسة في زيارات إلى مواقع معينة مثل المصانع وبعض المواقع الجغرافية والتاريخية التي توفر للطالب خبرة مباشرة فيتلقون المعلومات من مصادرها الأصلية مباشرة
أن هذه الطريقة تلائم دروس الجغرافيا والتاريخ والعلوم وكذلك في حصص النشاط ، وفيها عدداّ من الفوائد للطالب . فهي تجعل المعاق سمعياً يستخدم جميع حواسة في التعلم كما أنها توجد نوعاً من التفاعل بينه وبين مجتمعة مما يكسبه مهارات الاتصال الاجتماعي وتخفف من عزلته كما أنها توفر كثيراً من الجهد والوقت للمعلم الذي يقضيه في التكرار والشرح والوصف داخل الفصل .
ومن الطرق الفعالة في تعليم المعاق سمعياً الأسلوب التمثيلي وهو ما يعرف بمسرحة المناهج وهذا الاتجاه في التدريس ينظر إليه كثيراً من المربيين بأنه سوف يكون الطريقة الأساسية في في تعلم المعاقين سمعياً . ( مرجع سابق ، 1419هـ، ص 137).
ولا شك أن هذه الطريقة تفيد في اغلب الموضوعات فهي تساعد التلميذ المعاق سمعياً على التغلب على مشكلات ضعف التركيز الذي يعاني منه أثناء شرح المدرس كما أنها تحول الدرس إلى صور حية ناطقة بدلاً من حروف جامدة.
وهناك الطريقة الفردية : وهذه الطريقة يحددها طبيعة الفروق الفردية بين التلاميذ في الصف الواحد والوقت الذي يحتاجه كل تلميذ لاكتساب مهارات ومفاهيم جديدة. وهذه الطريقة تستلزم من المعلم معرفة تامة بكل تلميذ ، ورصد نقاط القوة والضعف فيه ومن ثم يعد خطه خاصة لكل واحد منهم بما يناسب قدراته واستعداده.
رابعاً : الوسائل التعليمية :
تعتبر الوسائل التعليمية مفصل أساسي ومهم في المناهج الدراسة للمعاقين سمعياً خصوصاً بعد التطور الهائل الذي حدث في إنتاج وسائل وأجهزة سمعية خاصة بالصم وكل جهد وعمل لأعداد منهج دراسي ملائم للمعاقين سمعياً يغفل هذا العنصر هو جهد ضائع وذلك لسببين أساسيين :
1 - تعتبر الأجهزة السمعية والوسائل التعليمية هي الجسر الذي تعبر عن طريقة المعلومات والمهارات إلى ذهن المعاق سمعياً فإذا انقطع هذا الجسر أو كان رديئاً وغير جيد ضاعت المعلومات في هوه سحيقة تفصل بين المعلم والطالب المعاق سمعياًً .
2- تشكل الأجهزة السمعية حاسة بديلة لحاسة السمع بالتالي تخفف من الآثار الناجمة عن عاقة السمعية.
خامساً : النشاط المدرسي :
النشاط من عناصر المنهج ذات الآثار الكبيرة في تربية المعاق سمعياً وذلك لأن النشاط يساهم في تعديل سلوكه وزيادة خبرته والثقة في نفسه وكذلك إكسابه مهارات اجتماعية مهمة مثل التعاون ومهارات الاتصال في الحياة والتفاعل الإيجابي مع الآخرين .
وعندما نخطط لهذا العنصر ينبغي أن نراعي ما يلي:-
1- أن يكون النشاط في مستوى إمكانيات وقدرات المعاقين سمعياً .
2- أن يتوافق مع ميوله واتجاهاته.
3- استغلال النشاط في تدعيم دمجه في المجتمع .

سادساً : التقويم
التقويم جزء من المنهج وينظر إليه بأنه عملية تشخيص وعلاج ووقاية .( مرجع سابق ، 1419 ، ص 149 ) . فعن طريق التقويم يتم تحديد مواطن القوة والضعف في الطالب نفسه وأسباب ذلك والعلاج هو محاولة تقديم حلول مناسبة لتلافي القصور والضعف .
أما الوقاية الاستفادة من الأخطاء عند التخطيط لتعديل وتطوير المنهج الدراسي .




من هذا المنطق ينبغي أن يتم التقويم وفق الأسس التالية:-
1- عمل تغذية راجعة مستمرة من الميدان من قبل المعلمين والطلاب وأولياء أمورهم للوقوف على مدى فاعلية المنهج والى أي مدى تحقق الأهداف . وهل تسير العملية التعليمية في مسارها الصحيح.
2- يتم تقويم التلاميذ بما يناسب وطبيعة إعاقتهم بحيث يكون التقويم على ضوء :-
أ‌- اخذ القصور اللغوي لدى المعاق سمعياً في الاعتبار عند إعداد الاختبارات
ب‌- اختيار الكلمات ذات المدلول الحسي التي يمكن ترجمتها إلى لغة الإشارة والبعد عن المكلمات الغامضة والمجرد قدر الإمكان.
ج‌- استخدام الأسئلة الموضوعية
د-حصر أسئلة المقال في نطاق ضيق ومحدد جداً
إجراءات تنفيذ هذه الرؤية .
يستلزم تنفيذ هذه الرؤية عدداً من الإجراءات منها على سبيل المثال
1- تكوين لجان متخصصة في كل منطقة تعليمية يكون من ضمن أعضائها الطلاب وأولياء الأمور والعاملين في الميدان لتحديد أهداف المناهج الدراسية لكل مرحلة تعليمية وبعد ذلك تعرض أعمال هذه اللجان على لجنة رئيسية في الأمانة العامة لتختار الأهداف وإعدادها في صيغتها النهائية .
2- ضرورة إشراك الطلاب وأولياء الأمور في اختبار موضوعات المحتوى
3- إعداد دليل تفصيلي للمعلم المنطلقات التي استند إليها المنهج وما هي أهدافه ومضامينه والطرق المناسبة للتدريس تنفيذه .
4- عمل ورش عمل للمعلمين في كل منطقة تعليمية وحبذا لو اشترك فيها أولياء الأمور لتوضح الأهداف العامة للمنهج
5- توظيف التقنية الحديثة في خدمة المتهجد مثل الحاسوب والأجهزة السمعية حيث ظهرت أجهزة حديثة ومتطورة تجعل من عملية تعليم المعاقين سمعياً في غاية اليسر والسهولة لذا من الضرورة بمكان توفير هذه الأجهزة في جميع معاهد وبرامج العرق السمعي .

حفيدة الكوفية
13-03-2011, 09:52 PM
المعاق
الطفل المعاق واستقرار الأسرة إن وجود طفل معاق لدى العائلة ينجم عنه مشكلات عديدة عاطفية وسلوكية واقتصادية واجتماعية تؤثرعلى مجرى حياتها. لذلك يسود الهّم والقلق والحزن الشديد إضافة إلى التوتر النفسيوعدم الاستقرار، والخوف من المستقبل وتصبح النظرة إلى الحياة سوداوية ممزوجة بالمرارة والغم والكآبة.

تظهر على العائلة تأثيرات مختلفة يمكن إيجازها فيما يلي:

* علاقة أقوى بين الزوجين إذا كانت العلاقة بينهما قوية قبل ميلاد الطفل المعاق.

* تفكك العلاقة الزوجية اذا كان الزواج تقليديا. ويقوم كل منهما باتهام الآخر بأنه السبب في تلك المشكلة.

* تقبل الأمر من قبل الأمهات المتدينات اللاتي يسلّمن أمرهن للّه عزّ وجل.

تميل بعض العائلات إلى جعل الأخت الكبرى تتحمل مسؤولية شقيقها المعاق خاصة الأصغر، هذا بالإضافة إلى كثير من ردود الفعل والتأثيرات الناشئة عن ذلك المشهد ضمن محيط العائلة، إن بعض الآباء والأمهات يرتبطون بشكل مبالغ فيه بأطفالهم من ذوي الاحتياجات الخاصة، يحفزهم في ذلك العاطفة والحب دون أن يكون لديهم أدنى معرفة عن حقيقة ذي الحاجة الخاصة، أوحتى دون معرفة كيفية التعامل مع المشكلة.

وفي معظم الحالات فهم لا يستجيبون لاحتياجات طفلهم الداخلية. وهذا يمثل استجابة عصبية للشعور بالفشل والإحباط تجاهه. ربما يكون الطفل سببا في التوتر الذي يسود الحياة الاجتماعية للعائلة فقد يشعرالوالدان بالارتباك الاجتماعي بسبب وجود مثل ذلك الطفل وقد يلجآن إلى إبقائه بعيداعن أعين الضيوف والأصدقاء. ويلتزمان الصمت تجاه تلك الحالة، ولا يشيران البتة إلى هذا الطفل المسكين.

قد يكون وجود مثل ذلك الطفل في العائلة سببا في استنزافدخلهم وخاصة إذا كان لديهم شعور بالحرج الاجتماعي من إرسال الطفل إلى معهد حكومي واضطروا نظرا لذلك لإرساله الى معهد خاص مرتفع التكلفة. تعمد بعض العائلات الى إبقاء أطفالهم في منأى عن الأعين وترفض إرسالهم الى معاهد حكومية أو خاصة مدّعيةأنها قد تستطيع تأمين حياة كريمة لهم. لكن تلك العائلات تخفق في الاستجابةلاحتياجاتهم عندما يكبرون وتزداد متطلباتهم،.

وقد تصبح مشاكلهم أكثر تعقيداويفلت زمام الأمور، وعند هذه النقطة يتعيّن حلّ المشكلة بإرسالهم الى المعاهد، لكن بعد أن يكونوا قد اكتسبوا كثيرا من العادات غير الاجتماعية واعتادوا على السلوكيات الخاطئة، وهنا يكون علاجهم أكثر صعوبة ويحتاج الى قدر كبير من الوقت والجهد.

إن طبيعة الإعاقة لها تأثير كبير على العائلة وعلى رد فعلها تجاه الطفل. ويصاب الوالدان بالإحباط إذا ولد لهم طفل ذو حاجة خاصة. وربما تشعر العائلة بخيبةالأمل حيث إن ذلك قد يلقي بأعباء ومسؤوليات إضافية عليها. ويشعر البعض باليأس بشأنما يتعيّن القيام به تجاه طفلهم. وعلاوة على ذلك، اذا شارك الوالدان في تنميةطفلهما، فسوف يعود ذلك بالفائدة على الوالدين والأطفال معاً.

لكن يبدو أنأحد العوامل المهمّة لمشكلة الطفل المصاب بإعاقة، والتي تؤثر على جهود التأهيل، هورد فعل الوالدين تجاه العجز. وهذه مسألة هامة نظرا الى أنها لا تؤثر فقط علىتفاعلهما، بل أيضا تحدد ما اذا كانا سيحاولان مساعدة الطفل أو القيام بعزله. فإن ردالفعل والموقف يؤثر على تلك الجهود بشأن تعاملهم مع المختصين.

وكذلك مدى المساعدة والتفهم. إن ولادة طفل ذي حاجة خاصة يمثل تهديداً خطيراً لمفهوم الذات لدى الوالدين. إن الوالدين ربما يلجآن الى التقليل من درجة الإعاقة أو إنكار وجود أيةإعاقة أو مشكلة. وعندما يرفض الأب الاعتراف بوجود حالة إعاقة، فربما يحرم الطفل منالحصول على خدمات تعليم خاصة ملائمة ويحرمه كذلك من تلقي الرعاية الطبيّة، وهذهالآلية الدفاعية تولد توتراً في العلاقة بين الاخصائيين وبين والدي الطفل.

وهناك الكثير من الأشياء المجهولة التي يواجهها أهالي أطفال ذوي الاحتياجاتالخاصة ويعتبر الخوف من المجهول رد فعل طبيعي وشائع. رغم أن هذا الخوف شعور طبيعي يجب التسليم به والتجاوب معه بشكل دائم. وإلى حين تزويد الوالدين بمعلومات كافية،فسيظّل الخوف مهيمناً. وحتى لو توفرت الإجابة عن كل الأسئلة التي يحتاجان إليها،سيبقى هناك شعور دائم بالقلق.

ولأن الوالدين يفتقران إلى المعرفة والخبرة،فإن خلفية الإدراك لديهما محدودة لتبديد مخاوفهما، حيث يتوفر لدى الاختصاصي الاجتماعي العديد من الإجابات عن الأسئلة التي يطرحها الآباء ويتعيّن أن يكون لديهالقدرة للإجابة عليها أو توفير المصادر التي بإمكانها القيام بذلك.

ومن الخطورة بمكان تزويد الوالدين بمعلومات كثيرة عندما يكونان تحت تأثير الصدمة بشأن طفلهما. فقد لا يتمكنان من استيعاب أية معلومات إضافية في تلك الفترة. وكذلك هناك خطر مماثل في حالة عدم تزويد الوالدين بمعلومات كافية عندما يكونان بحاجة لها. إن عملية التخاطب الإيجابية يمكنها المساهمة في تطوير المساعدة التي يقدمها الاختصاصيوكذلك فإن المتابعة الواعية يمكنها أن توفر للوالدين المعلومات الإضافية.



إن الطبيعة الإنسانية تملي إجراء تقييم للفعل الخطأ في أوقات معينة حيث إن الزواج وولادة طفل ذي احتياج خاص قد تمثل عملاً خاطئا لدى البعض، ويكونالطفل إنساناً غير سوي. وأولئك الأفراد الذين يشعرون بأن كل شيء يجب أن يكون منطقيا ويسير وفق نظام معيّن، يؤكدون أن الشيء غير السوي أمر خاطئ وأن شخصا ما أو شيئا ما مسؤول عن ذلك الخطأ فيلقون اللوم على آخرين، أو على أنفسهم، لذا فإنهم قد يشعرون بالذنب غير مدركين أن تأنيب النفس لا يزيل الإعاقة أو يحدّ منها وإن الشعور الشديد بالذنب يؤثر على مفهوم الذات الإيجابي لدى الوالدين.

إن الحزن أو الأسى ردفعل طبيعي لأوضاع تسبب الألم الشديد والإحباط. لذا يعتقد الوالدان أن الطفل يبدوغريباً ويتصرف بشكل غريب. ويشعر الوالدان بالخوف والقلق وتستمر تساؤلاتهما بشأن وضعهما في المجتمع. من أين أتى؟ لماذا أتى؟ ما الذي سيفعله بنا وبعائلتنا؟ ماذاسيظن أصدقاؤنا؟ نحن فعلا لا نريده؟ نحن نتألم.

هل يهتم أحد بما نعانيه؟ نبقى في الليل يقظين لأنه لا يمكننا النوم. وأخيرا يغالبنا النوم. أما الآباء الذين لا يعرفون حتى الآن بأن هذا الطفل هو طفل ذو احتياج خاص، ربما يشعرون برغبة في رؤيةالجمال المختبئ والحيوية الكامنة تحت المظهر المرعب. وكذلك فإن الآباء الذين يجربونالحزن العميق ربما يواجهون الأماني المحطمة بشكل غير واع في الغالب الاّ أن هذهالمشاعر ربما تكون وظيفية بين الأشقاء الطبيعيين.

القبول هو أحد الاحتياجات الإنسانية الأساسية. إن الشكل النمطي للأب الجيد يتصف بالدفء والحب والقبول. وبالتالي، فإن الرفض يحمل المعاني السلبية بقوة. الأب الذي يرفض طفله قد يتمّ رفضههو نفسه واعتباره شخصا يفتقر إلى القيم الإنسانية. ويتجلى بوضوح أنه من السهل التغاضي عن حقيقة أن كل الآباء الذين يرفضون أطفالهم لا يمكنهم الاعتراف للآخرين أوحتى لأنفسهم بذلك وقد يكون الرفض مهذبا رغم التظاهر بالقبول. هناك أربع طرق للرفضيمكن للوالدين إبداؤها وهي:

1- التقليل من حجم الإنجازات بشكل كبير، وبهذه الطريقة يخفق الوالدان في الاعتراف بالصفات الإيجابية.

2- قد يقوم الوالدان بإظهار الرفض من خلال تحديد أهداف غير واقعية لهذا الطفل، وعندما يخفق الطفل فيتحقيق هذه الأهداف التي يصعب تحقيقها بالفعل، يشعر الوالدان أن مواقفهما لها مايبررها.

3- قد يرفض الوالدان طفلهما من خلال محاولة التهرب وقد يلجأ الوالدان الى التخلي عن الطفل من خلال عرضه للتبني أو في بعض الحالات التخلي عن بنية العائلة.

4- تشكيل رد فعل: قد يعبّر الوالدان عن الرفض من خلال رد فعل تلقائي يبدر عنهما، ونظراً لأن الوالدين لا يمكنهما الاعتراف بأنهما لا يحبان الطفل، فقد يحاولان تقديم صورة مختلفة عنهما أمام الآخرين. يعتبر تقبل الطفل خطوةهامة في عملية الشفاء والنمو. وهذه الخطوة تقتضي الإقرار بقيمة الطفل وكيانه وأن لديه مشاعر ورغبات واحتياجات كباقي الأطفال، ولديه كذلك إمكانيات. يعتبر الوصول الىالقبول الذاتي عملية طويلة وصعبة بالنسبة للوالدين.

حيث إنها مليئة بالألم والإحباط والشك بالذات والتشتت. فإنهما والدان لطفل مختلف جداً، وهم يستحقان الاحترام من الآخرين. ورغم أن طريق الوصول الى القبول طويل وشاق، إلا أن الطريق عام ومحوري بالنسبة للتكيف مع الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة. حيث تبين التجارب أن القبول والإدراك والوعي من قبل الوالدين قد يساعد الطفل على التكيف والتغلّب على أية مشاكل.

اميرة بصفاتي
15-03-2011, 07:10 PM
يسلمووووووووووووو كتيييييييييييير وارجووو منكم ان تأتوا لنا بكل جديد

اميرة بصفاتي
15-03-2011, 07:24 PM
[COLOR=Purple][SIZE=5][COLOR=DarkOrchid]:130: ارجووووووووو منكم ان تساعوني في حل اسئلة الرياضيات للصف العاشر
الفصل الثاني الوحدة الخامسة الدرس الاخير وارجوووووووووو الرد بسرررررررررررعة]

آلآمير
15-03-2011, 07:41 PM
اختي ياريت المتابعه لنفس القسم
تم حل جميع الاسئله مسبقعا
والطلبات هاي في قسم الطلبات فقط
موفقة

ولماتطلبي بتنزلي الاسئله

جبهاوي ثائر
17-03-2011, 04:36 PM
اريد بحث عن الكربون الابيض

ضاحكة البشر
20-03-2011, 01:39 AM
اريد جاوب لهاد السؤال
كيف تؤثر طريقة تعبئة البضائع في تكلفة الشحن؟

شادي ابو على
20-03-2011, 06:23 PM
السلام عليكم شباب

آلآمير
20-03-2011, 07:47 PM
أولاً : قيمة البضائع للأغراض الجمركية



الـمــادة (1).
أولاً : أحكام عامة:
1.يجوز للمستورد فسح بضاعته ، بعد ربط الضرائب "الرسوم" الجمركية المقدرة بالتأمين ، إذا اتضح تأخر التحديد النهائي للقيمة .
2.يجوز للمستورد الحصول ـ بناء على طلب كتابي ـ على تفسير مكتوب يوضح الكيفية التي حددت بها القيمة الجمركية لبضاعته .
3.يجوز للمستورد أو أي شخص اخر يتحمل سداد الضرائب "الرسوم" الجمركية، الاعتراض والاستئناف ضد تقدير القيمة الجمركية دون جزاء .
4.تعامل المعلومات السرية أو التي قدمت على أساس سري لأغراض التثمين الجمركي باعتبارها سرية تماماً ، ولا يجوز إفشاؤها إلا بقدر ما يتطلب إفشاؤها في سياق إجراءات قضائية .
5.يضاف إلى القيمة الجمركية للبضائع المستوردة مصاريف الشحن والتأمين وغيرها من المصاريف الأخرى ، حتى ميناء الوصول في دول المجلس .
6. يعد وقت دفع الضريبة "الرسوم" الجمركية هو الوقت المعتمد لسعر الصرف وتحويل العملة .
7.لا ينظر عند تحديد قيمة الصفقة إلى أي تخفيض في القيمة المدفوعة فعلاً أو المتفق على دفعها ، يتم بعد تاريخ استيراد البضاعة . كما لا ينظر في الأرصدة الدائنة التي تخص إرساليات سابقة ، عند تحديد القيمة الجمركية للبضائع قيد التثمين .
8.تكون اتفاقية القيمة هي المرجع في تفسير هذه المادة وتطبيقها .
ثانياً : أسس التثمين الجمركي :
تثمن البضائع المستوردة وفق الأسس التالية :
1 . الأساس الأول في تحديد القيمة للأغراض الجمركية ، هو قيمة الصفقة للبضاعة المستوردة .
2 . إذا تعذر تحديد القيمة الجمركية وفقاً للأساس الأول يتم تحديدها بالتسلسل في تطبيق الأسس الاحتياطية التالية :
أ- قيمة الصفقة لبضائع مطابقة .
ب - قيمة الصفقة لبضائع مماثلة .
ج - القيمة الاستدلالية (الاستقطاعية) .
د - القيمة المحسوبة .
3 .عند تعذر تحديد القيمة الجمركية للبضائع المستوردة بمقتضى الأساليب المذكورة في الأسس السابقة ، تحدد القيمة باستخدام وسائل منطقية تتفق مع المبادئ والأحكام العامة لاتفاقية القيمة ، وذلك بالرجوع من جديد إلى هذه الأساليب ولكن بمرونة أكبر في التطبيق .
4. يحق للمستورد طلب عكس تطبيق الأساسين الرابع (القيمة الاستدلالية) والخامس (القيمة المحسوبة) .
الأساس الأول : قيمة الصفقة للبضائع قيد التثمين :
هي الثمن المدفوع فعلاً أو المستحق دفعه عن بيع البضائع للتصدير إلى دول المجلس ، مع إجراء التسويات اللازمة عند الضرورة .
أولاً : شروط قيمة الصفقة :
يجب توافر الشروط التالية في الصفقة :
1. ألاّ يكون هناك أي قيد على المشتري في التصرف في البضائع المستوردة أو استعمالها ، غير القيود المفروضة نظاماً في دول المجلس ، أو التي تحدد المساحة الجغرافية التي يمكن إعادة بيع البضائع فيها أو التي لا تؤثر تأثيراً كبيراً على قيمة البضائع .
2. ألا يخضع بيع البضاعة المستوردة أو ثمنها لأي شرط أو مقابل لا يمكن تحديد قيمة له.
3. ألا يستحق البائع أي جزء من حصيلة إعادة بيع البضائع أو التصرف فيها أو استخدامها في مرحلة تالية من جانب المشتري بشكل مباشر أو غير مباشر ، إلا إذا أمكن إجراء تسوية مناسبة مبنية على بيانات موضوعية وكمية .
4. ألا تربط البائع بالمشتري علاقة ـ إذا وجدت ـ ذات تأثير على قيمة الصفقة ، وفقاً لأحكام الفقرة (23) من المادة (2) من هذا النظام "القانون" .
ثانيا: تسويات قيمة الصفقة :
يضاف إلى الثمن المدفوع فعلاً أو المستحق دفعه عند الضرورة ما يأتي :
1 ـ التكاليف التي يتحملها المشتري ، التي لم تدرج في الثمن المدفوع فعلاً أو المستحق دفعه ، وهي :
أ. مبالغ العمولات والسمسرة باستثناء عمولات الشراء .
ب. تكلفة الأوعية التي تعامل ـ مع البضائع المعنية قيد التثمين ـ كوحدة واحدة للأغراض الجمركية .
ج. تكلفة التعبئة سواء من حيث العمل أو المواد .
2 ـ النسبة الملائمة من قيمة البضائع والخدمات التالية التي يقدمها المشتري ـ بشكل مباشر أو غير مباشر مجاناً أو بتكلفة مخفضة ـ لاستخدامها في إنتاج البضائع المستوردة إذا لم تكن مدرجة في الثمن المدفوع فعلاً أو المستحق، وهي :
أ.المواد والأجزاء والمكونات الداخلة في إنتاج البضائع المستوردة .
ب.الأدوات والقوالب والأصناف المماثلة المستخدمة في إنتاج البضائع المستوردة .
ج.المواد التي استهلكت في إنتاج البضائع المستوردة .
د.الأعمال الهندسية والتطويرية والفنية وأعمال التصميم والخطط والرسوم ، المنفذة في بلد آخر غير دول المجلس واللازمة لإنتاج البضائع المستوردة .
3 ـ رسوم حقوق الملكية ورسوم الترخيص ، المتعلقة بالبضائع المستوردة قيد التثمين ، التي يجب على المستورد (المشتري) دفعها بصورة مباشرة أو غير مباشرة كشرط لبيع البضائع قيد التثمين ، عندما لا تكون مدرجة في الثمن المدفوع فعلاً أو المستحق دفعها .
4 ـ قيمة أي جزء يستحق للبائع ـ بشكل مباشر أو غير مباشر ـ من حصيلة أي عملية بيع تالية أو تصرف أو استخدام للبضائع المستوردة .
ثالثاً : يجب أن تبنى الإضافات المذكورة في البندين (1) و (2) السابقين ، على بيانات موضوعية وكمية قابلة للتحديد .
الأساس الثاني : قيمة الصفقة لبضائع مطابقة :
هي قيمة الصفقة لبضائع مطابقة بيعت للتصدير لدول المجلس وصدرت في الوقت نفسه الذي صدرت فيه البضاعة التي يجري تثمينها أو قريباً من ذلك الوقت ، وتكون بالمستوى التجاري نفسه وبالكميات نفسها . وإذا لم توجد مثل هذه الصفقة ، تستخدم قيمة الصفقة لبضائع مطابقة بيعت على مستوى تجاري مختلف أو بكميات مختلفة مع تعديلها لمراعاة الاختلاف .
وعند وجود أكثر من قيمة صفقة لبضائع مطابقة ، يؤخذ بأقلها قيمة ، لتحديد القيمة الجمركية للبضائع المستوردة .
الأساس الثالث : قيمة الصفقة لبضائع مماثلة :
هي قيمة الصفقة لبضائع مماثلة بيعت للتصدير لدول المجلس وصدرت في الوقت نفسه الذي صدرت فيه البضاعة التي يجري تثمينها أو قريباً من ذلك الوقت ، وتكون بالمستوى التجاري نفسه وبالكميات نفسها تقريباً . وفي حالة تعذر وجود مثل تلك الصفقة ، تستخدم قيمة لبضائع مماثلة بيعت على مستوى تجاري مختلف أو بكميات مختلفة مع تعديلها لمراعاة الاختلاف .
وعند وجود أكثر من قيمة صفقة لبضائع مماثلة ، يؤخذ بأقلها قيمة ، لتحديد القيمة الجمركية للبضائع المستوردة .
الأساس الرابع : القيمة الاستدلالية (الاستقطاعية) :
تحتسب القيمة الجمركية وفقاً لهذا الأساس استناداً إلى سعر الوحدة الذي بيعت به البضائع المستوردة ، او البضائع المطابقة أو البضائع المماثلة ، بحالتها عند الاستيراد ، في السوق المحلي بأكبر كمية إجمالية وقت استيراد البضائع قيد التثمين أو قريباً من ذلك الوقت ، خلال تسعين يوماً من تاريخ استيراد البضائع قيد التثمين ، إلى أشخاص غير مرتبطين بعلاقة ، على أن يتم حسم التكاليف والنفقات المترتبة بعد ورود البضاعة إلى ميناء الوصول في دول المجلس ، وهي :
1.العمولات التي تدفع عادة أو التي اتفق على دفعها أو تلك الإضافات التي تضاف عادة مقابل الربح والمصروفات العامة في دول المجلس ، من بيع البضاعة المستوردة ، من الفئة نفسها أو النوع نفسه .
2. تكاليف النقل والتأمين المحلية فقط وما يرتبط به من تكاليف أخرى .
3.الضرائب "الرسوم" الجمركية .
أما إذا لم يتم بيع البضائع المستوردة ، أو البضائع المطابقة أو المماثلة ، في السوق المحلي ، بحالتها التي استوردت عليها ، فإن القيمة الجمركية تستند ـ إذا طلب المستورد ذلك ـ إلى سعر الوحدة الذي تباع به البضائع المستوردة بعد تجهيزها وإجراء العمليات الإضافية عليها (التصنيع) ، لأكبر كمية مجمعة إلى أشخاص غير مرتبطين في دول المجلس ، مع إجراء الاستقطاعات المناسبة للقيمة المضافة مقابل مثل هذا التجهيزات ، إضافة إلى الخصومات السابقة المذكورة في البنود من (1- 3) من هذا الأساس .
الأساس الخامس : القيمة المحسوبة :
هي مجموع التكاليف المختلفة في بلد منشأ البضاعة ، والتي تشمل :
1.تكلفة أو قيمة المواد والتصنيع أو غيرة من أعمال التجهيز الأخرى التي دخلت في إنتاج البضائع المستوردة .
2.مقدار مقابل الربح والمصروفات العامة ، يعادل المقدار الذي يظهر عادة في عمليات بيع بضائع من نفس فئة أو نوع البضائع التي يجري تثمينها والتي يصنعها منتجون في البلد المصدر ، لتصديرها إلى دول المجلس .
3.تكاليف المستلزمات المذكورة في الأساس الأول (البند ثانياً ب) ، إذا لم تكن قيمتها مضافة بموجب الفقرات (1) و (2) من هذا الأساس ، وكذا تكاليف التعبئة.

التقدير المرن :
عند تعذر تحديد القيمة الجمركية للبضائع المستوردة بمقتضى الأساليب المذكورة في الأسس السابقة ، تحدد القيمة باستخدام وسائل منطقية تتفق مع المبادئ والأحكام العامة لاتفاقية القيمة ، وذلك بالرجوع من جديد إلى هذه الأساليب ولكن بمرونة معقولة في التطبيق.
ولا يجوز تثمين البضائع المستوردة على أساس :
1.سعر البيع في دول المجلس لبضائع منتجة فيها .
2.سعر البضائع في السوق المحلي لبلد التصدير.
3.القيم ذات الحدود الدنيا أو القيم الجزافية أو الوهمية .
4. تكلفة إنتاج أخرى خلاف القيمة المحسوبة التي تم تحديدها وفقاً للأساس الخامس.
5.سعر تصدير البضائع إلى بلد اخر غير دول المجلس .
6.نظام ينص على تثمين بضاعة مستوردة بأعلى قيمتين بديلتين .

ضى القمر
20-03-2011, 07:50 PM
سلمتي غاليتي ع المساعدهـ
موفقة

عاشقة الروح
23-03-2011, 11:26 PM
اممممممممم
بدى بحث عن النشاط الاقتصادى فى قارة امريكا الشمالية لو سمحتو ويا ريت بأسرع وئت

عاشقة رسول الله
23-03-2011, 11:42 PM
الله يعطيك العافية
موضوعان بس الاثنان احلى من بعض
والاثنان مفيدان وانا وحدة كتير استنفعت منهن
فى حسناتكم بإذن الله
شكرا



اختكم فى الاسلام
عاشقة رسول الله

عاشقة الروح
24-03-2011, 07:02 AM
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شادي ابو على
25-03-2011, 05:42 PM
ممكن بحث تكنولوجيا عن الفوتوشوب

مسك الجنان
25-03-2011, 05:53 PM
يطلق على السكان الأوائل للقارتين الأمريكتين الهنود الأمريكيون. وكانت أقصى درجة وصلت حضارتهم كانت في بيرو على الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. وهذه الحضارات لم تعرف المحراث أو العجلة أو دولاب الفخار أو الحديد أو العملة كما كان معروفا في حضارات العالم القديم وقتها. سكان أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى جاءوا من من جزر جنوب شرق آسيا حيث عبروا بقواربهم المصنوعة من جذوع الأشجار أو الجلد المحيط الهادي. وكانوا من جنس الإنسان العاقل والماهر. وكان سكان أمريكا الشمالية قد نزحوا من شمال شرق آسيا. وقد حملوا جميعا أدواتهم وأسلحتهم الحجرية. وصنع الإنسان الأول بالأمريكتين منذ 11000 سنة آلاته من عظام البقر والجاموس الوحشي والأحجار التي كان يكسر بها العظام، كما اخترع السكاكين ليقطع بها اللحوم والحراب للقتال وكان يطلق السهام كالقذيفة لاصطياد الطيور والحيوانات. واستعمل الشراك والفخاخ والحبال لصيد الحيوانات. وأيام كولومبوس أواخر القرن 15 كان عدد سكان أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى ما بين 20 و50 مليون نسمة. وكانت بيرو أكثر المناطق ازدحاما. وكانت الزراعة قد ظهرت سنة 1200 ق م في المرتفعات بالمكسيك وفي سنة 3000ق م في شمال بيرو. وكانت تتمركز في وديان هذه المناطق لخصوبة الأرض وسهولة الري والطقس ملائم لها. وتوجد الغابات الاستوائية بشمال جواتيمالا والمكسيك. لهذا قامت هناك حضارة المايا. والحضارة هناك معقدة للغاية حيث تعددت المؤسسات العسكرية والمدن الحضرية وتنوعت التصميمات المعمارية والعقائد والطقوس الدينية. وتوسعت التجارة.
وكان ينسج القطن والصوف ويصنع الفخار ويمارس التعدين. كما كانوا يصنعون المشغولات المعدنية من الذهب والفضة والبرونز والنحاس. واهتمت هذه الحضارات بالفلك والتقويم (المايا) والحساب والكتابة. وكان شعوب هذه الحضارات يزرعون الذرة والبطاطس والفاصوليا والطماطم. وفي أمريكا الوسطي قامت حضارة المكسيك وهي الحضارة الوحيدة في الأمريكتين المسجلة كتابة فوق أوراق من النباتات المحلية ومن بينها لفائف تابا. وأول من دون كتابة هناك التولتك والزابوتك والآزتك وكانا للمايا لغتهم. وكان للأوزتك تقويمهم. وكان تقويما دينيا وفلكيا. وكان يتكون من السنة المقدسة والسنة المدنية. وكانت السنة المقدسة تتكون من 200 يوم. والسنة المدنية كانت مكونة من 360 بوم. لأنها مرتبطة بالسنة الشمسية، وكان بضم بعدها 5 أيام لكل ستة مدنية. وكانت هذه الأيام الخمسة تخصص للأغراض الدينية.
وكلا السنتين كانتا مقسمتان لشهور وأسابيع. وكان الشهر 20 يوما والإسبوع 13 يوما. وكان تقويم المايا مرتبط بالزراعة. ويعتمد على الملاحظات الفلكية. وكان يصحح مرة كل 52 سنة. وفي سنة 800 ق م بنى الأولمك الهرم الأكبر حوله الأفنية. كما بنوا أهرامات صغيرة تقع على محور الشمال والجنوب (نفس المحور التي كانت تقع عليه الأهرامات الفرعونية).
وكانت قمم الأهرامات تتوج بالمعابد سواء في كوبان أو تيكال أو يوكاتان أو باليثك. وهذه كلها مدن ومراكز دينية هامة. وهذه المواقع لم تكن محصنة أو محمية. لأن البلاد كانت تعيش في سلام. وكان حولها الأفنية ليعيش فيها الكهنة وكبار رجال المدينة. ولم تكن المدن والقرى -ولاسيما لدى المايا- مخططة. لكن كان يتوسطها أبنية مركزية حولها المعابد وبيوت الكهنة وكبار رجال الدولة. وكانت من الحجارة ومزينة بالزخارف. وكان حولها بيوت الفلاحين من الخشب فوقها قطع من الشقف. وكان البيت ينكون من حجرة خلفية للنوم وحجرة أمامية للمعيشة بها باب مفتوح في واجهة البيت ومزينة بالرسوم. وكانت المعابد تبنى على شكل مخروطي ناقص (مقطوع الرأس). وكان الرجال معظمهم حليقي الذقن يلبسون شعرا مستعارا من الريش. ويستعملون العطور القوية. وكانوا ينقشون على الأحجار الكريمة كالزمرد والخشب. وكان المايا يطبعون الألوان على القماش بقوالب من الطين. وكانت مشغولاتهم المعدنية من الذهب والفضة والبرونز. وكانت الذرة الغذاء المفضل لديهم. وكان يؤكل مسلوقا أو كفشار. أو يصنع منه المشروبات.
وكان ماء الذرا يخلط بالكاكاو أو عصير البمنتو. وكانوا يخمرون عسل النحل ويخلطونه بالماء ليشربونه كنبيذ. وكانوا يشون الكلاب ويأكلونها كوجبة مفضلة مع الأسماك. وكان للأطباء علومهم وطقوسهم الشفائية وأحجارهم المقدسة. وكان للموسيقى دورها الطقوسي والديني حيث كان يستعمل فيها الطبول والطنبور والفلوت وأبواق القرون ومحارات بحرية. وكانوا يمارسون الرقص الجماعي في الحفلات الدينية. وكانوا يمارسون لعبة كرة السلة بنظام خاص. وكانت الكرة من المطاط وصغيرة. والملعب كان مسورا. وكان المايا تجارا حيث كانوا يرسلون بضائعهم بالقوارب أو يسيرون بها فوق الأقدام ليصلوا لهندوراس وجزر الأنتيل أو يتوجهون بها للشمال لفلوريدا. وكانت التجارة تتم بالمقايضة. ووعورة أرض الجنوب بأمريكا الجنوبية جعلت المجتمعات هناك قليلة السكان ومبعثرة ومتباعدة.



من حـــــــــــــــــــــــــيث المساحة ............................

مساحة القارة الإجمالية 17،818،508 كم2 (3.5% من سطح الأرض). في عام 2005 تقدر عدد سكانها ب 371 مليون نسمة. يكون ترتيبها الرابعة في القارات من حيث المساحة (بعد آسيا، أفريقيا، وأمريكا الشمالية) والخامسة من حيث تعداد السكان (بعد آسيا، أفريقيا، أوروبا، وأمريكا الشمالية). علماً أن بعض المسلمين يشيرون إلى احتمال أن يكون ذو القرنين هو أول قائد بارز زار قارتي أمريكا أو إحداهما وحكم فيها حسبما يظهر من





من حيــــــــــــــــــث النشاط الا قتصادى ..........




أولاً: الزراعة البسيطة( البدائية)
يقوم بها عدد قليل من السكان في مناطق صغيرة ومعزولة.
أماكن انتشارها:
• تسود في المناطق الحارة على هوامش الغابات الاستوائية
وبعض مناطق حشائش السفانا – انظر الخريطة ( 1)
• تظهر في المناطق المدارية الحارة في أمريكا الجنوبية.
وفي أفريقيا تظهر في المناطق المدارية، والاستوائية مثل
حوض الكونغو وغرب أفريقيا .
• كما تظهر في آسيا في بعض جزر إندونيسيا وأجزاء من بورما وكوريا.
مميزاتها: تتميز باستخدام أدوات بدائية بسيطة مع صغر المساحة المزروعة وتباعدها وتمارس لتوفير الاحتياجات
الغذائية اللازمة دون وجود فائض للتصدير.
أهم المحاصيل: اليام والذرة والموز والكسافا.

ثانيًا: الزراعة الكثيفة
يقصد بها زراعة الأرض بشكل مكثف لإشباع حاجة السكان المحليين من الغذاء (أي للاستهلاك المحلي فقط)
وعادة ما توجد في المناطق كثيفة السكان ، وتنتشر في المناطق الحارة والمعتدلة التي تتوافر بها المياه من
الأنهار أو المطر وذات التربة الخصبة، مما يساعد على زراعة الأرض مرتين أو ثلاث مرات في السنة الواحدة
بأكثر من محصول كما في مصر.

أماكن انتشارها: انظر الخريطة ( 1)
• وينتشر هذا النوع من الزراعة في آسيا في دول مثل الصين والهند وسريلانكا والفلبين وإندونيسيا
وتايلاند ، وتعتمد في معظمها على المطر.
• كما توجد في الأرجنتين وحوض نهر الأورينوكو في أمريكا الجنوبيةوفي أستراليا في الجنوب.
• وتوجد في أفريقيا في إثيوبيا وكينيا وأوغندا ومدغشقر ودول شمال غرب القارة وفي حوض النيل في
مصر والسودان و على جانبي نهر السنغال.
مميزاتها: تتم الزراعة من خلال عمليات عديدة مثل بذر الحبوب والري، وتنقية الحشائش مما يتطلب أيدي
عاملة وفيرة، ونظرًا لضيق مساحات الحقول الزراعية فيصعب استخدام الآلات والميكنة الزراعية.
أهم المحاصيل: في مناطق الزراعة الكثيفة هي القمح والأرز والقطن، وتتميز بزراعة الأرض بأكثر من محصول
خلال العام.

ثالثًا: الزراعة التجارية والعلمية
تعرف بنظام الزراعة الواسعة، وتهدف للإنتاج التجاري الضخم.
أماكن انتشارها: انظر الخريطة ) 1( وتستخدم أحدث الآلات الحديثة الزراعية ، وتنتشر في معظم المناطق مثل
مناطق زراعة القمح ونطاق القطن فى الولايات المتحدة ومزارع المطاط والشاى فى جنوب شرق آسيا وكذلك
فى مناطق زراعة القمح فى أستراليا وغيرها.

مميزاتها: تهدف إلى الإنتاج التجاري الضخم ، وتتم في مزارع واسعة وتستخدم أحدث الآلات الزراعية والطرق
العلمية الحديثة كما هو متبع في الزراعة في الولايات المتحدة، وعادة ما تعتمد على الأمطار، وتتميز بالتخصص
في محصول واحد مثل نطاق القمح في الولايات المتحدة، ونطاق زراعة القطن وغيرها من نطاقات زراعية
محددة، وهذا يقلل من التكاليف وعدد العمالة الزراعية، وتوجد مزارع علمية متقدمة لانتاج المحاصيل الهامة
مثل مزارع المطاط فى جنوب شرق آسيا وغيرها وتعتمد على أحدث الأساليب العلمية فى الزراعة والتسويق.


عزيزي التلميذ:
تتنوع وتتعدد الموارد الزراعية في العالم وتختلف من قارة إلى أخرى، ومن دولة إلى أخرى ، وهي موارد أساسية
لا غنى عنها لاستمرار حياة الإنسان.
تعالوا أعزائي التلاميذ، لنتعرف على أهم هذه الموارد الزراعية في العالم.

Add a Caption



الموارد الزراعية
هل تعرف عزيزي التلميذ أهم الموارد الزراعية الرئيسية في العالم؟
الشكل رقم ( 1) يوضح أهم هذه الموارد الزراعية:

أولاً : تنقسم الموارد الزراعية الرئيسية إلى:

من الخريطة المعرفية السابقة أكمل :
المجموعة الأولى:
تشمل المحاصيل الغذائية من حبوب مثل القمح ومحاصيل السكر والزيوت مثل البنجر ونخيل الزيت.
المجموعة الثانية:
تشمل المحاصيل النسيجية وأهمها القطن والكتان و ........ .
المجموعة الثالثة:
وهي محاصيل ذات طبيعة خاصة مثل المطاط ، الشاى ، ........ .
توضح الخريطة رقم ) 2( تنوع المحاصيل الزراعية التي نستفيد منها في سد حاجاتنا من الغذاء
والكساء وغيرها.

المحاصيل الغذائية

القمح
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يعتبر القمح الغذاء الرئيسي لمعظم شعوب العالم حيث يصنع منه رغيف الخبز ويستخدم في إنتاج أنواع أخرى كالمكرونة والحلويات، ويبلغ إنتاج
العالم من القمح نحو 570 مليون طن. وينتج في كل قارات العالم.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتضح من الخريطة المقابلة والرسم البيانى التالى ما يلى:
• تعد قارة آسيا الأولى في الإنتاج العالمي من القمح، وتعد الصين الدولة الأولى في الإنتاج، حيث يصل لحوالى نحو 100مليون طن.
• تليها قارة أمريكا الشمالية وأهم دولها المنتجة الولايات المتحدة، ثم قارة أوربا وأهم الدول المنتجة روسيا و فرنسا.
• وتنتج كل من أمريكا الجنوبية وأستراليا وأفريقيا كميات أقل من القمح، وتعد مصر الأولى في أفريقيا في إنتاج القمح؛ حيث تنتج أكثر من 6 ملايين طن تبعا الأحصاءات عام 2008 وإنتاجها لا يكفي السكان فتقوم باستيراده من دول روسيا وأستراليا والولايات المتحدة.

انتاج الأزر :


• يعد الأرز محصوًال غذائيًّا رئيسيًّا في شرق وجنوب شرق آسيا، وهو مصدر الغذاء الرئيسي هناك، ويبلغ الإنتاج العالمى من الأرز نحو 585 مليون طن وذلك فى عام 2008 .

لاحظ الخريطة ( 2) والرسم البياني المقابل وأكمل ما يلي :
• تعد الصين أكبر دول العالم إنتاجًا للأرز وتنتج منه سنويًا نحو 180 مليون طن.
• تنتج الهند نحو 130 مليون طن تليها دولة إندونيسيا ثم دولة ........
• يزرع الأرز في أمريكا الجنوبية في دولة البرازيل وتنتج نحو 9 ملايين طن.كما يزرع في الولايات
المتحدة الامريكية والتي تنتج نحو 9 ملايين طن، ويُصدَّر جزء كبير إلى الخارج وهي أكبر دولة منتجة للأرز خارج آسيا.
• ينتج الأرز في أفريقيا في مصر والتي تنتج أكثر من 6 ملايين طن سنويًّا، ويوجد فى المغرب وجنوب أفريقيا وبعض الدول الأخرى وذلك بكميات محدودة.
• يزرع الأرز وينتج بكميات محدودة في بعض دول جنوب أوربا مثل إسبانيا وإيطاليا، كما ينتج بكميات قليلة في أستراليا.

محصول الذرة

تعد الذرة من الحبوب الغذائية المهمّة، وينتج العالم منها أكثر من 600 مليون طن سنويًّا ،وتنتشر زراعتها في
معظم قارات العالم.


انظر خريطة ( 1) والرسم البياني المقابل وأكمل ما يلي:
• أمريكا الشمالية أكبر قارة لإنتاج الذرة في العالم ،وتنتج نحو 280 مليون طن، وأكبر دولها إنتاجًا الولايات المتحدة،
ويستخدم معظم إنتاجها كعلف للماشية ويُصدَّر جزء منه إلى الخارج.
• يبلغ انتاج قارة آسيا من الذرة.......... نحو مليون طن
وتتركز زراعته في كل من الصين والهند.
• يبلغ إنتاج قارة أفريقيا 40 مليون طن وأكبر دولها إنتاجًا مصر.
• تنتج قارة...... نحو 56 مليون طن.
• وينتج الوطن العربي نحو 4.2 مليون طن، وتنتج منها مصر كميات قليلة تبلغ نحو 150 ألف طن ،كما توجد الذرة الرفيعة أيضًا في بعض دول العالم.
• ومن الحبوب الأخرى السمسم والفول السوداني وهما من الحبوب الغذائية المنتجة للزيوت. كما توجد مجموعة من الحبوب الغذائية والأقل أهمية ،مثل الشعير، ويبلغ إنتاج العالم منه 155 مليون طن، وتعد كندا أكبر دول العالم إنتاجًا له، حيث تنتج نحو 15 مليون طن ، تليها ألمانيا في أوربا و تنتج نحو 12 مليون طن، ثم فرنسا والولايات المتحدة.

المحاصيل السكرية


قصب السكر

• يعد قصب السكر من المحاصيل الأساسية لإنتاج السكر. ويزرع في المناطق المدارية الحارة، وينتج في معظم القارات عدا قارة
أوربا-لماذا؟



• يحتاج لدرجة حرارة مرتفعة وكمية مياه وفيرة – يلاحظ من الخريطة والرسم البيانى مايلى:
• من أهم الدول المنتجة لقصب السكر في قارة آسيا هي الهند و يزرع في قارة أمريكا الجنوبية، وأهم دولها المنتجة لقصب السكر البرازيل.

و في قارة أمريكا الشمالية في كوبا.
• كما تنتج أستراليا كميات قليلة.
• و في قارة أفريقيا في مصر تنتج مصر منه نحو 14 مليون طن ويزرع في مصر في محافظات الوجه القبلي، حيث توجد
أعداد كبيرة من مصانع السكر كما في نجع حمادي وكوم أمبو.

البنجر

هو المحصول الثاني لإنتاج السكر في العالم، ويبلغ الإنتاج العالمي منه 280 مليون طن.
• تتركز زراعته وإنتاجه في دول أوربا بسبب ملاءمة ظروف المناخ والتربة الزراعية، وأهمها فرنسا، ألمانيا ،أمريكا
الشمالية في الولايات المتحدة، وكندا.وفي آسيا في الصين وتركيا ودول أخرى.
• أكبر الدول المنتجة له في أفريقيا هي مصر وجنوب أفريقيا و المغرب.
• وتعتبر الهند أكبر دول العالم إنتاجًا للسكر ثم كوبا والبرازيل والصين وفرنسا.
• تنتج مصر ما يزيد على 1.5 مليون طن سنويًّا من السكر يتم تصنيعه من قصب السكر في الوجه
القبلي، و من البنجر في الوجه البحري والفيوم.

المحاصيل النسيجية(الألياف)
تتمثل في القطن والكتان والجوت.


القطن


من المحاصيل المهمّة لإنتاج الخيوط التي تُستخدم في صناعة أجود الملابس والمنسوجات، كما يعد مصدراً لاستخراج زيت بذرة القطن والأعلاف.
ويزرع في مساحات واسعة في دول عديدة تتوافر فيها الظروف الملائمة لزراعته كمحصول مداري. ينتج العالم منه حوالى 20 مليون طن تبعا لاحصاءات عام 2008 .



• تعد قارة آسيا أكبر قارات العالم إنتاجًا للقطن، وأهم الدول المنتجة له هى الصين والهند، وتنتج القارة 60 ٪ من الإنتاج العالمي، وتنتج قارة
أمريكا الشمالية حوالى 20 %
وأهم دولها الولايات المتحدة والمكسيك، تليها قارة أفريقيا في المركز الثالث بإنتاج 10 % وأهم دولها مصر، حيث تنتج نحو 225 ألف طن منه.كما تنتج في السودان كميات كبيرة. ويعد القطن في مصر والسودان من أجود أنواع القطن في العالم، ومعظمها من الأنواع
طويل التيلة، كما ينتج القطن بكميات قليلة في أمريكا الجنوبية وأستراليا.


الكتان


• محصول منتج للألياف وتستخدم بذوره في إنتاج الزيت ،كما تستخدم في الغذاء وصناعة دهانات الحوائط (البويات).
• يبلغ إنتاج العالم منه نحو 600 ألف طن.
• تعد أوربا أكثر القارات إنتاجًا له خاصةً في فرنسا وروسيا ،ثم في قارة آسيا خاصةً في الصين، وهي أكبر دول العالم إنتاجًا له.
• تنتج مصر حوالى 50 ألف طن من الألياف و حوالى 11 ألف طن من البذور، ويستخدم في صناعة
المنسوجات الكتانية في طنطا والمحلة الكبرى، وتستخدم البذور في صناعة الزيوت وعلف الحيوان، ويعرف زيت الكتان بالزيت الحار.

الجوت


الجوت ( الخيش )


• من محاصيل الألياف وتتركز زراعته في دول قارة آسيا وتنتج الهند نحو 50 % من الإنتاج العالمي،تليها بنجلاديش حيث تنتج نحو 30 % منه،ثم الصين وتايلاند وبقية دول آسيا.
• يبلغ الإنتاج العالمي منه نحو 3.6 مليون طن،ويستخدم في صناعة المنسوجات الخشنة ويصدر منه خارج آسيا.
• وفى مصر يوجد في مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية مصنع لنسج الجوت.
• وهناك محاصيل ذات طبيعة خاصة وتدخل في الصناعة مثل المطاط ومحاصيل أخرى مثل الشاي والبن والكاكاو وغيرها.

المطاط الطبيعي في العالم

يدخل المطاط في صناعات عديدة،وفي مكونات بعض الصناعات، ويستخرج من عصارة أشجار استوائية وتصنع منه إطارات السيارات وصناعات أخرى ينتج العالم من المطاط نحو 7 ملايين طن-تنتج قارة آسيا معظم الإنتاج، كما في تايلاند وماليزيا وإندونيسيا والهند والصين، وتليها أفريقيا،كما في نيجيريا وساحل العاج ، وينتج في أمريكا الجنوبية في البرازيل وهو ما يعرف بالمطاط الطبيعي.
فكر واستنتج
توجد مناطق صناعة المطاط قرب مناطق الغابات الاستوائية.

مسك الجنان
25-03-2011, 05:59 PM
1- أمريكا الشمالية إحدى قارات العالم الجديد
2- يرجع اكتشافها إلى كريستوفر كولومبوس سنة 1492
3- سميت بهذا الاسم نسبة إلى أمريجو فسبوتشى المكتشف البرتغالى.
أولاً: الموقع والمساحة:-
1- تقع أمريكا الشمالية بأكملها فى نصف الكرة الشمالى
الموقع الفلكى:
1- تمتد بيد دائرتى عرض 15 شمالاً إلى 82 شمالاً .
2- تمتد بين خطى طول 52 غرباً إلى 169 غرباً.
3- يمر فى منتصفها خط الطول 100 غرباً [ تقع فى نصف الكرة الغربى].
4- يمر فى جنوبها مدار السرطان وفى شمالها الدائرة القطبية الشمالية وبذلك يقع معظمها فى المنطقة المعتدلة الشمالية.
الموقع الجغرافى:
1- يفصلها المحيط الأطلنطى عن أوربا ، يفصلها المحيط الهادى عن أسيا وتقترب من أسيا عن مضيق بهرنج.
2- يقع فى شمالها المحيط القطبى الشمالى ، وفى جنوبها خليج المكسيك.
المساحة: تبلغ مساحتها 24.2 مليون كم2 وهى بذلك ثالث قارات العالم مساحة بعد أسيا وأفريقيا.
ملحوظة:- يحدها شرقاً المحيط الأطلنطى الذى يفصلها عن أوربا ، يحدها غرباً المحيط الهادى ، الذى يفصلها عن أسيا ، يحدها شمالاً المحيط القطبى ، يحدها جنوباً خليج المكسيك.
ثانياً : مظاهر السطح:-
(1) إقليم المرتفعات والسهول الساحلية فى الشرق يقسمه نهر سانت لورانس إلى قسمين:-
(أ) هضبة البرادور: فى الشمال - قليلة الارتفاع تكثر بها البحيرات.
(ب) مرتفعات الأبلاش: فى الجنوب وتحصر بينها وبين المحيط الأطلنطى سهول رسوبية خصبة تتسع فى الجنوب وتضيق فى الشمال.
- تنحدر من هذه الجبال أنهار قصيرة سريعة الجريان تستغل فى توليد الكهرباء.
(2) المرتفعات والسواحل الغربية:- (أ) هى سلسلتين من الجبال
(ب) تمتد فى غرب القارة من الشمال للجنوب تحصر بينها مجموعة من الهضاب.
(ج) تترك بينها وبين المحيط الهادى سهول ساحلية ضيقة
(د) تعرف السلسلة الداخلية منها باسم جبال روكى وهى عظيمة الارتفاع.
(3) السهول الوسطى:-
1- سهول رسوبية واسعة بين المرتفعات الشرقية والغربية
2- يجرى فيها نهر المسيسبى وروافده الذى يصب فى خليج المكسيك
3- تكثر فى أجزائها الشمالية البحيرات العظمى وهى (انتاريو – ايرى – هورن – متشجن – سوبيرويور)
4- من الأنهار الأخرى بها ماكنزى – نلسن – سانت لورانس.

مناخ القارة
العوامل التى تؤثر فى مناخ القارة:
1- موقع القارة بين دوائر العرض:
نتج عن موقع القارة بين دائرتى عرض 15 ش – 82 ش وأدى هذا إلى:
(أ) وقوع معظم القارة فى المنطقة المعتدلة .. ما عدا
- أجزائها الشمالية فى المنطقة الباردة.
- أجزائها الجنوبية فى المنطقة الحارة لمرور مدار السرطان.
2- امتداد المرتفعات من الشمال للجنوب أدى إلى :
1- منعت توغل الرياح المطيرة الآتية من المحيطين الهادى والأطلنطى داخل القارة مما أدى إلى كثرة الأمطار على السواحل وقلتها بالداخل
2- وصول الرياح القطبية الباردة من الشمال إلى الجنوب.
3-الرياح : تقسم القارة إلى 3 أقسام :
السواحل الشرقية: تتعرض لرياح جنوبية شرقية ممطرة تتوغل وسط القارة صيفاً.
صيفاً: تسقط عليها الأمطار لهبوب الرياح الجنوبية الشرقية
شتاء: تتعرض لرياح شمالية باردة جافة
السواحل الغربية: تسقط الأمطار طوال العام بين دائرتى عرض 40 – 60 شمالاً لهبوب الرياح العكسية الغربية.
تسقط الأمطار شتاء بين دائرتى عرض 30 – 40 شمالاً لهبوب الرياح العكسية الغربية.
لا تسقط الأمطار جنوب دائرة عرض 30 شمالاً لهبوب الرياح التجارية الجافة.

النبات الطبيعى: يختلف النبات الطبيعى لاختلاف المناخ:
الإقليم الموقع الجغرافى المناخ النبات والحيوان
التندرا فى الأطراف والجزر الشمالية أمطار نادرة
شتاءً: شديد البرودة
صيف: قصير باردة طحالب ونباتات مائية . تزدهر صيفاً
الدب الأبيض - الرنة
الغابات المخروطية شمال القارة وشمالها الغربى جنوب التندرا مناخها قارى - قارس البرودة شتاءً أمطار قليلة الصنوبر - الأرز - الشربين -
حيواناته ذات الفراء كالثعلب القطبى
الغابات النفضية حوض سانت لورانس وشمال شرق الولايات المتحدة بارد شتاء معتدل صيفاً أمطار طوال العام الزان - القسطل - البلوط
غابات
معتدلة دفيئة جنوب شرق القارة حار ممطر صيفاً
شتاء معتدل قليل المطر الكافور
الضخم
برادى
استبس وسط القارة بارد شتاء - حار صيفاً - مطر قليل صيفاً حشائش قصيرة حل محلها زراعة القمح.
نباتات بحر متوسط غرب القارة بين دائرتى عرض 30 - 40 شمالاً حار جاف صيفاً دفئ ممطر شتاء الموالح - الزيتون - الكروم
نباتات صحارى جنوب غرب القارة بين دائرتى عرض 18 : 30 نادر المطر شديد الحرارة نباتات شوكية كالصبار - التين الشوكى
غابات مدارية جنوب القارة حرارة طوال العام أمطار غزيرة صيفاً الساج - الحيرزان - المطاط - جوز الهند
السكان
عدد السكان: 392 مليون نسمة أقل من 2/1 سكان أوربا
عناصر السكان
(1) الهنود الحمر هم السكان الأصليون للقارة - تعيش الأقلية الباقية منهم فى المناطق الفقيرة فى الهضاب والصحارى
(2) الأوربيون هاجروا للقارة بعد اكتشافها وأبادوا معظم السكان الأصليون
(3) الزنوج الأفارقة جلبهم الأوربيون فى القرن الـ 17 للعمل كعبيد بمزارع القطن وقصب السكر – وصلت نسبة الزنوج إلى 12 % من سكان القارة
(4) عناصر أخرى مثل العناصر الأسيوية والعرب
توزيع السكان
يزدحم السكان وترتفع كثافتهم فى :
السهول الشرقية وعلى الساحل الغربى للقارة : بسبب اعتدال المناخ - قيام الصناعة والتجارة.
تتوسط الكثافة السكانية: فى السهول الوسطى - بسبب قيام الزراعة الواسعة انتشار المراعى.
يقل عدد السكان أو يندرون: فى الصحارى الحارة .. جنوب غرب القارة.
الصحارى الجليدية .. شمال القارة ، غرب القارة .. المرتفعات العالية.
ثانياً : الموارد الاقتصادية
كان من نتائج غنى أمريكا الشمالية بمواردها الاقتصادية:
1- تقدمها الاقتصادي 2- ازدهار الصناعة بها 3- وجود فائض كبير يسمع بالتصدير.
الإنتاج الزراعى: تتميز أمريكا الشمالية بضخامة إنتاجها الزراعى .. بسبب
1- اتساع القارة وتنوع مناخها. 2- اتباع الأساليب الحديثة فى الزراعة.
3- إجراء الأبحاث والتجارب الزراعية.
أهم المحاصيل : القطن – القمح – الذرة – القصب – البنجر – الموالح.
الإنتاج الحيوانى والسمكى:
بم تفسر :- وفرة الإنتاج الحيوانى بأمريكا الشمالية.
1- وفرة الأعلاف والذرة والحشائش. 2- اتباع الأساليب الحديثة فى تربية الحيوان.
بم تفسر :- وفرة الإنتاج السمكى؟ للصيد البحرى أهمية كبيرة.
1- طول السواحل 2- كثرة المصايد 3- اتباع الأساليب الحديثة فى صيد الأسماك.
مصادر الطاقة: أمريكا الشمالية من أغنى القارات فى [الفحم – البترول – الكهرباء]
الانتاج المعدنى: أهم المعادن: [حديد – نيكل – رصاص – زنك – بوكسيت]
بم تفسر :- تفوق امريكا الشمالية فى الصناعة [تعدد الصناعات بها]
1- وفرة القوى المحركة 2- وفرة المعادن والموارد الخام
3- كثرة الأيدى العاملة 4- اتباع الأساليب الحديثة فى الصناعة
أهم الصناعات:
[ الحديد والصلب – الطائرات – الحاسب الآلى – الأجهزة الفضائية ]
ملحوظة: يتركز الانتاج الصناعى فى شرق الولايات المتحدة ومنطقة البحيرات العظمى فى الوسط.
أسئلة
بم تفسر : 1- وقوع معظم أمريكا الشمالية فى المنطقة المعتدلة.
2- سقوط المطر طوال العام على السواحل الغربية لأمريكا الشمالية بين دائرتى عرض 40 : 60 شمالاً. 3- نمو الحشائش فى السهول الوسطى بأمريكا الشمالية.
4- نمو الغابات على طوال السواحل الشرقية لأمريكا الشمالية.
5- تسمية أمريكا بهذا الاسم.
6- وصول الرياح القطبية من شمال أمريكا الشمالية لجنوبها.
7- تركز سكان أمريكا الشمالية فى السهول الشرقية.



http://illiweb.com/fa/empty.gif (http://school7.ahlamountada.com/t523-topic#top) http://illiweb.com/fa/empty.gif (http://school7.ahlamountada.com/t523-topic#bottom)


الجنس: http://hitskin.com/themes/10/06/82/i_icon_gender_male.gif تاريخ التسجيل: 04/07/2009 عدد المساهمات319
http://illiweb.com/fa/empty.gif8- قلة السكان فى شمال أمريكا الشمالية.
9- ضخامة الإنتاج الحيوانى والسمكى والزراعى بأمريكا الشمالية.
10- تفوق أمريكا الشمالية فى الصناعة.
11- اتجاه الهنود الحمر إلى مناطق العزلة الفقيرة بأمريكا الشمالية.
12- وجود الزنوج فى أمريكا الشمالية. 13- اختلاف توزيع السكان فى أمريكا الشمالية.
14- التقدم الاقتصادى لأمريكا الشمالية. 15- تنوع النبات الطبيعى فى أمريكا الشمالية,
ما النتائج التى ترتبت على:
1- امتداد أمريكا الشمالية بين دائرتى عرض 15 شمالاً ، 82 جنوباً.
2- امتداد الجبال بأمريكا الشمالية من الشمال للجنوب.
الولايات المتحدة الأمريكية
1- تعتبر الولايات المتحدة بلد التباين والاختلاف فى الظروف الطبيعية والموارد والسكان.
2- تتكون الولايات المتحدة من 50 ولاية منها 48 كتلة واحدة. أما ولاية جزر هاواى تقع فى المحيط الهادى ، بعيداً عن الساحل الغربى ، وولاية ألاسكا تقع فى الشمال الغربى وقد اشترتها من روسيا.
لمحة تاريخية
فى القرن الـ 17 تدفق إليها المهاجرون خاصة من إنجلترا.
2- أقام الأوربيون 13 مستعمرة فى شرق القارة تتبع جميعها التاج البريطانى.
حرب التحرير
قامت حرب بين الأمريكيين والإنجليز بسبب:
فرض إنجلترا الضرائب والرسوم الجمركية على هذه المستعمرات .
كان يقود الأمريكيين فى هذه الحرب جورج واشنطن الذى تم انتخابه أول رئيس للولايات المتحدة. واعترفت إنجلترا باستقلال الولايات المتحدة فى معاهدة باريس سنة 1783.

بم تفسر :- تعتبر الولايات المتحدة القوة الأولى فى العالم؟
1- اتساع المساحة 9.4 م كم2 2- نشاط السكان. 3- الموقع المتميز
4- الموارد الضخمة وتنوع الإنتاج
 الظروف الطبيعية 
الموقع الفلكى: تقع الولايات المتحدة بين دائرتى عرض 25 شمالاً : 48 شمالاً
الموقع الجغرافى:
يحدها شرقاً: المحيط الأطلنطى
يحدها غرباً: المحيط الهادى
يحدها شمالاً: كندا
يحدها جنوباً: خليج المكسيك ، ودولة المكسيك

 السطح فى الولايات المتحدة الأمريكية 
القسم الشرقى القسم الأوسط القسم الغربى
يضم جبال الأبلاش وهى متوسطة الارتفاع
تحصر بينها وبين المحيط الأطلنطى سهولاً خصبة تسمى سهول الأطلنطى
أنهاره كثيرة وقصيرة سهلى: يجرى به نهر المسيسبى وروافده [الميسورى – الأوهايو] يحده شمالاً البحيرات العظمى التى تنتهى بنهر سانت لورانس جبلى: يمتد من الشمال للجنوب وهى سلسلة متفرعة إلى روكى فى الشرق سيرانيفادا فى الغرب بينها هضبة الحوض العظيم
 المنـــــاخ 
المناخ: من العوامل التى تؤثر فى مناخ الولايات المتحدة
1-اتساع المساحة 2- امتدادها بين دائرتى عرض 25 شمالاً : 48 شمالاً
3- المسطحات المائية 4-التضاريس وامتداد الجبال.
 النبات الطبيعى بالولايات المتحدة 
1-يتنوع النبات الطبيعى بها لتنوع المناخ
2-أدى نشاط الإنسان إلى تناقص مساحات الغابات بها
3-بها غابات – نباتات دائمة الخضرة – نباتات صحراوية
 السكان 
عدد السكان مليون نسمة
عناصر السكان: (1) الهنود الحمر [ السكان الأصليون ]
2- المهاجرون من البيض والزنوج
3- عناصر أخرى ( مكسيكية – صينية – يابانية )

 كثافة السكان 
1-ترتفع كثافة السكان فى الشرق حيث المدن الصناعية والتجارية.
2- تتوسط كثافة السكان فى الوسط حيث الزراعة الواسعة
3-تنخفض كثافة السكان فى الغرب حيث الجبال
 المدن الهامة 
واشنطن العاصمة – قرب الساحل الشرقى – تتميز بمبانيها الجميلة
نيويورك الميناء الأول – على الساحل الشرقى – اكبر مركز مالى فى العالم
فيلادلفيا على الساحل الشرقى – مدينة صناعية ( السفن – القاطرات – المنسوجات )
شيكاغو جنوب بجيرة متشجن – ملتقى السكك الحديدية – مركز صناعة حفظ اللحوم
سان فرانسيسكو ميناء على الساحل الغربى
لوس أنجلوس على الساحل الغربى بها مدينة هوليود ( صناعة السينما )
بها مركز لصناعة الطائرات وأجهزة الفضاء ومركز البترول

 النشاط البشرى 
الزراعة: كانت الزراعة هى النشاط الأساسى للسكان ، استخدام الأساليب الحديثة أدى إلى تقسيم الأرض لمزارع واسعة.
أهم المحاصيل بها:
القمح: الولايات المتحدة ثانية دول العالم انتاجاً للقمح وأكبر الدول تصديراً له ويزرع بها القمح الربيعى والشتوى.
الذرة الشامية: تعتبر أولى دول العالم انتاجاً له ولكن يستهلك معظمه فى تربية الماشية.
القطن: يزرع جنوب الذرة ولكن الولايات المتحدة تستورد القطن طويل التيلة من مصر.
الأرز: يزرع فى اقصى الجنوب حول دلتا المسيسبى.
أشجار الفواكه: تزرع فى الجنوب الغربى فى كاليفورنيا
محاصيل أخرى: مثل قصب السكر – البنجر – التبغ
 الإنتاج الحيوانى والسمكى 
1- تربى الماشية فى نطاق الذرة ويصدر جزء من لحومها
2- تربى الخيول فى السهول الوسطى
3- صيد الأسماك على طول السواحل حيث تقابل التيارات البحرية,
 النشاط التعدينى 
الفحم: أهم مناطقة فى جبال الأبلاش
البترول: يوجد فى الولايات الوسطى
الغاز الطبيعى: تكتفى الولايات المتحدة ذاتيا منه.
كما يوجد معادن أخرى [ الحديد – النحاس – الذهب ]

 النشاط الصناعى 
بم تفسر :- تعتبر الولايات المتحدة أعظم دول العالم صناعياً.
1- وفرة المواد الخام 2- وفرة مصادر الطاقة 3- وفرة الأيدى العاملة
4- المواصلات 5- الأسواق 6- رأس المال 7- التقدم العلمى
تتركز الصناعة بالولايات المتحدة بشرقها – لماذا:
أهم الصناعات: السيارات – الحديد والصلب – الطائرات - السفن – الأسلحة الإلكترونيات – الصناعات الغذائية
ملحوظات: تعد الولايات المتحدة رائدة فى علوم الفضاء حيث أن وكالة الفضاء الأمريكية ناسا أطلقت العديد من سفن الفضاء وتعود هذه السفن بأسرار الكون.
أهم الصادرات: القمح – الأرز – القطن – السيارات – الأسلحة – اللحوم
أهم الواردات: البترول – الحديد – البن – الشاى – المطاط
 النشاط السياحى 
يعتبر من الأنشطة التى تنمو وتتطور / شهرة الولايات سياحياً.
1-وجود الفنادق والمطاعم 2- انتشار المزارات السياحية
3-وجود المناطق الجبلية وجزر هاواى 4-وجود مدينتى ديزنى – هوليود
 الجوانب الثقافية 
اللغة الإنجليزية - الديانة المسيحية - العملة الدولار
يهتم الشعب الأمريكى بالموسيقى وفن الأوبرا والباليه والرسوم المتحركة وفن السينما حيث توجد فى هوليود بكاليفورنيا ستديوهات العالمية.
 علاقة مصر بالولايات المتحدة 
علاقات سياسية واقتصادية وثقافية قائمة على التعاون إزاء القضايا الدولية وحول المصالح المشتركة.
 أسئلة وتدريبات 
بم تفسر :- 1- الولايات المتحدة القوة الأولى فى العالم
2-ارتفاع الكثافة السكانية فى شرق الولايات المتحدة
3-تعتبر الولايات المتحدة أعظم دول العالم الصناعية
4-نجاح السياحة فى الولايات المتحدة 5-إنشاء وكالة الفضاء الأمريكية ناسا

اميرة بجمالى
25-03-2011, 10:57 PM
اختي الغاليه
نداء المحبة
بارك الله فيكي علي المتابعه العلميه الهامه
وان شاء الله الملتقى الفلسطيني التعليمي
راح يكون جنب الي جنب بجوار ابنائنا الطلاب
وراح انتابع معهم الملف وراح انقدم كل شي جديد ومميز
وبنظام جميل ومتميز لنسهل عليهم كل طلباتهم
يعطيكم ربي العافيه
موفقين

احلا فلسطينيه
26-03-2011, 08:21 PM
بدي موضوع عن الديكتاتوريات الحديثة (تاريخ)
للصف العاشر

نتاليا
31-03-2011, 05:34 PM
تفضلي

الدكتاتورية لفظ تعود جذوره إلى اللاتينية، يقصد به النظامالسياسي، الذي بمقتضاه يستولي فرد أو جماعة على السلطة المطلقة دون اشتراط موافقةالشعب. ويرجع تاريخ استعمال هذا اللفظ إلى الإمبراطورية الرومانية التي كانت تعيّن (دكتاتوراً) إبان الأزمات التي تمر بها لمنح سلطات مطلقة له لمدة سبع سنوات، ويتركبعدها منصبه لتعود الحياة النيابية إلى سيرتها الأولى(1).
وحديثاً ظهر مصطلح دكتاتوريةالبروليتاريا، حيث أطلق على المرحلة الانتقالية التي تمر بها الدولة من النظامالرأسمالي إلى النظام الشيوعي، فمن ثم تعتبر مرحلة انتقالية لابد منها لاعدادالمجتمع لتقبل النظام الشيوعي، ولكنها لا تعتبر غاية في حد ذاتها، بل وسيلة لتحقيقالغاية الأصيلة، وهي تكوين مجتمع شيوعي كامل يختفي فيه النظام الطبقي، إذ خلال هذهالفترة الانتقالية يعاد النظر في التنظيم الاقتصادي والسياسي للدولة في ضوء المبادئالماركسية، وتدرب الطبقة العاملة التي قامت على اكتافها الثورة، وهي طبقة(البروليتاريا) على شؤون الحكم، وهو حكم يتسم بالدكتاتورية ولكنها دكتاتوريةالأغلبية ضد الأقلية البرجوازية، وهذا النمط من دكتاتورية البروليتاريا حصل فيأوائل ومنتصف القرن العشرين لدى ما عرف بـ(دول المعسكر الشرقي (الاشتراكي) ) بقيادةالاتحاد السوفيتي (السابق)، وعلى أساس النظرية الماركسية - اللينينية، وثورة روسياالبلشفية عام 1917 بقيادة الزعيم الشيوعي فلاديميرلينين.
(وهذا النوع من الحكومات يمارس أبشع أنواع الديكتاتوريةبكل صراحة حيث تسمّيه (ديكتاتورية البروليتاريا) وقد كذبت الحكومات الشيوعية حينزيفت التاريخ بزعمها:
أن المجتمعات في التاريخ مرت بمراحل (الشيوعية الأولى) ثم(الرق) ثم (الإقطاع) ثم (رأس المال) والآن أخذت ترجع إلى (الشيوعية)، وذلك لكي تجعللنفسها سنداً تاريخياً، وتبرر وجودها بأنها من طبيعة الإنسان. ولم تقتنع بذلك، بلجعلت كل شيء من الاجتماع والسياسة والدين والعلم والفن.. وغيرها وليدة (الاقتصاد) الذي زعمت أنه أساس الحكومات والتحولات.
والكل يعلم أنه لا سند تاريخي لكل هذهالأساليب، فمن أين أن الإنسان في أول أمره كان شيوعياً، ثم صار كذا وكذا وكذا؟! والذي يراجع أدلتهم يجدها في غاية الوهن والبدائية) (2).
يصنف الباحثون الديكتاتورية أو الحكمالديكتاتوري إلى نموذجين، فهناك الديكتاتورية المتولدة عن عوامل اجتماعية، وهناكالنموذج الثاني أي الدكتاتورية المتولدة عن عوامل تقنية، وبتعبير آخر يمكن القولبان النموذج الأول يتولد عن أزمات يتعرض لها البنيان الاجتماعي العقائدي، أي انهنموذج يعكس الوضع الاجتماعي، لأن الجذور والأصول العميقة للتركيب الاجتماعي هي التيانجبته، وبجملة واحدة انه نموذج يتولد عن تفاعل قوى وطاقات داخلية وذاتية، بينمايكون النموذج الثاني دخيلاً، فهو نموذج متولد عن عوامل خارجية في المجتمع، أو أنهامن داخل المجتمع، ولكنها معزولة عن تفاعله، حيث يأخذ نموها وتطورها صفات خاصةمستقلة وخارجية، وهكذا فانه بدلاً من أن يلبي هذا النموذج الثاني حاجات المجتمعالذي سيخضع لأحكامه، وبدلاً من أن يلبي حاجات وآمال مجموعة كبيرة من أفراد المجتمع،فانه يعبر عن أغراض معينة لمنظمات واجهزة خاصة، وعن آمال ورغبات العناصر المؤلفةلهذه المنظمات، هي عناصر قليلة العدد ولا تتمتع أبدا بحق التمثيلالدستوري.
الحكم الديكتاتوري، ولا سيما الحكم الديكتاتوري العسكري،ظاهرة عرفها تاريخ الإنسانية في كثير من الحقب وعرفت في بعض العصور رواجاً كبيراًوازدهاراً، ذلك أن الظواهر السياسية وسائر ظواهر الحياة الاجتماعية، لا تولد صدفةولا تنمو اعتباطاً، ولا تكفي في خلقها أو زوالها عزيمة فرد أو أفراد أو حاكم أومغامر، إنها وليدة تربة تنبتها وتهيئ لاخصابها، إنها حصيلة جملة من العوامل والشروطوالظروف، وثمرة طائفة من القوى والبواعث، وإنها بسبب هذا تخضع لقوانين تحدد ظهورهاونموها وانقراضها، وما هي بالتالي وليدة الأهواء والصدف، ولا تجدي في محاربتها أودعمها جرة قلم من حاكم أو قرار من سلطة، بل السبيل إلى التأثير فيها هو معرفةعواملها واسبابها وأسلوب عملها، أي معرفة قوانينها ومحاولة اخضاعها بالتالي عن طريقالخضوع لها أولا - على حد تعبير بيكون - أي عن طريق معرفة عوامل مخاضها ونشأتها ثمالتأثير في هذه العوامل بعوامل جديدة تبطلها وتحرفمجراها.
عــوامل نشـأة الدكتــاتوريــة
تنشأ الديكتاتوريات عن طريق ما يمكنتسميته بـ(عقد الحرمان) والواقع أن اغلب الطغاة عاشوا طفولة معذبة، ومراهقة صعبة،الأمر الذي من شأنه أن يمهد السبيل لخضوع شخصية الطاغية إلى مجموعة من العقد،والديكتاتوريات تظهر وتتشكل خلال حالات وشروط تاريخية معينة، إنها غالباً ما تكشرعن أنيابها خلال فترات تعرض البنيان الاجتماعي لأزمات مصحوبة بأزمات فيالمعتقدات.
النظام الديكتاتوري يظهر تحت ضغط شروط وأوضاع مختلفة، إنهيظهر خلال فترة تكون مشروعية الحكم فيها ازمة، أي عندما يكف الرأي العام عن الإيمانبنظام واحد يمثل فكرة مشروعية السلطة، ويأخذ بالانقسام على نفسه والاعتقاد بتعددالأنظمة التي تبرر مشروعية السلطة.
ولا شك في أن آثار الاضطراباتالاجتماعية تكون اكثر شمولاً وعمقاً إن كانت قد صاحبتها أزمات حول مبدأ المشروعية،لدرجة أن هذه الاضطرابات تجعل أزمات مبدأ المشروعية غير محتملة، وكمثال يمكن اعتبارما حدث في ايطاليا عام 1920 والمانيا عام 1930 نموذجاًلذلك.
مساوئ الديكتاتورية
تمثل بذرة الاستبداد ومصادرة حريةالإنسان بداية الطريق الذي أدى إلى الانحطاط الحضاري، وينعدم الابداع الحضاري في ظلالاستبداد لأسباب كثيرة منها:
1) إن الاستبداد يقدم للمجتمع مُثلاً، إما محدودة أومكررة، وهذه المثل غير قادرة على مد المجتمع بالطاقة الكافية لبدء مسيرة البناءالحضاري ومواصلتها، فلابد من أن يرتكس المجتمع في براثن التخلفالحضاري.
2) إن الاستبداد يحول بين الإنسان والإبداع على مختلفالمستويات، لأن الحرية من شروط الإبداع، فالمفكرون لا يشعرون بالأمان، ولا يستطيعونأن يعملوا في بلدان فقدت فيها الحرية، فالطغيان والإرهاب يجعلان كل بحث عقيماً،ويطفئان هذه الشرارة التي هي الفكر المبدع.
3) إن الاستبداد يؤدي إلى تمزيقالمجتمع، لان من طبيعة النظام المستبد أو الفرعوني - بالمصطلح القرآني - أن يقسّمالناس إلى طبقات وفئات بحسب قربهم أو بعدهم من النظام، وبحسب موقفهم منه، وهو مايعد جزءاً من آلية السيطرة على المجتمع والتحكم فيه.
4) إن الاستبداد يحمل أبناء المجتمعالرافضين له على التفكير بأساليب عنيفة في مواجهته، وهذا يفتح الباب أمام العنفوالعمل المسلح لحل المشكلة السياسية المتمثلة بوجود السلطة الارهابية التي كان لهاالسبق في استخدام العنف في التعامل مع الناس، ومجتمع يعيش دوامة العنف والتوترالداخلي لا يمكنه أن يسلك الطريق المؤدي إلى النهوضالحضاري.
يقول الإمام الشيرازي في هذه الشعبة من الموضوع: (الاستبداد حرام شرعاً، قبيح عقلاً، منبوذ عرفاً، معاقب عليه آخرةً، وقد قال علي (عليه السلام) : (من استبّ برأيه هلك)، والسر أنه يتدخل في كل شيء فيصرفه لصالحالمستبد وجلاوزته فيخرجه عن طريقه الطبيعي، ولذا فهو مفسد لكل شيء) (3).
موقف الإسلام من الدكتاتورية
لقد ترسخ مفهوم الحرية لدى المسلمينالأوائل، وهو مفهوم مرادف لمفهوم العبودية المطلقة لله، ذلك أن معنى أن تكون عبداًلله، هو أن تكون حراً إزاء غيره، سواء كان هذا الغير حاكماً أم غير حاكم، لقد رسخالإسلام في أذهان المسلمين فكرة أن الناس يولدون احراراً، وان هذه الحرية صفةطبيعية في الإنسان، إنها صفة تكوينية وليست منحة مكتسبة بفعل قانون وضعي أو حتىتشريع ديني، إنها حرية مساوقة للخلق، قال الإمام علي(عليه السلام) : (أيها الناس إنآدم لم يلد عبداً ولا أمة، وإن الناس كلهم احرار) وقال: (لا تكن عبد غيرك وقد جعلكالله حرا)(4).
يقول الكواكبي: (المستبد يتحكم فيشؤون الناس بارادته لا بارادتهم، ويحاكمهم بهواه لا بشريعتهم، ويعلم من نفسه انهالغاصب المعتدي، فيضع كعب رجله على افواه الملايين من الناس يسدها عن النطق بالحقوالتداعي بمطالبته) (5).
فالإسلام بركائزه الفكرية يؤكد بشكلاساسي على أن الإنسان حر ومسؤول، من جهة، وتقوم علاقاته الاجتماعية على أساس الاخوةالعامة ومنع الاستغلال والتسلط والاستبداد، حيث السيادة العليا لله وحده من جهةثانية(6).
وإلى ذلك يشدد الإمام الشيرازي على القول بأنه (ليس للحاكمحق الديكتاتورية إطلاقاً، وكل حاكم يستبد يعزل عن منصبه في نظر الإسلام تلقائياً،لأن من شروط الحاكم العدالة، والاستبداد (الذي معناه التصرّف خارج النطاق الإسلامي،أو خارج نطاق رضى الأمة بتصرف الحاكم في شؤونها الشخصية) ظلم مسقط له عن العدالة) (7).
سبل معالجة الدكتاتورية
إن أسباب انتشار هذا الوباء على صعيدالمعمورة في وقتنا الحاضر تختلف اختلافاً جذرياً عن أسباب انتشاره في القرن السابعقبل الميلاد، فقد كانت الخطوط الكبرى للأنظمة الديكتاتورية كثيرة التشابه، وكانتظروف ظهورها عادية وغير متنافرة أو متناقضة، وعلى العكس من ذلك الديكتاتورياتالحديثة التي ظهرت على شكل نماذج مختلفة، واتصل نشوؤها بظروف وأوضاع غير متشابهة بلكلها تنافر وتضاد، فهناك فروق كبيرة بين الأنظمة الديكتاتورية الفاشية، والأنظمةالديكتاتورية الشيوعية، وبين هذه الأنظمة وتلك وما انتشر من أنظمة دكتاتورية فيأمريكا اللاتينية، وجميع هذه الأنظمة تختلف عن ديكتاتورية كمالأتاتورك(8).
إن وراء انتشار وباء الديكتاتورية على صعيد المعمورة (أمراض) محلية متشابهة ولكنها ظهرت في امكنة متعددة واختلفت نسب تأثيرها، وليس منالغريب أن تنتقل عدوى الديكتاتورية من مكان إلى آخر، فقد حاول موسوليني تقليدلينين، واتبع هتلر خطوات موسوليني، وحاول أتاتورك تقليد كل من لينين وموسوليني، أمابيرون فقلد الديكتاتوريات الأوربية وهكذا، هذا من جهة، ومن جهة ثانية نجد هناكعاملاً جوهرياً واحداً كان الأساس في ظهور كل هذه الأنظمة الديكتاتورية، هو تطورمختلف أشكال ونماذج البنيان أو التركيب الاقتصادي - الاجتماعي للعالم، على أن هناكعلاجات معنوية من شأنها المساهمة في مقاومة انتشار وباء الدكتاتورية، واكثر هذهالعلاجات تأثيراً وفعالية يكمن في تنمية الشعور بالواجب والشرف والاخلاص، فالسلطاتالحاكمة تدخل بأساليب اكراهية أو قسرية فكرة طاعة الحكومة، وإن كانت طاعة عمياء،والا فان عدم الطاعة يعني الخيانة، وغالباً ما يضطر هؤلاء الضباط إلى حلف اليمينباطاعة الحكومة تحت غطاء احترام الدستور، وهكذا فان الطاعة تكتسب طابعاً اقرب إلىشخصية الضابط، واقرب إلى المعنى المقدس لمسلكيته ولكن طبيعة الأخلاق العسكرية لاتقف عند حدود اضرام نار الاخلاص للسلطات الحاكمة، فهناك واجب الدفاع عن الوطنوالمحافظة على القيم الوطنية والتراث القومي والاستعداد للتضحية حتى الموت في سبيلسلامة وطنه وأمته بمعزل عن الانقياد اللامسؤول والطاعة العمياء للسلطة اللا مشروعة،التي هي الأخرى يجب أن تدرك أن الخضوع الاعمى المطلوب لها ليس بالامر السهل،فالعسكريون بشر، واحرار، يهتمون بالشؤون الإنسانية وكذلك السياسية، شأنهم في ذلكشأن بقية المواطنين في المجتمعات البشرية، حيث تكون المساهمة في الحياة السياسيةمفتوحة وعلنية.
حكومات الطغيان الرجعي تتركز مهمتها كما هو معروف على حفظسلطة الزعماء وأصحاب النسب والحسب والاقطاعيين، على انه لا يمكن لهذه الديكتاتوريةالرجعية أن تدوم إلا إذا لم تتعرض البلاد إلى حركة انمائيةعامة.
تتطلب عملية مكافحة الاستبداد، تبلور ارادة النهوض لدىجماهير الامة، وهذه الارادة تتكون من عناصر ثلاثة رئيسيةهي:
أولاً: الوعي بقضية التخلف وأبعادهاالمختلفة.
ثانياً: الوعي بضرورة القضاء علىالتخلف.
ثالثاً: الوعي بالأساليب والادوات اللازمة والضروريةللقضاء على التخلف والنهوض الحضاري بمعناه الشامل.
مفهوم الديمقراطية كنقيضللديكتاتورية
في العصر الحديث اصبح مصطلح الديمقراطية والآلياتالديمقراطية من اكثر الكلمات تداولاً في الأدب السياسي في العالم المعاصر، وخاصة فيالنصف الثاني، بل الربع الأخير من القرن العشرين، ويرى بعض الباحثين أن البدايةالتاريخية لما يمكن أن يسمى بـ(الديمقراطية المعاصرة) بدأت في عصر الأنوار فيأوربا، وبسبب هذه النشأة اعتبر بعض الباحثين أن الديمقراطية عبارة عن مذهب سياسي،فيما تصورها آخرون بأنها شأن اجرائي، على أن التطورات التي حصلت للديمقراطية فيالعقود الأخيرة ترجح بدرجة كبيرة الرأي الذي يعتبر الديمقراطية شأناًاجرائياً.
وكانت بداية هذا التطور في عام 1942 حين اصدر جوزيفشومبيتر كتابه الشهير (الرأسمالية والاشتراكية والديمقراطية) الذي أعلن فيه رفضهللتعريف الكلاسيكي للديمقراطية الذي كان سائداً في القرن الثامن عشر والذي يقول: (إن الأسلوب الديمقراطي هو ذلك الترتيب المؤسساتي الذي يمكن من خلاله التوصل إلىالقرارات السياسية التي تشخص الخير العام عن طريق جعل الشعب نفسه يتخذ القرارات منخلال انتخاب أفراد يؤمنون بتنفيذ إرادة الشعب).
فالديمقراطية تعني أن الحكومة منالشعب، وفي خدمته وهي مسؤولة أمام الناس وتجاههم، وهذا يستلزم حرية التفكيروالاعتقاد، وحرية التعبير وحرية الاجتماع، وغير ذلك من النشاطات، وبمعنى يتصل بهذاالمضمون فان الديمقراطية تعني أن الدولة تنبع من الشعب، والبت في أمرها يعود إلىالناس وارادتهم، وهذا يعني حرية الرأي وحرية التعبير وحرية الاجتماع، ومن هنا يمكناعتبار الديمقراطية امراً اصيلاً وسبيلاً إلى تنظيم الاجتماعالدنيوي.
وفي تعريف آخر مقارب لذات المعنى فان الديمقراطية كلمةيونانية الأصل تتكون من مقطعين، الأول بمعنى شعب والثاني بمعنى حكم، أي (حكمالشعب)، ويقصد بالديمقراطية النظام السياسي الذي يكون فيه للشعب نصيب في حكم إقليمالدولة بطريقة مباشرة أو شبه مباشرة(9).
فالديمقراطية المباشرة هي النظام الذيبمقتضاه يحكم الشعب نفسه بنفسه، وهو نظام يستحيل تطبيقه إلا في المجتمعات الصغيرةالمقفلة كالمدن الأغريقية، لهذا فلا مكان له في الدول الفسيحة الأقاليم الكثيفةالسكان حسب آراء بعض المفكرين وعلماء الاجتماعالسياسي.
أما الديمقراطية الشبه مباشرة، فهي نظام الحكم الذي يشتركفيه الشعب عن طريق ممثلين أو عن طريق الاستفتاء أو الاقتراع الشعبي العام ويعرفعادة بـ(الديمقراطية النيابية). والأساس في الحكم الديمقراطي أن كل فرد بالغ حر لهمن الحقوق ما لأي فرد آخر ومنها حق الاشتراك في كل شؤون الدولة، ومع ذلك فان أزمّةالحكم الفعلية تكون محصورة في يد طبقة محدودة هي الحكومة، وذلك لاستحالة اشتراك عددكبير من الأفراد في إدارة شؤون البلاد. والوزارة في الحكومة الديمقراطية مسؤولةأمام ممثلي الشعب ولهم حق اقصائها من مناصب الحكم إذا لم تحز ثقتهم، والحكومةالديمقراطية تكون ملكية دستورية، أو جمهورية موحدة أو فيدرالية، وفي جميع هذه الصوريقوم النظام على أساس أن الأمة هي مصدر السلطات. والديمقراطية كالحرية، والحقوالخير، لا يمكن بلوغها إلا بالسعي الدائب على طريق امتلاكها وخوض معركة كسبها كليوم، وفي كل الساحات والصعد السياسية وما إليها.
فالحرية مع المساواة والمشاركة ثلاثةمبادئ ومكونات اساسية للنظام الديمقراطي، فيما الديمقراطية تمثل ميدان الممارسةالسياسية للحرية.
ولعلّ خير ضامن - أو قل صمام أمان - لهذا القسم منالحكومات، أي الحكومة الديمقراطية، هو الحالة الاستشارية انطلاقاً من قولهتعالىوَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)(10)، ذلك أن النجاح هو - في الغالبالأكثر - حليف الشورى والتشاور، في جميع ميادينالحياة..
يقول الإمام الشيرازي: (إن الديمقراطية (الاستشارية) أفضلأساليب الحكم، لأنها تهيئ الجو الكامل للحرية، وفي الحرية تظهر الكرامة الإنسانيةمن جانب، والكفاءة الإنسانية من جانب آخر، فتنمو الملكات، وتبرز العبقريات، ويعلمالنقد البريء على إظهار عيوب الاستنباطات، ومؤاخذة التطبيقات للقوانين، وبلك يظهرفي الحياة الأصلح فالأصلح، وهو يوجب إعطاء الإنسان حاجاته، ويقدم الإنسان إلىالأمام) (11).
آليات وسبل تحقيقالديمقراطية
1) إقرار التعدد التنظيمي المفتوح أي حرية تشكيل الأحزابوالمنظمات والجمعيات السياسية دون قيود، وهذه هي الآلية المتعلقة بالنظامالحزبي.
2) تداول السلطة السياسية من خلال انتخابات حرة تنافسيةتتيح إمكانية انتقال السلطة وفقاً لنتائجها، وهذه هي الآلية المتعلقة بالنظامالسياسي.
3) إطلاق منظومة الحقوق والحريات العامة التي اصبح توافرهامقياساً لاحترام حقوق الإنسان، وهذه هي الآلية المتعلقة بالنظامالقانوني.
وآلية قبول التعددية ستنتج عدداً من الآليات المتفرعة كمايلي:
1- التعايش السلمي بين المجموعات السياسية والفكريةالمختلفة.
2- احترام الرأي الآخر وحفظ حقه في التعبير عننفسه.
3- صيانة حق المعارضةومشروعيتها.
ويتفرع من هذه الآلية أيضا بعض الآليات الفرعية الأخرىمثل:
أ) رفض نظرية احتكار السلطة من قبل الحزب الواحد أو الفردالواحد.
ب) منع استخدام القوة العسكرية في الحياة السياسية، بما فيذلك الاستيلاء على السلطة بالقوة المسلحة إلا ما كان دفاعاً عن النفس أو دفعاًللظلم أو دفاعاً عن المستضعفين والمظلومين وتحريراً للأرض أو الإنسان من سلطة حاكممستبد أو مستعمر غاز.
ج) الإيمان بحق المجتمع المدني في اختيار حكامه على مستوىالسلطة التنفيذية أو اختيار ممثليه على مستوى السلطةالتشريعية.
ومن هذه الحقوق والحريات مايلي:
أ) حق الحياة وحق الامن وحق المشاركة في الحياة السياسيةوحق الملكية وحق العمل.
ب) حق المساواة سواء في ذلك المساواة أمام القضاء، أوالمساواة في حق العمل، وتولي الوظائف العامة، أو حق المساواة أمام الواجباتوالأعباء العسكرية والمدنية.
ج) حرية العقيدة، وحرية الرأي، وحرية التنقل وحريةالمسكن.
جذور أزمة الديمقراطية
تتمثل جذور أزمة الديمقراطية بمايأتي:
1- حرفية التفسير: الجمود وضيق الأفق، وتحول الحوار الفكريإلى مماحكات لفظية، وهذا أدى إلى قيام فئة تحتكر العلم والتفسيروالتأويل.
2- تكفير المعارضة.
3- سلطويةالتصور.
4- تبرير المعطيات.
5- الازدراءبالعقل.
أبعاد الديمقراطية في الإسلام
إن ديمقراطية أية أمة تظهر في أبعادثلاثة هي:
1) ديمقراطية الحكم. 2) ديمقراطية الحاكم. 3) ديمقراطيةالشعب.
ولأن الإسلام هو دين الديمقراطية أي بمعنى (الاستشارية) واحترام الإنسان فقد رسم الطريق السوي للحاكم والمحكوم معاً، وخاطبهم بنداءات واضحةوصريحة تعبق بالرحمة واحترام الإنسان وحقوقه في العيش الحر الكريم، وسن للجميعالتشريعات والوصايا والتوجهات السامية التي تضمن للإنسان الحرية والسلام في كلمجالات الحياة، وخاصة في مجال الحكم والحكومة(12).
أولاً: ديمقراطيةالحكم
تظهر ديمقراطية الإسلام في الحكم في ضوء مجموعة من الاصولوالقواعد التي تحترم الإنسان وتمنحه الحقوق الطبيعية في الحياة الحرة والمرفهة، وفيالامن والسلام، وفي تقرير المصير.
ولو تتبعنا آراء الإسلام في الحكموالحكومة، لوجدناها كاملة ومستوعبة لكل جوانبهما من حيث تركيز قوانين الإسلام علىجملة أسس ومقررات منها:
أ) إن قوانين الإسلام انسانية أممية في الحكم (وَمَاأَرْسَلْنَاكَ إِلاّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً) سبأ 28.
ب) الحكم بالانتخاب... (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) الشورى 38.
ج) حرية الانتخاب.
د) حكومة الاكفاء... (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَيَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) الزمر 9، و(يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (المجادلة: 11)، وقالرسول الله محمد(صلى الله عليه وآله وسلم: (أكثر الناس قيمة اكثرهم علماً، وأقلالناس قيمة أقلهم علماً)(13)وقال الإمام علي(عليه السلام): (يتفاضل الناس بالعلوم والعقول لا بالأموال والأصول)(14).
ثانياً: ديمقراطيةالحاكم
ونقصد هنا شخصية الحاكم أي الرئيس المنفّذ الذي يقف علىقمة السلطة التنفيذية سواء كان بتنصيب الفقيه المجتهد (المرجع الديني للأمة) أوالشعب، فإن للحاكم المسلم شخصيتين:
1) الشخصية الحقيقية: فإلى جانب صفةالشخصية الإنسانية الطبيعية للإنسان بما هو إنسان تضاف الصفات النفسانية الخاصةالتي يوفرها الإسلام للشخص من قبيل الإيمان بالأصول الدينية (اصول الدين) والإقراربها والعمل بالواجبات الإلهية المعبر عنها بـ(فروع الدين). فليس المراد من الشخصيةالحقيقية للحاكم انه إنسان وحسب بل هو إنسان عقائدي ومؤمن وملتزمبالإسلام.
2) الشخصية الحقوقية: أي الحقوق والواجبات التي تلزمالحاكم بما هو متصدي لمنصب الحكومة والرئاسة على الناس، فالحاكم مضافاً إلى كونهمسؤولاً عن تصرفاته الشخصية أمام الله سبحانه وتعالى، فإنه مسؤول في ذات الوقت عنموقفه الحكومي وممارساته السياسية أمام الله تعالى وأمامالشعب.
إن الناس ينظرون إلى الحاكم نظرة الاقتداء والتأسي في اكثرالاصعدة والمجالات ويتعلمون منه السياسة والأخلاق والتعامل مع الأحداث والمواقفالمهمة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَالصَّادِقِينَ) (التوبة: 119)، و(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌحَسَنَةٌ) (الأحزاب: 21)، ويقر الإسلام بان واجبات الحاكم المسلم تتحدد في إطارالشرعية الدينية والمسؤولية الاخلاقية التي يجب عليه العمل بها وفق مسؤولياتهالسياسية الأولية، ومن ابرز تلك الواجباتوالمسؤوليات:
أ) التربية: فالحاكم المسلم معلم ومربي قبل أن يكون حاكماًأو رئيساً.
ب) الرحمة والمحبة: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللهِ لِنْتَلَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُعَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ) (آل عمران: 159).
ج) الواقعية: وتتركز في معناها على تقبل النقد البنّاءورفض المدح المفرط وأساليب التزلف.
د) الانفتاح ورحابةالصدر.
هـ) نزاهة البطانة وجهاز الدولة ورفع العزلة عنالناس.
و) التوازن والاعتدال في السياسةالعملية.
ثالثاً: ديمقراطية الشعب
وهي المعيار الثالث في تشخيصديمقراطية الأمة، وتعني الحالة الاجتماعية والنفسية التي يعيشها الشعب مع مجموعفئاته وطبقاته في الداخل، وما يتمتع به من وعي وثقافة رفيعة ومنفتحة تنظم علاقاتهمع سائر أبناءه... سواءاً كانوا افراداً أم جماعات أو في صورة أحزاب سياسية أومؤسسات أو نقابات، أو في صورة جهاز الدولة والحكومةباجمعها.
فالديمقراطية الشعبية نظام للعلاقات والروابط المتبادلةبين الشعب والدولة يتسم بالحرية والانفتاح والثقةالمتبادلة.
واهم المظاهر التي تتجلى فيها ديمقراطية الشعبمظهران:
الأول: علاقة الشعب بالحكومة والسلطة العليا وطريقةتعاملها معه وبالعكس.
الثاني: علاقات أبناء الشعب مع بعضهم البعض وأساليبتعاملهم فيما بينهم.
أما ابرز الحدود والقواعد الأساسية التي حددها الإسلامللشعب فهي:
1) اللاصنمية وعدم عبادة الحاكموتقديسه.
2) المراقبة السياسية النزيهة والالتزام بنصرة الحاكموانتقاده.
3) الالتزام بالمبدئية والنزاهة فيالنقد.
الدعم والمناصرة في الحق والالتزام بطاعة الحاكم العادلوالتضامن معه في اعماله ومهامه

نتاليا
31-03-2011, 05:39 PM
هي خاتمة ومراجع لبحث الاستنساخ اللي بدو:

الخــــــــــــــــــاتمة :

الإستنساخ قضية شغلت الكثيرين وكانت محل جدل ونقاش ، وتفاوتت فيها الآراء بين مؤيد ومعارض ، وتعددت سلبياتها وإيجابياتها..فلا نبخسها حقها إن ذكرنا انها (قضية العصر).
والمدخل الحقيقي لإستيعاب تلك التقنية (الغربية) (الغريبة) وهي التنسيل دون أب بأنها ((عبث)) في الجسد حيث أن الإنسان جسم وروح ونفس.
والروح من أمر ربي ، ونفس وماسواها ، والنسيج الإنساني قائم على ملكات العقل وتمايز المشاعر والعواطف والغرائز والأحاسيس.
والإستنساخ ليس خلقاً..لأن الخلق للخالق والخلق من العدم...لله وحده جل شأنه وأنهم } لـَن يـَخـْلـُقـُوا ذُباباً وَلَو اجـْتـَمـَعـُوا لـَهُ وإٍن يـَسـْلـُبـْهـُمُ الذُبـَابُ شـَيـْئـّـاً لا يـَسـْتـَنقـٍذوهُ مـٍنـْهُ ضـَعـُفَ الطـَالـٍبُ وَ المـَطـْلـُوبُ {

المــــــــــراجع :


القرآن الكريم.
كتاب قضية استنساخ انسان ، د.يسري رضوان أستاذ جامعي واستشاري بجامعات القاهره وطرابلس الغرب "سابقاً" وجامعة الملك فيصل "حاليا".
كتاب الإستنساخ قضية العصر ، د. صبري الدمرداش الأستاذ بجامعة الكويت.
اسألوا أهل الذكر ، اسلام اون لاينhttp://www.islamonline.net/Arabic/index.shtml
المجرة الإسلامية ، http://www.almajara.com/article.php?sid=4281
http://www.eurekascience.com/ICanDoThat/cloning.htm[/url]
 http://www.synapses.co.uk/science/clone.html
[url]http://www.vuhs.org/apbio/clone/clontech.gif
 http://www.globalchange.com/startuppage.htm

اوراق الحب
04-04-2011, 12:50 PM
انا اسمي اوراق الحب اريد بحث عن قارة امريكا الجنوبية وشكر لك

آلآمير
04-04-2011, 12:57 PM
خريطة القارهـ

سميت على اسم:: أمريجو فيسبوتشي ::
أول مستكشف اقترح أن أراضي العالم الجديد هي ليست الهند الشرقية .

أهم دولها الأرجنتين والبرازيل.

يكون ترتيبها الرابعة في القارات من حيث المساحة , والخامسة من حيث تعداد السكان .

:: تاريخ أمريكا الجنوبية ::

يطلق على السكان الأوائل للقارتين الأمريكتين الهنود الأمريكيون.

وكان سكان أمريكا الشمالية قد نزحوا من شمال شرق آسيا.
وقد حملوا جميعا أدواتهم وأسلحتهم الحجرية
دول في أمريكا الجنوبية

الأرجنتين | بنما | بوليفيا | البرازيل | ترينيداد وتوباغو | تشيلي | كولومبيا | إكوادور | غويانا | باراغواي | بيرو | سورينام | أوروغواي | فنزويلا .

البرازيل ----------

من الظلم ربط اسم البرازيل بكرة القدم فقط , فهي من أشهر منتجي البن و تمتلك اجمل شواطىْ العالم و قوتها الاقتصادية تضاهي الكثير من الدول النامية , و فيها أيضاً أروع الغابات الطبيعية , و تعتبر البرازيل من اكبر الدول مساحة و اكثرها اكتظاظاً بالسكان الامريكية الجنوبية , وتعد خامس اكبر دولة بالعالم من حيث المساحة . تحدها من الشمال جايانا و سورينام , و فنزويلا و من الشمال الغربي كولومبيا و من الغرب بيرو و بوليفيا و من الجنواب الغربي باراجواي و الارجنيتن و من الجنوب اوروجواي. يمر فيها خط الاستواء , و فيها اجزاء كبيره من نهر الامازون , لذا فاراضيها خصبة و مليئة بالغابات الاستوائية.

الأرجــنــتــيــن-----------
تقع الأرجنتين في أقصى جنوب القارة الأمريكية الجنوبية .
وؤ يبلغ عدد سكانها 39 مليون نسمة، غالبيتهم من أصول أوروبية ويتحدثون الإسبانية .

ربما سمعتم عن ماحدث من انهيار اقتصادي للعملة الأرجنتينية البيسوس
بنسبة 30% نتيجـة لتراكم الديون الاجنبية على كاهل الدولة مما جعل الدولة
تنهض مجددا بقطاع السياحة كمصدر مهم للعملة الأجنبية .

من أهم المدن بونس آيرس ( العاصمة ) و قرطبة و روساريو.
بونيس ايرس تلك المدينة الحالمة:
يبلغ عدد سكانها 3 مليون نسمة و تتسم تلك المدينة بلمحة عربية
أوروبية و يرجع ذلك لتأثر الأسبان الأوائل بالعمارة العربية و الإسلامية
بنما -----------
جمهورية بنما هي إحدى دول وسط أمريكا الجنوبية، مساحتها 78200 كلم مربع، يحدها من الشمال البحر الكاريبي والمحيط الأطلنطي ومن الجنوب المحيط الهادئ ومن جهة الجنوب الشرقي كولومبيا ومن جهة الشمال الغربي كوستاريكا. تقع على جزء من اليابسة الذي يربط بين أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والذي يبلغ طوله 770 كلم على المحيط الأطلسي و417 كلم على المحيط الهادئ. تعتبر بنما دولة طولية الشكل حيث أن عرضها يتراوح بين 80 كم و 190 كلم. من أهم معالمها القناة بنما. لغة البلاد الرسمية الإسبانية وتستخدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية. عملتها بالبوا بالبوا وتعادل دولار أمريكي.
قناة بنما

العاصمة : مدينة بنما
أكبر مدينة: مدينة بنما
اللغة الرسمية: الإسبانية
نظام الحكم : جمهورية
رئيس:مارتين توريخوس
الاستقلال من كولومبيا: 3 نوفمبر 1903
مساحة:78200 كم2
عدد السكان :3،000،463

معظم أرض بنما بركانية تقطعها المجاري المائية المتجهة غرباً للمحيط الهادي أو شرقاٌ للبحر الكاريبي ، وتمتد جبالها من الشمال الغربي نحو الجنوب الشرقي وتحصر السلاسل الجبلية بينها سهولا خصبة ، وتجاور السواحل سهول ضيقة .


المناخ:-



يسود بنما مناخ مداري حار فوق المناطق المنخفضة حيث ترتفع المعدلات الحرارية ، وتتدني درجات الحرارة فوق المرتفعات ، وتتلقى سواحلها الشرقية كميات من المطر تفوق ما يسقط على سواحلها الغربية وتغطي الغابات ثلثي مساحتها
السكان
تعتبر جمهورية بنما أقل بلدان أمريكا الوسطي في الكثافة السكانية ، فهناك مناطق شاسعة غير مأهولة ، ويتجمع السكان في ربع المساحة ، ويتكون سكان بنما من خليط فيشكل الأسبان حوالي ثمن السكان والأفريقيون حوالي السدس والباقي مزيج من العنصرين ، وأقلية من الهنود الأمريكين وأقلية عربية ضئيلة وبعض الآسيويين .


النشاط البشري:-




الزراعة دعامة النشاط البشري في بنما ويعمل بها حوالي 26% من القوة العاملة والحاصلات تتكون من الأرز ، وقصب السكر ، والموز ، والكاكاو ،والبن ، والتبغ ، أما ثروتها الحيوانية فمن الأبقار . والصناعة مختلفة ، ومعظمها تقوم على الغلات الزراعية ، مثل صناعة السكر واستخراج الزيوت النباتية ، وإصلاح السفن ، وتكرير البترول .

اوراق الحب
04-04-2011, 12:57 PM
لماذا ما رسلت انا بنتظر علشان 15-4 بدى اسلم البحث للانطى

آلآمير
04-04-2011, 12:58 PM
ترينيداد وتوباغو ---------
المساحة

المساحة: 5128 كم2


الموقع

تقع في جنوب البحر الكاريبي، على بعد 11 كيلومتراً من فنزويلا. تعتبر ترينيداد وتوباغو أرخبيل مكون من جزيرتين رئيسيتين هما ترينيداد، أكبر جزر ترينيداد وتوباغو، بالإضافة إلى 21 جزيرة صغيرة أخرى.


الموارد الطبيعية

النفط ، الغاز الطبيعي


الحدود

تقع ترينداد وتوباغو أمام الساحل الشمالي الشرقي لجمهورية فنزويلا وأمام مصب نهر أورينكو أهم أنهار فنزويلا ، وعلى حافة اللقاء المحيطي بين البحر الكاريبي والمحيط الأطلنطي ، وتبعد عن ساحل فنزويلا بحوالى أحد عشر كيلومترأً ، وتبعد جزيرة توباغو عن جزيرة ترينداد بحوالى 32 كيلو متراً نحو الشمال .


الطقس

تقع ترينداد قرب دائرة العرض العاشرة إلى الشمال من الدائرة الاستوائية لهذا تتبع النمط الاستوائي المعدل بسبب موقعها ، والوسط المائي المحيط بها فالمعدلات الحرارية عالية في معظم شهور السنة إلا أنها محتملة ، والأمطار غزيرة.

استغلال الأرض

الاراضي الصالحة للزراعة : 14 -62 ٪

المحاصيل الدائمة : 9 -16 ٪

اخرى : 76.22 ٪ (2005)


الظروف البيئية

الاعاصير والعواصف الاستوائية ، تلوث المياه من الكيمياويات الزراعية ، والنفايات الصناعية ، ازالة الغابات ؛ تآكل التربة

تشيلـــــي----------------
:: معلومات تلخيصية عن تشيلي
العاصمة سينتياجو
الكثافة السكانية 14,026,000 مليون نسمة - إحصائيات 2002
المساحة 756,950 ألف كيلومتر مربع
العملة البيسو
فتح الخط الدولي +56
فارق التوقيت عن جرينيتش -4 ساعة/ساعات
حجم الدولة مقارنة بالعالم 0.5875 % بالمئة من حجم العالم
حجم الدولة مقارنة بقارة إمريكا الجنوبية 4.3872 % بالمئة من حجم القارة
الكثافة السكانية مقارنة بالعالم 0.2422 % بالمئة من تعداد سكان العالم
الكثافة السكانية مقارنة بقارة إمريكا الجنوبية 4.4785 % بالمئة من تعداد سكان القارة


كولومبيا---------------
جمهورية كولومبيا إحدى دول أمريكا الجنوبية والتي تتشابه في تاريخها مع تاريخ العديد من دول أمريكا الجنوبية، حيث كان يسكنها الهنود وتعرضت للاستعمار الأسباني لفترة من الزمن نالت بعدها استقلالها عن أسبانيا في 20 يوليو 1810م، ولقد تم إطلاق اسم كولومبيا عليها نسبة إلى المستكشف الشهير كريستوفر كولومبس.
الموقع
تقع كولومبيا في الطرف الغربي من أمريكا الجنوبية وتشترك في حدودها الشمالية والشمالية الشرقية مع فنزويلا ومن الشرق مع البرازيل، وتحدها من الجنوب كل من بيرو والإكوادور، ومن الشمال الغربي البحر الكاريبي وبنما، ويمتد باقي الساحل الغربي لكولومبيا على المحيط الهادي.
معلومات عامة عن كولومب
المساحة:تبلغ مساحة كولومبيا 1.138.910 كم2.
عدد السكان:ويبلغ عدد السكان 44.379.598 نسمة.
العاصمة:بوجوتا
اللغة:اللغة الرسمية هي اللغة الأسبانية.
العملة :البيزو الكولومبي.الديانة
الغالبية العظمى رومان كاثوليك حيث يبلغ عددهم حوالي 90% من عدد السكان، كما يوجد ديانات أخرى.

مظاهر السطح
تتنوع مظاهر السطح في كولومبيا فيوجد منطقة الساحل ومنطقة جبال الأنديز، ومنطقة السهول الشرقية، تتمثل منطقة الساحل في الأراضي الساحلية المنخفضة الواقعة على الساحل الكاريبي وساحل المحيط الهادي، أما جبال الأنديز فتمتد في الجزء الغربي من البلاد من الشمال إلي الجنوب، وتضم الأنديز الغربية والوسطى والشرقية وتتكون الأخيرة من أراضي مستوية مرتفعة وتكتظ بكثافة سكانية عالية حيث تضم حوالي ثلاثة أرباع حجم سكان البلاد.
تغطي السهول الشرقية مساحة كبيرة من البلاد والتي يتم ريها
عن طريق عدد من الأنهار مثل الأمازون وأورينوكو أما نهر ماجدلينا والذي ينبع من الأنديز ويسير شمالا خلال سهل طميي حيث يصب في البحر الكاريبي، وتغطي الغابات الاستوائية مساحات كبيرة بالجزء الجنوبي من البلاد.
تتمثل أعلى الارتفاعات في قمة بيكوكريسلوبال كولون والتي يبلغ ارتفاعها 5775 متر فوق مستوى سطح البحر.
المناخ
يتنوع مناخ كولومبيا تبعاً لتنوع التضاريس والارتفاعات، فتكون المناطق المنخفضة هي أكثر المناطق ارتفاعاً في درجة الحرارة وذلك في المناطق الساحلية والسهول الشرقية، بينما تنخفض درجات الحرارة في منطقة جبال الأنديز والتي تغطي الثلوج قممها، ويسود البلاد طقس معتدل البرودة طوال العام على المرتفعات التي تزيد على 1800متر، كما تتباين درجات الحرارة في الإقليم الواحد مع اختلاف الفصول، ويوجد بكولومبيا بعض الفصول التي يكثر فيها هطول الأمطار كما يوجد بعض الفصول الجافة والتي يندر أو ينعدم فيها نزول المطر.
نظام الحكم
نظام الحكم بكولومبيا جمهوري ويتألف من ثلاث مستويات للسلطة، أولها السلطة التنفيذية والتي تتمثل في رئيس الجمهورية والحكومة، ويشغل رئيس الجمهورية كل من منصبي رئيس الدولة ورئيس الحكومة، ويتم انتخاب رئيس الجمهورية ونائبه بالاقتراع الشعبي المباشر لفترة رئاسية مدتها أربع سنوات، وتتكون الهيئة التشريعية من مجلسين هما مجلس الشيوخ، ومجلس النواب ويتم انتخاب أعضائهم بالانتخاب الشعبي المباشر لمدة أربع سنوات لكل من المجلسين.

أما السلطة القضائية فتتمثل في أربعة أجهزة قضائية عليا وهي محكمة العدل العليا وهي أعلى محكمة يتم انتخاب أعضائها من بين مرشحين يختارهم المجلس الأعلى للقضاء ومدة خدمتهم ثماني سنوات والمحاكم الأخرى هي مجلس الدولة وهو أعلى محكمة إدارية، والمحكمة الدستورية، ومجلس القضاء الأعلى.

ومن الأحزاب السياسية الموجودة بكولومبيا حزب المحافظين، حزب الأحرار، الحزب الشيوعي، التحالف الديموقراطي، هذا بالإضافة لجماعات الضغط السياسي.

نبذة تاريخية
يشبه تاريخ كولومبيا تاريخ العديد من دول أمريكا الجنوبية، حيث كان الهنود هم السكان الأصليين للبلاد وذلك قبل أن يكتشفها الأسبان وتصبح مستعمرة كغيرها من دول القارة، بدأ الاكتشاف الأسباني لكولومبيا بحلول القرن السادس عشر، وتم تأسيس أول مستعمرة فيها في سانتا مارتا عام 1525م
سكن الهنود البلاد في قبائل وجماعات متفرقة تسمى بالتشبتشا وكانت تتركز في جبال الأنديز، ولكن لم يستمر تواجد هذه القبائل كثيراً حيث تم مهاجمتها عندما دخل خمينيز دي كويسادا الأسباني على رأس حملته إلي البلاد في عام 1536م وسيطر عليها وعلى القبائل الموجودة هناك وقام بتأسيس العاصمة بوجوتا، كما قام بإطلاق أسم غرناطة على المنطقة المجاورة منها.
بدأت بعد ذلك الجماعات الأسبانية في التوافد على البلاد تدريجياً وتم إقامة العديد من المستعمرات وإنشاء المدن وعلى الرغم من افتقار كولومبيا للثروات الموجودة في غيرها من دول أمريكا الجنوبية إلا أنه تم استغلال الثروات الموجودة على قلتها مثل الزمرد والبلاتين، كما تم تسخير الهنود وغيرهم من الأفارقة اللذين تم جلبهم من جنوب إفريقيا من أجل العمل في المزارع والمناجم.
في عام 1717 تم دمج عدد من المستعمرات معاً من أجل تكوين مستعمرة واحدة تم إطلاق لقب "ولاية غرناطة الجديدة" عليها، وكانت تضم هذه الولاية كل من كولومبيا وفنزويلا والإكوادور وبنما، وكانت بوجوتا هي العاصمة للولاية الجديدة.
بدأت حركات من التمرد والاحتجاج على الاستعمار الأسباني تظهر وذلك على الرغم من محاولات الأسبان المستمرة من أجل القضاء عليها، ولكن لم تفلح جميع المحاولات في القضاء على الثورة التي اشتعلت وتصاعدت حدتها، إلي أن تم إعلان استقلال معظم المستعمرات الأسبانية في عام 1810م، ومما ساعد على الاستقلال هو مرحلة الضعف التي مرت بها أسبانيا نتيجة للهجوم الفرنسي عليها.
وفي عام 1819 قام القائد العسكري سيمون بوليفار بهزيمة الأسبان وأصبح أول رئيس لكولومبيا العظمى والتي تضم كولومبيا وفنزويلا والإكوادور وبنما، ثم ما لبثت أن انفصلت كل من فنزويلا والإكوادور، وانفصلت بنما بعد ذلك في عام 1903م.

اشتعلت في كولومبيا العديد من الصراعات الداخلية بين الأحزاب المختلفة والتي اختلفت في تحديد دور الحكومة والكنيسة ومدى قوتهم، فتأججت الصراعات بين كل من حزبي الأحرار والمحافظين والتي نتج عنها نشوب العنف والحرب الأهلية، وتعددت الدساتير التي وضعت للحكم في كولومبيا نتيجة لتعدد الأحزاب واختلافاها فكل حزب يحكم يضع الدستور الذي يناسبه ونتيجة لهذه الخلافات المستمرة نشبت واحدة من الحروب الأهلية الضارية والتي عرفت بحرب الألف يوم بدأت منذ عام 1899 وحتى عام 1902م.
تعمل كولومبيا دائماً من أجل جذب المزيد من السياح وهذا ما تحقق بالفعل ففي خلال السنوات الأخيرة، وبناء على ما قالته منظمة السياحة العالمية فإن كولومبيا حققت زيادة في نسبة عدد السياح الوافدين عليها حيث أخذت الترتيب الثالث بين دول أمريكا الجنوبية .
تتميز كولومبيا بروعة الطبيعة الساحرة فتغطي الجبال أجزاء كبيرة من البلد، هذا بالإضافة للشواطئ الرائعة، وتعد للسائح جنة طبيعية يتمكن من أن يقضي بها أجمل الأوقات خاصة بوجود جميع العوامل التي سوف تساعد على ذلك من خلال توافر الفنادق وجميع وسائل الراحة للسائح، بالإضافة للاستقبال الودود من السكان المحليين.

يتوافد على كولومبيا العديد من السياح خلال فترة المهرجانات حيث يوجد بها العديد من المهرجانات والتي نذكر منها كرنفال بارنكيولا، كرنفال الصيف في بوجوتا، مهرجان المسرح ومهرجان الزهور، وغيرها العديد من الكرنفالات والمهرجانات والتي تعمل كعامل جذب للعديد من السياح.

تعد قرطاجنة من أكثر المدن الكولومبية جذباً للسياح وهي إحدى المدن الكبيرة وميناء هام على الساحل الشمالي لكولومبيا.

إكوادور---------
التاريخ
كانت اقليم كويتو في جران كولومبيا. كانت قبل احتلال الأسبان لها قسماً من امبراطورية (الانكا) التابعة لحكم الهنود الأمريكيين ، واحتلها (بليزارو) الأسباني في سنة (939هـ - 1532م ) واستمر الاحتلال الأسباني إلى سنة (1237هـ-1821م ) ثم انضمت إلى دولة كولومبيا الكبري بزعامة سيمون بوليفار في سنة (1238 هـ -1822م ) ، ثم انفصلت إكوادور عن هذا الاتحاد في سنة 1246هـ -1830 م ) ، وتبلغ مساحتها (283،561) كيلو متراً مربعاً وسكانها في سنة (1408هـ - 1988 م ) 10،2 مليون نسمة ، وعاصمتها مدينة كيتو ، وأكبر مدنها جواياكيل ، وهي أهم موانيها، ومن مدنها كونيكا وامبانو ، وقد فقدت إكوادور قسماً كبيراً من ارضها الواقعة في نطاق حوض نهر الأمازون نتيجة حرويها مع جمهورية بيرو ، ووقعت معاهدة بين البلدين معاهدة (ريو ) في سنة (1361هـ- 1946 م ) ولاتزال العلاقة متوترة بين البلدين .
المناخ
يتسم مناخها بالتناقض ، فالقسم الجبلي يتصف بالمناخ البارد ، حيث تنخفض الحرارة إلى درجة التجمد فوق قممها العالية ، وتسقط الأمطار فوق المرتفعات بين شهري نوفمبر ومايو ، وتنمو الغابات فوق السفوح المنخفضة ، تعلوها الحشائش ، ويسود النطاق الساحلي مناخ استوائي حار رطب ، وتسقط الأمطار الغزيرة في شمال هذا النطاق ، ويسود القسم الشرقي من البلاد مناح حار رطب .
النشاط البشري
تعتبر الزراعة الحرفة الأولي ، وتنقسم البلاد إلى نطاقين زراعيين ، فالنطاق الساحلي والأراضي المنخقضة يشكلان نطاقاً تسود فية المزارع المدارية ، وتسوده حاصلات المناطق الحارة ، حيث يزرع الأرز ، والذرة ، والموز ، والبن ، والكاكاو ، والنطاق الثاني يسود المرتفعات حبث تزرع حاصلات المناطق المعتدلة مثل القمح ، والشعير ، والبطاطس ، وثروتها الحيوانية من الأبقار ، والأغنام ، ويبلغ الإنتاج السنوي من الأخشاب 4 ملايين من الأمتار المكعبة ، ويعدن من أرضها الذهب ، والفضة ، والنحاس ، والرصاص ، والزنك ، ويستخرج الفحم والبترول .

العاصمة كيتو أكبر مدينة غواياكيل اللغة الرسمية الإسبانية،كيشوا نظام الحكم رئيس


غويانا :: (( جنة الأمازون ))


البيئة الطبيعية

الموقع : شمال شرق أمريكا الجنوبية – تطل على المحيط الإطلنطي تجاورها سورينام والبرازيل وفنزويلا.

المساحة : 214.970 كم.

الحدود البرية : 2.462 كم.

خط الساحل : 459 كم.

المناخ : مداري حار ممطر طول العام.

النبات: غابات استوائية مطيرة.



استخدام الأرض

الأراضي القابلة للزراعية : 2%.

المراعي : 6%.

الغابات : 84%.

أراضي أخرى : 8%.

المياه : 18.120 كم.

الأرض المروية : 1.300 كم.



البيئة الحضارية

السكان : 705.156 نسمة .

الكثافة : 3.2 نسمة / كم.

الزيادة الطبيعية : 0.9%.

اللغة : الإنجليزية .

العملة : دولار غواياني والدولار = 177.30 دولار غواياني .

نصيب الفرد من الناتج القومي : 2500 دولار سنويا.

العاصمة : جورج تاون.

أهم المدن : دادناوا – ليندن – نيوامستردام.

اليوم الوطني : 26 مايو.

تاريخ الإنضمام للأمم المتحدة : 20 / 9 / 1966 .



الإقتصاد

المحاصيل الزراعية : السكر – الأرز – الحمضيات – فواكه أخرى – جوز الهند – صيد الأسماك – المطاط.

الثورة المعدنية : البوكسيت – خام الألومنيوم – الماس – الذهب.

النصاعات : الألومنيوم – المنسوجات – تكرير البترول – السكر – الصناعات الخشبية .



الحالة البيئية

أخطار بيئية : الفيضانات .

مشاكل بيئية : زوال الغابات – التصحر.

طرف في الإتفاقيات البيئية التالية : التنوع البيولوجي – التغير المناخي – التصحر – انواع الحيوانات المهددة بالإنقراض – قانون البحار – حماية طبقة الأوزون

آلآمير
04-04-2011, 01:01 PM
صور قارة امريكا الجنوبيه


تعتبر غابات الأمازون الرئة التي تتنفس الأرض من خلالها فهي الغابة البكر في القارة الأمريكية .
يجري حاليآ الأعتداء السافر على هذه الغابات حيث يجري تجريف وقطع جائر لأشجارها ونباتاتها لتحويلها إلى طرق سريعة ومدن سكنية ناهيك عن زراعة المخدرات فيها وانشاء معامل تصنيع وتحويل هذه المخدرات إلى سموم يتم تهريبها إلى جميع أنحاء العالم من خلال عصابات خطرة بمساعدة بعض الحكام و الدكتاتوريات العالمية .
واكتشف العلماء مثلا ان مستغلي حطب الامازون ينتقون انواعا خاصة من الاشجار لجودة خشبها وقيمته... نترككم مع موقع العرب للتمتع بهذه الصور الرائعة لهذه الغابات الخيالية..
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/0905221059545c729afa96.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/09052210595818b3af04ae.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/09052211000293effae6bc.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/090522110007a5374b1054.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/090522110209c4427b72ec.jpg






امريكا الجنوبيه

من ويكيبيديا


روح على: ناڤيجيشن, تدوير
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/South_America_satellite_orthographic.jpg/300px-South_America_satellite_orthographic.jpg http://arz.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
صورة ل قارة امريكا الجنوبية متاخدة ب القمر الصناعي

ضى القمر
04-04-2011, 01:39 PM
جزاك الله خيرا اخي الامير على المساعدة
في ميزان حسناتك

آلآمير
04-04-2011, 02:29 PM
العفو اختي الغاليه
الفارسه
اشكرك علي التواجد والرد الطيب
موفقة

سيرين فلسطين
04-04-2011, 08:08 PM
اريد بحث عن التدخين
1التعريف بالةالتدخين علي انها افة من افات العصر
2 بيان اضرار التدخين على الفرد والمجتمع
3توضيح اثر رفقاء السوء في امتساب عادة التدخين
4.حكم التدخين من الناحية الشرعية
واريد يحث عن وبحث جغرافيا عن السكان والنشاط الاقتصادي لقارة امريكا الشمالية
وبحث وطنية عن الديمقراطية الفلسطينية وانتخابات عام 1996م

سيرين فلسطين
04-04-2011, 08:14 PM
عاوزة ابحاث بتخص الفصل الثاني:
بدي بحث تاريخ عن الديكتاتوريات الحديثة
وبحث جغرافيا عن السكان والنشاط الاقتصادي لقارة امريكا الشمالية
وبحث وطنية عن الديمقراطية الفلسطينية وانتخابات عام 1996م

وبحث عربي بيشمل عدة نقاط (عن التدخين واضراره)

1.التعريف بافة التدخين على انها افة من افات العصر وعلينا مواجهتها والتخلص منها
2.بيان اضرار التدخين على الفرد والمجتمع
3.توضيح أثر رفقاء السوء في امتساب عادة التدخين
4.حكم التدخين من الناحية الشرعية
5.لقاءات مع بعض المدخنين

مسك الجنان
05-04-2011, 09:55 AM
http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=43362 (http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=43362)
http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=39180 (http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=39180)

http://www.4pal.net/vb/t26302.html (http://www.4pal.net/vb/t26302.html)

هاذ روآبط رآح تفيدك ببحث آلتدخين

مسك الجنان
05-04-2011, 10:00 AM
http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=36206&page=30 (http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=36206&page=30)

وهاذ رآبط في بحث عن بآقي طلبك

عصفورة الجنة
08-04-2011, 09:07 PM
شكرا نداء المحبة على جهودك بس انا كتييييييييييييير محتاجة لبحث عن الشربة
المحرمة مالو باقي وقت لتسليم ملف الانجاز ساعديني

لمسه امل
13-04-2011, 07:05 PM
اريد بحث عن:
1. جميس واطسون
2.فرنسيس كريك
3.الاستشارة الوراثية ومتى ينصح بعدم الزواج من الاقارب
وبووووووووووووووركتم

نداء المحبة
13-04-2011, 07:09 PM
جيمس واتسون


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/James_Watson.jpg/220px-James_Watson.jpg http://bits.wikimedia.org/skins-1.17/common/images/magnify-clip.png
جيمس واتسون


جيمس واتسون مولود عام 1928 عالم وراثة أمريكي. حائز على جائزة نوبل في الطب لدوره في اكتشاف بنية المورثات، DNA، عام 1962.
أثار جدلا في 2007 عندما صرح ب"إن السود أقل ذكاء من البيض" يُذكر أن واتسون سبق أن أثار جدلا في الماضي عندما قال إنه يجب أن إعطاء المرأة حق إجهاض جنينها في حال استطاعت التجارب أن تثبت أن مثل ذلك الجنين قد يكون مثلي الجنس في المستقبل.
جيمس ديوي واطسون (ولد في 6 ابريل 1928) هو أميركي في علم الأحياء الجزيئية، وأفضل المعروف باسم أحد المشاركين في المكتشفة للبنية الحمض النووي. واتسون، وفرانسيس كريك وموريس ويلكنز منحت عام 1962 جائزة نوبل في الطب "لالاكتشافات المتعلقة البنية الجزيئية من الأحماض النووية وأهميته لنقل المعلومات في المواد الحية". [3] درس في جامعة شيكاغو وجامعة إنديانا وبعد ذلك عملت في جامعة كامبردج 'sمختبر كافنديش في انكلترا حيث اجتمع لأول مرة فرانسيس كريك.
وفي عام 1956 أصبح عضوا صغيرا في جامعة هارفارد والمختبرات البيولوجية، حتى عام 1976، ولكن في عام 1968 مديرا للالربيع الباردة ميناء مختبر على لونغ آيلاند، نيويورك، وتحول التركيز بحوثه لدراسة مرض السرطان. وفي عام 1994 أصبح رئيسا له لمدة عشر سنوات، ثم بعد ذلك بوصفه رئيسها حتى عام 2007، عندما أرغم على التقاعد من جانب contoversy على مدى عدة تعليقات حول العرق والذكاء. بين عامي 1988 و1992 أنه كان مرتبطا مع معاهد الصحة الوطنية، والمساعدة على إنشاء مشروع الجينوم البشري. وقد كتب العديد من الكتب والعلوم، بما فيها الكتب المدرسية الأصيلة البيولوجيا الجزيئية من الجينات (1965) والكتاب الأفضل مبيعا، وقد اللولب المزدوج (1968) عن اكتشاف بنية الحمض النووي

نداء المحبة
13-04-2011, 07:11 PM
فرنسيس كريك أو فرنسيس هاري كمبتون كريك ((بالإنجليزية: Francis Crick‏) أو (بالإنجليزية: Francis Harry Compton Crick‏) فيزيائي وعالم كيمياء حيوية بريطانيًا، ولد في 8 يونيو 1916 وتوفي في 28 يوليو 2004، حصل على جائزة نوبل في الطب لعام 1962وهو مكتشف الحمض النووي DNA.

نداء المحبة
13-04-2011, 07:12 PM
كثر الحديث عن علاقة زواج الأقارب بالأمراض الوراثية في الذرية وذلك نتيجة للتقدم العلمي في علوم الوراثة في عصرنا الحاضر وما صاحب ذلك التقدم من اكتشاف كثير من الحقائق العلمية لم تكن مفهومة في العصور الماضية .
وترجع أهمية هذا الموضوع الى أن زواج الأقارب مفضل فى بعض المجتمعات وخاصة الشرقية منها وذلك لأسباب كثيرة منها الرغبة في الاحتفاظ بالثروة داخل الأسرة ، وصغر السن عند الزواج وما يصاحبه من عدم النضج العاطفي وانفراد الآباء بالقرار ، وتحتم التقاليد في بعض القبائل العربية ألا يتزوج البنت إلا ابن عمها .
ولقد تبين من دراسة ميدانية لحالات الزواج بالكويت سنة 1983 أن زواج الأقارب يشكل 54,3 % من حالات الزواج وأن نسبة زواج الأقارب سنة 1986 كانت 53,9 % مما يدل على نسبة زواج الأقارب عالية في المجتمعات العربية ومما يدل أيضا على أن الأسباب التي دعت إلي زواج الأقارب لم تقل بمرور السنين .
وفي دراسة ميدانية أخرى في هذا الموضوع في مصر سنة 1983 تبين أن زواج الأقارب يشكل 38,96 % من حالات الزواج ، وبعض المجتمعات الشرقية تسمح بزواج الرجل من بنت أخيه أو بنت أخته كما هو الحال فى بعض مناطق الهند ، إلا أن بعض المجتمعات الغربية لها نظرة مختلفة في زواج الأقارب ففي بعض الولايات الأمريكية لا يسمح بزواج أولاد العم والعمة أو الخال والخالة .
وحتى نفهم هذا الموضوع فهما علميا نحاول أن نفهم أولا الأسس العلمية التي على أساسها تنتقل الأمراض الوراثية من الآباء إلي الذرية .
تتكون المنطقة في الرحم من أمشاج الذكر والأنثي وتحمل تلك الأمشاج العوامل الوراثية من كل ممن الأب والأم وهكذا تنتقل الصفات الوراثية من الآباء إلي الأبناء والأحفاد والي ماشاء الله ،وكل ذلك فى نظام متقن بديع يدل على قدرة الخالق البارئ المصور تبارك وتعالي .
ولا يتغير النظام الوراثي في الإنسان ومهما حدثت من طفرات وراثية ، فإن ذلك إن كان يغير بعض الصفات الخلقية إلا انه لا يغير مطلقا النظام الوراثي في الخلية البشرية .
والعوامل الوراثية في معظمها إما سائدة وإما منتحية .
- والعامل الوراثي السائد : له القدرة علي الظهور والتعبير عن نفسه .
- والعامل الوراثي المتنحي : ليس له القدرة علي الظهور والتعبير عن نفسه إلا إذا أجتمع مع عامل وراثي متنح مماثل تماما .. حينئذ تظهر الصفة الوراثية التي يحملانها معا .
- وبوجود العوامل الوراثية السائدة والمتنحية التي تحمل الصفات الوراثية ، تظهر تلك الصفات في الأبناء فمنهم من يشبه الأم ومنهم من يشبه الأب أو العم أو الخال وروي البخاري والترمذي عن أنس رضي الله عنه قال : " لم يكن أحد منهم أشبه برسول الله r من الحسن بن علي .
وأننا إذا افترضنا وجود مرض وراثي في أحد الوالدين ينقله عامل وراثي سائد فإنه يعبر عن نفسه في نسبة معينة من الأبناء ولا يظهر في الآخرين أما في حالة العوامل الوراثية المتنحية فلا بد أن تكون موجودة في كل من الأب والأم معا ، ليظهر المرض فى نسبة معينة من الأبناء ولا يظهر في الآخرين ، يظهر فيمن يجتمع لديهم عاملان وراثيان متنحيان ولا يظهر فيمن ينتقل اليه عامل وراثي متنح واحد ، وليست العوامل الوراثية السائدة أو المتنحية ، تحمل صفات غير مرغوب فيها أو مراضا فحسب فقد تحمل صفات مرغوبا فيها أيضا .
إن العوامل الوراثية المتنحية تجتمع في الأقارب في الجين الأول بنسبة 1 :8 وتقل هذه النسبة في غير الأقارب فإذا كان هذا الجين في المجتمع بنسبة :1000 فإن احتمال تواجد هذا الجين في أحد الزوجين 1:500 وإذا كان فى المجتمع بنسبة 1 :100 فان احتمال وجود هذا الجين فى أجد الزوجين 1 : 50 وفي كلتا الحالتين نجد أن نسبة تواجد الجين المتنحي في الأقرباء ( بنت العم أو العمة والخال والخالة ) يكون ثابتا 1 :8 وهذا يبين خطورة زواج الأقارب في ظهور الأمراض الوراثية وخاصة النادرة منها فإذا استمر الزواج بالأقارب جيلا بعد فإن العوامل الوراثية المتنحية تجتمع فيهم أكثر مما هي موجودة في المجتمع من حولهم فإن الرجل إذا تزوج بابنة عمه أو ابنة خاله وكان كل منهما يحمل نفس العامل الوراثي المتنحي لصفة صحية أو مرضية فإن 25 % من أولادهما ستظهر عليهم تلك الصفة و 50% منهم يحملون العامل الوراثي المتنحي و 25% منهم لا يحملونه .
أما إذا كانت درجة القرابة بعيدة فإن احتمال تواجد الجينات المماثلة أقل وبالتالي يكون احتمال حدوث المرض في الذرية أقل من هذه النسبة كأن يكون مثلا 1 : 16 والعكس صحيح إذا كانت درجة القرابة بين الزوجين أقرب كما في بعض المجتمعات الهندية التي تسمح بزواج الرجل من بنت أخيه أو أخته فإن اجتمال تواجد الجينات المماثلة يكون أكثر من 1 - أي 1 ك 4 وهذا النوع من الزواج ممنوع في الإسلام .
ولا ينصح كثير من علماء الوراثة بالزواج من الأقارب على اعتقاد أن زواج الأقارب ينقل الأمراض الوراثية من الآباء إلى الذرية أكثر مما هو فى زواج الأباعد ولقد تحمس كثير من العلماء لهذا الرأي وجاء بأحاديث أسندوها إلي النبي محمد r تنصح بزواج الأباعد .
مثل الحديث القائل :" تحيروا لنطفكم فإن العرق دساس "
والحديث القائل : " أغتروا لا تضووا " أي تزوجوا الأغراب حتى لا تضعف الذرية " .
فهل هذا الرأي صحيح علميا ؟ وهل هذه الأحاديث قالها النبي محمد : حقا ؟ .
إذا نظر أي عالم نظرية متأنية في أبعاد هذا الموضوع لوجد أن القول " بأن زواج الأقارب يعطي الفرصة لزيادة الأمراض الوراثية في الذرية " ليس قولا صحيحا في كل الأحوال .. قد يكون صحيحا في حالات معينة .. ولكنه ليس صحيحا في كل الحالات وبالتالي لا ينبغي أن يكون قانونا عاما أو قادة عامة .. آن الأوان أن ننظر لها نظرة علمية أثر دقة كذلك نقول إن الأحاديث التي ساقها البعض ليدلل على النصح بعدم زواج الأقارب .. هذه الاحاديث لم تثبت صحة إسنادها الى النبي محمد r .
وهناك بعض الحقائق الأساسية في هذا الموضوع : -
1- زيادة نسبة ظهور الأمراض الوراثية في الذرية الناتجة من العوامل الوراثية المتنحية من كلا الأبوين .. ليست معتمدة على زواج الأقارب في كل الأحوال ولكنها تعتمد أساسا على مدى انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي بين أفراد المجتمع ككل .
2- فإذا كان منتشرا بنسبة أكثر من 1 : 8 في المجتمع فإن زواج الأباعد لا يكون ضمانا لإنجاب أصحاء وراثيا .
نفهم من ذلك أن ظهور بعض الأمراض الوراثية في الذرية في المجتمعا التي تنتشر بين أفرادها العوامل الوراثية المرضية المتنحية انتشارا نحو 1 :8 تتساوى نسبة ظهورها في الذرية في زواج الأقارب وزواج الأباعد على سواء .
وهناك فرض آخر إذا كانت نسبة انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي في المجتمع أكثر من 12 % وكانت أسرة في هذا المجتمع نقية وراثيا في هذه الحالة فإن الزواج بين الأقارب في هذه الأسرة أفضل كثيرا وأكثر ضمانا من زواج الأباعد .
ومن أمثلة تلك الأمراض - مرض الأنيميا المنجلية :-
إذا كان العامل الوراثي المتنحي منحصرا في أفراد أسرة معينة أكثر مما هو في أفراد المجتمع من حولهم فإن زواج الأباعد يكون أفضل من زواج الأقارب .. أما إذا كان العكس هو الصحيح وكان أفراد الأسرة أنقياء وراثيا وأفراد المجتمع من حولهم ينتشر فيهم العامل الوراثي المتنحي ففي هذه الحالة يكون زواج الأقارب أكثر ضمانا وأمنا من زواج الأباعد فمثلا في بعض مناطق إيطاليا وصقلية يوجد العامل الوراثي المتنحي لمرض الأنيميا المنجلية منتشرا في أفراد المجتمع بنسبة تصل 10% والنسبة أعلى في مجتمعات أخرى مثل بعض مناطق كينيا حيث تصل النسبة إلى 40% في أفراد المجتمع فإذا افترضنا أن أسرة هاجرت إلي هناك وكان أفرادها أنقياء وراثيا من هذا العامل الوراثي .. أفلا يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد ؟ .
مثل آخر مرضى الفاقة البحرية .. ويوجد هذا المرض في منطقة كبيرة من العالم تمتد من جنوب شرق آسيا وغربا حتى جنوب أوروبا وتشمل كل جنوب شرق أسيا والهند والباكستان وإيران وأفغانستان وشمال الجزيرة العربية وكل حوض البحر الأبيض المتوسط .
وفى بعض مناطق إيطاليا قد تصل نسبة انتشار هذا العامل الوراثي المرضي المتنحي الى 20% فلو عاشت أسرة نقية وراثيا في هذا المجتمع فإن زواج الأقارب يكون أفضل من زواج الأباعد .
2- هناك من الأمراض الوراثية الناتجة من عاملين وراثيين متنحيين أيضا ويندر وجودهما في أي مجتمع .. في هذه الحالة فإن زواج الأقارب قد يسبب ذرية بها تلك الأمراض أكثر من زواج الأباعد فكلما كانت نسبة انتشار العامل الوراثي المرضى المتنحي قليلة في المجتمع كلما كان زواج الأقارب يسبب نسبة أعلى في تلك الأمراض الوراثية المحدودة والمعينة من زواج الأباعد .
3- إن ظهور الأمراض الوراثية المتسببة من جينات متنحية في زواج الأقارب ليست بالكثرة التي يظنها البعض فقد أظهرت الدراسات التي أجريت بالكويت أن ظهور تلك الأمراض الوراثية ذات الجينات المتنحية كان أقل متوقعا وفي القبائل العربية التي يتحتم فيها أن يتزوج الرجل من ابنة عمه لم تظهر في تلك القبائل نسبة غير عادية من المعوقين أو المرضي .
4- كثير من الأمراض الوراثية تنتقل بعامل وراثي سائد واحد من الأب أو الأم فهي تحدث في زواج الأقارب والأباعد على سواء ومن أمثلة هذه الأمراض .
نقص التعظيم الغضروفي
مرض الحويصلات المتعددة بالكلية
مرض زيادة الحديد بالدم
مرض عدم اكتمال التكون العظمي
التليف ذو الحدبات
تناذر ديوبين جونسون
مرض ضمور عضلات الوجه والكتفين
مرض جيلبرت
أمراض الدم الوراثية
كوريا هند نجكتون أوداء الرقص
تناذر مارفان
مرض التوتر العضلي الخلقي
داء الأورام العصبية اليفية
مرض تعدد الأورام البوليبية بالقولون
داء الغرفيرين الحاد المتقطع
5- وهناك أمراض وراثية ليس لها علاقة بزواج الأقارب مثلا الأمراض الناتجة من اختلاف عامل روسوس بين الزوجين والطفل المغولي ومرض تيرنر ومرض كلا ينفلتر وأمراض أخرى .
6- وهناك أمراض وراثية مثل مرض النزف الدموي ( الهيموفيليا ) ومرض عمى الألوان هي أمراض وراثية تحدث في الذرية ومرتبطة بالجنس بمعنى أن الأم سواء كانت قريبة للزوج أو غير قريبة -لا فرق تحمل المرض ولكنها لا تعاني منه وتنقله الى اولادها الذكور فيظهر عليهم المرض أما بناته فيحملن المرض ولا يظهر عليهن وهذه الامراض ايضا ممكن الوقاية منها بالتخير الوراثي ونعنى به الاستشارة الوراثية قبل الزواج وتوجد مجموعة من الامراض التي تظهر نتيجة تجمع مجموعة من العوامل الوراثية ويطلق على هذه المجموعة اسم الامراض المتعددة الأسباب مثل مرض السكر وارتفاع ضغط الدم وقرحة المعدة وتصلب الشرايين .. الخ .
6- وترتفع نسبة ظهور هذه الامراض فى الذرية الناتجة من زواج الأقارب المرضى بهذه الامراض على نسبتها في زواج الاباعد غير المرضى بها فاذا كان بالأسرة مرض وراثي ما ناتج من جينات متنحية فلا يفضل زواج الأقارب على زواج الأباعد في هذه الحالات أكثر أمنا .
وقد أمرنا رسول الله r بالتخير بأي طريقة متاحة كما قال r " تخيروا لنطفكم " ومعلوم أن أن أحاديث الرسول r رسالة لبني البشر في كل زمان ومكان فقوله r لنا الآن " تخيروا لنطفكم " نفهم منه التخير في الشكل وفي الدين وفي الحسب والاستشارة الوراثية أيضا قول رسول الله r تخيروا لنطفكم إشارة نفهم منها أن الاستشارة الوراثية في عصرنا الحاضر واجبة شرعا فكما أن الاستشارة الوراثية تقي الذرية من الأمراض الوراثية التي تنتقل في زواج الأقارب فهي تقي الذرية من الأمراض الوراثية التى تنتقل فى زواج الأباعد أيضا .
وهكذا ففي وجود الاستشارة الوراثية لا نخشى على الذرية سواء في زواج الأقارب أو زواج الأباعد .
7- لا يجوز أن ننسى أن زواج الأقارب له جوانب إيجابية :
أ - اذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة .. أو طول العمر وغيرها ، حينئذ يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد شريطة ألا يستمر الزواج بين الأقارب جيلا حتى لا تتحول الأسر إلى مجتمعات صغيرة مغلقة وهو ماثبت وراثيا أنه مضر .
وهكذا تتساوى الاحتمالات فى زواج الأقارب والأباعد في هذه الحالات وسواء كان هذا أو ذاك فالرسول r أمرنا بالتخير إذ قال " تخيروا لنطفكم " والتخير في عصرنا الحاضر أساسه الاستشارة الوراثية
بالإضافة إلى التخير في الصفات والأمور الأخرى لقد ساق الكثير من العلماء نسبوها إلى النبي محمد r تحذر من زواج الأقارب وتشجع على زواج الأباعد .
ومن هذه الأحاديث القول ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ) ولم ونجد هذا الحديث في كل كتب الحديث ولا في كتب الغريب ولا في الأحاديث الغريبة والتي تجري مجرى الأمثال ولا في كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة علي الألسنة لللسخاوى المتوفى سنة 905 هـ ولا في كتاب كشف الخفاء للعجلوني .
ونستطيع أن نقول إن الحديث ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ) لم نجده موصول السند أو مرويا عن النبي r وكذلك الحديث ( اغتربوا لا تضووا ) لم نجده ايضا في كتب الحديث جميعها وقد يكون من كلام عمرو بن الخطاب رضي الله عنه أو لأحد الصحابة ) مما يكون قد تعلموه من رسول الله r .
فمن الممكن الاحتفاظ بالجينات الصحية الممتازة بين أفراد العائلة لجيل أو اثنين أم اذا استمر زواج الأقارب لا جيال متعاقبة فإنه لا يمكن تجنب الامراض التي قد تحدث نتيجة العوامل المتعددة كم لا يمكن تجنب تواجد الجينات المتنحية المميتة مما يؤدى الى وفاة بعض الأبناء .
ب - الجانب الإيجابي الأخر فى زواج الأقارب هو عدم التضحية بجيل من أجل جيل آخر ولشرح هذه النقطة نفترض أن في مجتمع ما صار الزواج بين أقرباء فقط فى هذه الحالة نجد أن نسبة تواجد الجينات المرضية في هذا المجتمع ستزداد في ذرية هذا الجيل نتيجة عدم التخلص من هذه الجينات المرضية اذ أن التقاءها ف حالة مزدوجة أم نادر الحدوث والنتيجة أنه بمرور الأجيال سترتفع نسبة تواجد هذه الجينات المرضية في المجتمع وهذا يودي إلى زيادة مطرودة في ظهور الامراض الوراثية المحكومة بهذه الجينات في الأجيال القادمة مثل مرض تليف البنكرياس نخرج من هذا بنتيجة هامة وهي أن زواج الأقارب قد يضحي بالجيل الحاضر من أجل الأجيال القادمة ,ان زواج الأباعد قد يضحى بالأجيال القادمة من أجل الجيل الحاضر وهكذا نجد في النهاية حتى فى الامراض المحكومة بجينات متنحية لا تفضيل لزواج الأقارب على زواج الأباعد ولا لزواج الأباعد على زواج الأقارب .
أما الأحاديث النبوية التي وجدناها في كتب الحديث في موضوع الزواج فلم نجد فيها أي حديث نبوي شريف يحذر من زواج الأقارب ولكن الحديث أمر بالاحتياط وذلك باختيار الصفات الخلقية والخلقية قبل الزواج وهذا يتحقق في عصرنا الحاضر بفحص المرشحين للزواج في عيادات الاستشارات الوراثية ضمانا لحسن الاختيار .
وهذا يوافق ما جاء في الحديث النبوى الذى رواه البخاري وصححه الحاكم في المستدرك ورواه البيهقي عن السيدة عائشة رضي الله عنها مرفوعا : ( تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء و أنكحوا إليهم ) .
نلاحظ ن الحديث النبوى لم يذكر لا زواج الاقارب أو الاباعد ولكن على الرجل أو المرأة أن تتخير شريك حياتها في الصفات الخلقية والخلقية قبل الزواج .
وروى الترمذى عن أبي حاتم المزني رضي الله عنه قال النبي r إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه " .
وفضلا عن كل ذلك فهناك دليل أقوى فلو كان زواج الأقارب غير مرغوب فيه ما تزوج النبي r من ابنة عمته أم المؤمنين السيدة زينب بنت جحش بن رئاب وهي من بنى أسد خديمة المضري وأمها عمة الرسول r أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم فهي عمة شقيقة للرسول r كما جاء فى كتاب " الإصابة في تميز الصحابة " لابن جحر العسقلاني وأهم من كل هذه الأدلة على أن زواج الأقارب كقانون عام لا شئ عليه هو ماجاء فى القرآن الكريم في قوله تعالى } يأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللائى أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك { الاحزاب / 50 ) .
ولوكان في زواج الأقارب ضرر أكيد ما أحله الله تعالى لرسول وأشار اليه صراحة في الزواج من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته .
وقد ذكرنا من قبل أن الاحتمال العلمي لنقل القلة من الأمراض الرواثية الناتجة من جينات متنحية عن طريق زواج الأقارب يقع في حالة واحدة ، وهى أن يكون أفراد المجتمع أنقياء وراثيا وأفراد الأسرة غير أنقياء وراثيا .
وحتى فى مثل هذه الحالات فإن التخير الوراثي لدى عيادات الاستشارات الوراثية يمنع أي ضرر وراثي محتمل في زواج الأقارب كما قال رسول الله r " تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وانكحوا إليهم " .
هذا ما أردنا أن نقوله فى موضوع زواج الأقارب ونرجو أن نكون قد ساهمنا في تصحيح مفهوم علمي غير صحيح في هذا الموضوع وفي موضوع الأحاديث النبوية الصحيحة في هذا الموضوع أيضا .

القدس في القلب
14-04-2011, 09:16 AM
ممكن حدى يساعدني بدي ابحاث مواد اجتماعية
1_حق العودة
2_الديمقراطية الفلسطينية وانتخابات 1996م
3_اللاجئيين الفلسطينيين في لبنان
وشكراااااااااا كتير الكو

البرنسيسة رواء الدلوعة
14-04-2011, 09:36 AM
يسلمو للكل الله لا يحرمنا اشتعال عقلكم
قصدي اشتغاله ويسلمووووووووووووووووووووو

أبا محمد
14-04-2011, 03:44 PM
السلام عليكم
كيفكم احبتي
ارجوا انكم تلبوا طلبي
وهو بحث بعنوان
الاستنساخ
ويجب ان يكون في هذا البحث
ـــــــــ
تعريف الاستنساخ
انواعه
فوائده
اضراره
ـــــــــــــــــ
وبحث اخر في مادة الجغرافيا
بعنوان السكان والنشاط الاقتصادي لقارة امريكا الجنوبية

ــــــــــــــــــــــــــــ
ارجوا الا اكون قد ثقلت عليكم وارجو انكم تلبو طلبي وبكون ممنون لكم

نداء المحبة
14-04-2011, 07:08 PM
حق العودة هو حق الفلسطيني الذي طرد أو خرج من موطنه لأي سبب عام 1948 أو في أي وقت بعد ذلك، في العودة إلى الديار أو الأرض أو البيت الذي كان يعيش فيه حياة اعتيادية قبل 1948، وهذا الحق ينطبق على كل فلسطيني سواء كان رجلاً أو امرأة، وينطبق كذلك على ذرية أي منهما مهما بلغ عددها وأماكن تواجدها ومكان ولادتها وظروفها السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
ينطبق حق العودة على كل مواطن فلسطيني طبيعي سواء ملك أرضاً أم لم يملك لأن طرد اللاجئ أو مغادرته موطنه حرمته من جنسيته الفلسطينية وحقه في المواطنة، ولذلك فإن حقه في العودة مرتبط أيضاً بحقه في الهوية التي فقدها وانتمائه إلى الوطن الذي حرم منه.
حق العوده غير قابل للتصرف
حق العودة حق غير قابل للتصرف، مستمد من القانون الدولي المعترف به عالمياً. فحق العودة مكفول بمواد الميثاق العالمي لحقوق الإنسان الذي صدر في 10 ديسمبر 1948، إذ تنص الفقرة الثانية من المادة 13 على الآتي:
لكل فرد حق مغادرة أي بلد، بما في ذلك بلده وفي العودة إلى بلده؟
وقد تكرر هذا في المواثيق الإقليمية لحقوق الإنسان مثل الأوروبية والأمريكية والإفريقية والعربية، وفي اليوم التالي لصدور الميثاق العالمي لحقوق الإنسان أي في 11 ديسمبر 1948 صدر القرار الشهير رقم 194 من الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي يقضي بحق اللاجئين الفلسطينيين في العودة والتعويض (وليس: أو التعويض) وأصر المجتمع الدولي على تأكيد قرار 194 منذ عام 1948 أكثر من 135 مرة ولم تعارضه إلا (إسرائيل) وبعد اتفاقية أوسلو عارضته أمريكا.
حق العودة أيضاً تابع من حرمة الملكية الخاصة التي لا تزول بالاحتلال أو بتغيير السيادة على البلاد. وهو حق لا يسقط بالتقادم، أي بمرور الزمن، مهما طالت المدة التي حرم فيها الفلسطينيون من العودة إلى ديارهم،
الحق غير القابل للتصرف هو من الحقوق الثابتة الراسخة، مثل باقي حقوق الإنسان لا تنقضي بمرور الزمن، ولا تخضع للمفاوضة أو التنازل، ولا تسقط أو تعدل أو يتغيّر مفهومها في أي معاهدة أو اتفاق سياسي من أي نوع، حتى لو وقعت على ذلك جهات تمثل الفلسطينيين أو تدعى أنها تمثلهم. لأنه حق شخصي، لا يسقط أبداً، إلا إذا وقع كل شخص بنفسه وبملء أرادته على إسقاط هذا الحق عن نفسه فقط.
حق العودة حق جماعي أيضاً باجتماع الحقوق الشخصية الفردية وبالاعتماد على حق تقرير المصير الذي أكدته الأمم المتحدة لكل الشعوب عام 1946، وخصت به الفلسطينيين عام 1969 وجعلته حقاً غير قابل للتصرف للفلسطينيين في قرار 3236 عام 1974. كل اتفاق على إسقاط حق غير قابل للتصرف؟ باطل قانوناً، وتنص المادة الثانية من معاهدة جنيف الرابعة لعام 1949 على أن أي اتفاق بين القوة المحتلة والشعب المحتل أو ممثليه باطلة قانوناً، إذا أسقطت حقوقه.
مكان العودة
عودة اللاجئ تتم فقط بعودته إلى نفس المكان الذي طرد منه أو غادره لأي سبب هو أو أبواه أو أجداده، وقد نصت المذكرة التفسيرية لقرار 194 على ذلك بوضوح. وبدون ذلك يبقى اللاجئ لاجئاً حسب القانون الدولي إلى أن يعود إلى بيته نفسه. ولذلك فإن اللاجئ من الفالوجة لا يعتبر عائداً إذا سمح له بالاستقرار في الخليل، ولا اللاجئ من حيفا إذا عاد إلى نابلس، ولا اللاجئ من الناصرة إذا عاد إلى جنين، ومعلوم أن في فلسطين المحتلة عام 1948 حوالي ربع مليون لاجئ يحملون الجنسية (الإسرائيلية) وهم قانوناً لاجئون لهم الحق في العودة إلى ديارهم، رغم أن بعضهم يعيش اليوم على بعد 2كم من بيته الأصلي، إن مقدار المسافة بين اللاجئ المنفي ووطنه الأصلي لا يسقط حقه في العودة أبداً، سواء أكان لاجئاً في فلسطين 1948 أم في فلسطين التاريخية، أم في أحد البلاد العربية والأجنبية.
اللاجئون بعد أوسلو
كانت الريبة والشك من اتفاقية أوسلو كبيرين لدى أوساط اللاجئين الفلسطينيين، الذين رؤوا فيها تنكراً جديداً لوضع نهاية عادلة لمشكلتهم، خاصة بعد وضعها في قائمة القضايا المؤجلة للحل الدائم، ورؤوا كذلك، أن إسرائيل تخلق وقائع جديدة على الأرض للحيلولة دون تنفيذ ما اتفق عليه في حده الأدنى.
ومما زاد من ريبة اللاجئين وخوفهم هو الخطاب الفلسطيني الرسمي بعد اتفاقية أوسلو، وخاصة بعد عودة جزء من القيادة الفلسطينية وأنصارها من المنافي إلى جزء من أراضي قطاع غزة والضفة الغربية، حيث خلا الخطاب الرسمي الفلسطيني من أي ذكر، لا بالتلميح ولا بالتصريح، لقضية اللاجئين الفلسطينيين، فاعتقد البعض أن هذه القضية لم تكن عفوية، فانتقدها بشدة. ولعل ذلك ساهم في خلق قيادات للاجئين الفلسطينيين تنادي بأن يأخذ اللاجئون زمام قضيتهم بأيديهم، وأن يعملوا على إيجاد أجسام وأطر خاصة بهم في الداخل والخارج، تعبّر عن طموحهم وآمالهم وتمسكهم بحقهم الأبدي في العودة إلى ديارهم. لقد رأى اللاجئون بأمهات أعينهم كيف أن مؤسسات منظمة التحرير تنهار الواحدة بعد الأخرى، وأن هناك بديلاً جاهز لهذه المؤسسات، ولم يعد مبرراً كيف ذابت مؤسسات المنظمة في السلطة الوطنية الناشئة، التي تقيدها اتفاقيات ظالمة، تخص جزءاً من الشعب الفلسطيني وليس كله.
رغم كل ما يعتري هذا التوجه من مخاطر، إلاّ أن قيادات اللاجئين زادت من اللقاءات الإقليمية والمحلية بهدف البحث عن آلية مناسبة لتوحيد أطرهم، أو على أقل تقدير صياغة خطاب سياسي موحد، يلتف حوله الجميع، ويستند إلى أن حق العودة مقدس، لا يجوز المساس به أو التنازل عنه أو التفريط أو الإنابة، بل هو حق فردي وجماعي تتوارثه الأجيال، ولا يسقط بالتقادم
اللجان الرسمية الخاصة باللاجئين
للتدليل على حصة هذا التوجه، فإن المتتبع لمواقف وبيانات الأطر الرسمية الفلسطينية وبخاصة لجان المجلسين الوطني والتشريعي للاجئين ودائرة شؤون اللاجئين، يجد تقارباً في الموقف بينها وبين مواقف قيادات ومؤسسات اللاجئين في الداخل والخارج، ويجد تعارضاً كبيراً بين موقف هؤلاء مجتمعين وموقف بعض المسؤولين في السلطة الوطنية، الذين يمثلون مناصب وزارية رفيعة أو مواقع مسؤولة في سلم الهرم القيادي للسلطة.
لأن اللجان الرسمية آنفة الذكر، لا حول لها ولا قوة، وبعضها لم يجتمع منذ عدة سنوات ولو مرة واحدة، وبعضها الآخر ضعيف، أو مشغول في تحسين البنية التحتية للمخيمات في الداخل، ولم يعد للاجئين في الخارج من يتحدث باسمهم، أو يستمع لمشاكلهم، أو يعالج قضاياهم، فإن الريبة قد ازدادت أكثر لدى هؤلاء الذين يشكّلون الغالبية العظمى من الشعب الفلسطيني، والذين تم نسيانهم في مخيمات اللجوء في الخارج، يعانون من قهر الزمن وذكريات الماضي، ومن جور الواقع الذي يعيشونه هناك، وسوء المعيشة والوضع الاقتصادي. وهم يتطلعون إلى العودة إلى ديارهم التي أجبروا على تركها بعد حرب عام 1948.
ائتلاف حق العودة
بعد اتفاقية أوسلو نشط اللاجئون في التعبير عن أنفسهم، وتأطير مؤسساتهم، فظهر الكثير من المؤسسات واللجان والاتحادات والمراكز والجمعيات الخاصة باللاجئين، والهدف المشترك لها هو الحفاظ على قضية اللاجئين، وإبقاؤها حيّة في أذهان الأجيال القادمة، وإبراز خطاب حق العودة في جميع أدبياتها، والتحذير من المساس بحقوق اللاجئين، ومن هذه المؤسسات والتجمعات نذكر التالي:
1- لجنة الدفاع عن حقوق اللاجئين الفلسطينيين: تشكلت في عام 1994 في الضفة الغربية، ومجال عملها في الداخل والخارج، وصدر عنها الكثير من النشرات والبيانات والمواقف الجريئة والداعية إلى رفض أي تنازل عن حق العودة، كما صدر عنها وثيقة شرف عائلية "عائدون"، وانبثق عنها مركز يافا الثقافي.
2- المركز الفلسطيني لحقوق المواطنة واللاجئين "بديل" ومقره في بيت لحم، وهو مركز متخصص في إصدار الدراسات حول حقوق اللاجئين والتعريف بها. ويقيم شبكة علاقات واسعة مع مؤسسات دولية ومحلية تعنى بشؤون اللاجئين.
3- اتحادات مراكز الشباب الاجتماعي: ومقره مخيم قلنديا، وهو عبارة عن تجمع لمراكز الشباب في الضفة الغربية.
4- اتحاد مراكز النشاط النسائي: ومقره مخيم الأمعري، وهو عبارة عن تجمع لمراكز النشاط النسائي في الضفة الغربية.
5- اتحاد اللجان الشعبية للخدمات: ومقره غزة، وهو عبارة عن تجمع للجان الشعبية للخدمات ويديره مكتب تنفيذي.
6- اللجنة العليا للدفاع عن حق العودة: ومقرها الأردن، وهي تضم في عضويتها عضواً عن كل حزب من أحزاب المعارضة الأردنية، بالإضافة إلى فعاليات شعبية وشخصيات وطنية وممثلين عن العاملين في "الأنروا".
7- جمعية الدفاع عن حقوق المهجّرين داخل الخط الأخضر، وهي تعني بشؤون المهجّرين الذين تركوا قراهم الأصلية ولم يستطيعوا العودة إليها حتى الآن، رغم وجودهم في الداخل ويبلغ عددهم حوالي ربع مليون لاجئ.
8- مجموعة عائدون في سوريا. 9- مجموعة عائدون في لبنان. 10- ائتلاف حق العودة في أوروبا. 11- ائتلاف حق العودة في أمريكا.
وهناك الكثير من الجمعيات الخيرية الخاصة بأهالي القرى والمدن التي طُردوا منها عام 1948، والتي تلعب دوراً مهماً في إظهار قضية اللاجئين.
اللقاء التنسيقي الأول في قبرص
بدعوة من المركز الفلسطيني لحقوق المواطنة واللاجئين "بديل" عقد اللقاء التنسيقي الأول للاتحادات الشعبية ولجان حق العودة في كل من فلسطين المحتلة عام 48، والضفة الغربية وقطاع غزة، وسوريا ولبنان، والأردن، وأوروبا وأمريكا، في الفترة الممتدة من 6 – 10 /10/2000م في قبرص، ونوقشت خلال اللقاء الكثير من أوراق العمل، وتمّ الإعلان عن ميلاد ائتلاف حق العودة ليشكّل "لوبي" شعبي ضاغط باتجاه إحقاق الحقوق الوطنية الفلسطينية غير القابلة للتصرف.
واستمر الائتلاف في عقد لقاءاته بشكل سنوي، حيث عقد اللقاء الثاني سنة 2001 في العاصمة البلجيكية بروكسل، واللقاء الثالث في العاصمة الدنماركية كوبنهاجن سنة 2002، وبسبب الحصار والإغلاق لم يتمكن ممثلو الضفة الغربية وقطاع غزة من المشاركة في العامين الماضيين.

نداء المحبة
14-04-2011, 07:11 PM
الاجئيين الفلسطينين في لبنان
لم تحظَ قضية في العالم بالاهتمام الإعلامي والصحفي والتاريخي والبحثي وفق كل المعطيات المنهجية والأدبية مثلما حظيتْ القضية الفلسطينية، ورغم ذلك ورغم مرور أكثر من خمسة وخمسين عاماً على نكبة شعب فلسطين وخروجه المأساوي من أرضه، تحت وقع المجازر والإرهاب الصهيوني والتي أدت إلى تشتته في دول وأصقاع العالم كافة والذي ما فتئ ومنذ اللحظة الأولى لوصوله إلى بلدان اللجوء والشتات يتعرض فيها لشتى أنواع البطش والإرهاب، الذي وصل حد ارتكاب المجازر بحقه وما مجزرة صبرا وشاتيلا إلاّ واحدة من هذه المجازر، كما تعرّض إلى محاولات تذويبه ودمجه وإعطائه هوية الدولة العربية هذه أو تلك الأوروبية، أو محاولة طمس حقوقه الوطنية المشروعة والتي أقرّتها المواثيق الدولية، والتي نصت صراحة على حقه في العودة إلى أرضه ووطنه، ومن المؤسف حقاً أنه ورغم مرور أكثر من خمسة وخمسين عاماً على هذه المعاناة الإنسانية ما زال هناك من يجهل حقيقة من هم اللاجئون الفلسطينيون...، كم هو عددهم...، ما هي أسماء مخيماتهم...، ما هي القوانين الجائرة التي تمارس بحقهم بل وصل الأمر في البعض وخصوصاً العربي منهم إلى عدم قدرته على تهجئة أسماء المخيمات فما بالكم بمعاناتها وحياتها اليومية، من هنا وجدنا أننا لربما وعبر هذه الدراسة البسيطة قد نساهم في إعادة تسليط الضوء على شعب يعاني داخل وطنه من القتل والتدمير والاغتيال الذي طال كل ما يملك، وبين نصفه الآخر المبعد قسراً عن وطنه ويعيش في مخيمات لا تتوفر فيها أبسط مقومات الحياة الإنسانية ومحروم من حقوقه المدنية والاجتماعية.
*****
حين غادر الفلسطينيون وطنهم فلسطين إثر نكبة العام 1948 إلى الدول العربية المجاورة معتقدين أن الجيوش العربية، التي طلبت منهم الرحيل لفترة مؤقتة ستحرر وطنهم من الصهاينة خلال أيام، غافلين حجم المؤامرة التي كانت تحاك ضدهم والتي أدّت في النهاية لاحتلال القسم الأكبر من وطنهم وتحولهم إلى مجرد لاجئين في مخيمات بائسة في دول الطوق العربية، تدير هذه المخيمات وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأنروا). استقر في الأردن وسوريا الجزء الأكبر من اللاجئين الفلسطينيين، ففي الأردن على سبيل المثال ومنذ اللحظة الأولى لوصولهم منحو الجنسية الأردنية، وضُم ما تبقى من وطنهم فلسطين إلى إمارة شرق الأردن التي أصبحت المملكة الأردنية الهاشمية، ونحن إذ نشير إلى الأردن لنبرز الطرق التي عاملت بها الدول العربية اللاجئين الفلسطينيين الذين وفدوا إليها أثر النكبة فهم إما جُنّسوا وجرّدوا من هويتهم الفلسطينية بالكامل كما في الأردن، أو عوملوا مثلما يعامل أي مواطن سوري في سوريا، أو حرموا حتى من أبسط حقوقهم المدنية والاجتماعية والسياسية كما في عنوان بحثنا هذا "الفلسطينيون في لبنان" الذين وصلت الإجراءات التعسفية بحقهم حد العنصرية والفاشية.أما العنصرية: فهي لأن الحكومة اللبنانية وفي كل تشكيلاتها التي تعاقبت على حكم لبنان منذ 1948 وحتى اليوم لم تتوانَ يوماً عن اتخاذ الإجراءات والقوانين التي تحد حتى من حق التنقل والإقامة والعمل والتي توّجت أخيراً بمنع الفلسطيني من تملّك حتى المنزل الذي يأوي أسرته ويحرم عليه وياللسخرية في حال وفاته من توريثه لأسرته هذا عدا عن القانونين الذين صدرا، الأوّل عن أمين الجميل الذي كان رئيس جمهورية لبنان في العام 1982 والذي منع الفلسطيني من العمل في 57 مهنة ووظيفة، والثاني الذي صدر عن حكومة رفيق الحريري الأولى والذي قدمه وزير العمل والشؤون الاجتماعية حينه الوزير عبد الله الأمين، والذي كان من المتوقع منه حين أولاه رفيق الحريري ملف اللاجئين الفلسطينيين في لبنان أن يقوم بشطب لا بل إلغاء ما صدر عن الرئيس أمين الجميل الكتائبي المنشأ، ولكن ما جرى هو العكس تماماً حيث ارتفع عدد الوظائف والمهن التي منعها عبد الله الأمين إلى 75 مهنة
ووظيفة.أمّا الفاشية: فقد تمثلت بعدة ممارسات أبرزها ما جرى من قتل وتدمير وتهجير للمخيمات الفلسطينية في عدة مناطق من لبنان لعل أبرزها ما جرى في مخيم تل الزعتر، الذي وصلت الأمور حد قطع أيدي الأطفال والنساء وقتل أكثر من 2000 فلسطيني فيه والذي تمت تسوية أرض المخيم بالأرض وحوّل إلى ساحة لاحتفالات القوات اللبنانية، هذا عدا عما جرى من مجازر رهيبة في مخيمي صبرا وشاتيلا.....على أيدي القوات اللبنانية المدعومة من القوات الإسرائيلية التي اجتاحت لبنان في العام 1982 بقيادة الجزّار شارون والتي أودت بحياة أكثر من 3000 لاجئ فلسطيني ومواطن لبناني، هذا عدا عما خلفته من دمار شامل تقريباً لهذه المنطقة السكانية، بحيث سويت العديد من أحياءه بالأرض وسرقت كل محتويات المؤسسات والبيوت.أمّا في العام 1985 فقد تعرضت ذات المنطقة وذات السكان إلى هجمة لا تقل فاشية عن الأولى ولكن هذه المرة على أيدي قوى كان من المفترض أن تكون حامية ومساندة له وقد استمرت هذه الحرب الظالمة ضد المخيمات الفلسطينية في لبنان حتى انطلاق الانتفاضة الأولى في العام 1987. ورغم أن الشعب الفلسطيني تعرض لكل أنواع العنصرية والفاشية في لبنان إلاّ أنه كان دوماً في مقدمة القوى التي ساعدت في إعادة السلم الأهلي إلى لبنان، ولكن الحكومة اللبنانية استمرت في اتخاذ الإجراءات والقوانين التي وصل بها الأمر حد منع إدخال مواد البناء إلى المخيمات، بل وصل الأمر أن يحول إلى المحاكم من يجرؤ على إدخال كيس من الترابة أو قليل من المسامير لتثبيت ألواح الزينكو التي تغطي سقف منازل المخيمات من عصف الرياح وتقلبات الطقس وهناك العديد من مذكرات التوقيف بحق العديد من الفلسطينيين تنتظر التنفيذ في المحاكم، وهناك أيضاً إجراءات تمنع على الفلسطينيين الحصول على العناية الطبية في المستشفيات والعيادات الحكومية اللبنانية وبتنا نرى العديد من الآباء يعرضون للبيع كل مقتنياتهم أو يبيعون أجزاء من جسدهم من أجل توفير العلاج لابن أو لأب ساءت حالته الصحية بعد أن أُوصدت بوجهه أبواب المستشفيات الحكومية وعيادات الأنروا. هذا عدا عن اعتبار الفلسطيني ومنذ اللحظة الأولى التي وطأت قدماه أرض لبنان تهديداً لتركيبة لبنان الطائفية والسياسية وذلك من قبل بعض القوى وبرزت عدة دعوات إلى إخراج وتهجير الفلسطينيين من لبنان وتوزيعهم على الأقطار العربية.
وخاض اللاجئون الفلسطينيون صراعاً قاسياً ومريراً من أجل دفع الدولة إلى الاعتراف بحقوقهم الإنسانية والمدنية والاجتماعية، ولكن الدولة أبت دوماً الانصياع إلى القوانين والأعراف الدولية التي أقرت توفير الحياة الكريمة للاجئين وأبت حتى الانصياع إلى قوانين الجامعة العربية التي صدرت، لذلك وعلى العكس أصدرت مجموعة من القوانين تضيق على الفلسطينيين حياتهم، ففي العام 1962 صدر مرسوم عن وزارة الداخلية اللبنانية يصنف اللاجئين الفلسطينيين على أنهم من فئة الأجانب ويجب عليهم الحصول على إذن عمل قبل مزاولة أي مهنة، وإثر معارك دامية في العام 1969 وقّعت الحكومة اللبنانية اتفاق القاهرة والذي أقر جزء من حقوق اللاجئين الفلسطينيين في لبنان وأهمها حق حمل السلاح والدفاع عن النفس أمام الهجمات الصهيونية، التي كانت تتوالى على المخيمات الفلسطينية في لبنان، كان حينها لبنان يرفع شعار قوة لبنان في ضعفه، ولم تكن قواته العسكرية الرديئة التسليح قادرة على تأمين الحماية لمخيمات اللاجئين أمام الهجمات والاعتداءات الصهيونية التي كانت تتم عليها بشكل شبه يومي تقريباً.
هذا وكما أشرنا سابقاً عن مرسوم أمين الجميل الذي صدر في العام 1984 ومرسوم
1991 الذي أمر بتشكيل لجنة وزارية لبنانية للبحث مع منظمة التحرير الفلسطينية في أوضاع الفلسطينيين المقيمين في لبنان، واجتمعت هذه اللجنة مرتين وتوقفت وهي في بداية عملها ولم تعرف حتى الآن إلى ماذا وصلت وماذا بحثت. ثم تلا ذلك اتخاذ عدة إجراءات تضييقية كان أبرزها تزنير مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في جنوب
لبنان بنصف الجيش اللبناني تقريباً وتحولت مداخله إلى ما يشبه الحدود بين دولة وأخرى، ولم يعد ينقص الدخول أو الخروج من وإلى المخيم إلاّ جواز سفر وفيزا للانتقال ما بين عين الحلوة ومخيم المية ومية إلى صيدا التي تبعد عنه أقل من خمسة كيلو مترات، ومن يرى الدبابات والتحصينات المقامة على مداخل عين الحلوة أو الرشيدية أو المية ومية يعتقد أن هناك إعلان حرب، بل ووصل الإسفاف ببعض السياسيين اللبنانيين الباحثين عن الشهرة أو عن مقالة وصورة تنشر في إحدى الصحف الملونة أن يصف أو ينعت الفلسطينيين بأوصاف يخجل الإنسان من ذكرها هنا، ولكن من حقكم علينا أن نعطيكم مثالاً على هذه الألفاظ التي صدرت من أحد الوزراء البارزين رفيق الحريري والذي وصف الفلسطينيين بأنهم قمامة تلقيها الدول العربية في لبنان، كل هذه الإجراءات وكل هذه الأفعال والأحداث والمواقف أدّت إلى تعقيدات قاسية ومهينة لهؤلاء اللاجئين الفلسطينيين ووضعهم في حالة معيشية قاسية ومأساوية جداً، حيث ارتفعت نسبة البطالة بينهم وقد أكدّ ذلك مركز الإحصاء الفلسطيني حين قام في العام 1988 بإحصاء مستويات البطالة بين اللاجئين الفلسطينيين قد بلغت نسبتها 33%, وقد انحصرت الأعمال التي يعملون بها ما بين الأعمال الشاقة مثل الأعمال الزراعية والبناء وشق الطرق وهو ما أبقت عليه قوانين أمين الجميل وعبد الله الأمين. أما الوظائف فهي لم تتوفر إلا لقلة من اللاجئين الفلسطينيين ومحصورة فقط في نطاق وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أنروا) وما تبقى من مؤسسات?.?.?. وبعض المؤسسات الاجتماعية والإنسانية المستقلة وهي فقط المؤسسات الموجودة ضمن المخيمات وليس خارجها. وقد بينت منشورات الأنروا للعام 1999 أن عدد الموظفين فيها (24500) وفي العام 1998 بلغ عدد الموظفين (24900) موزعين في مجالات التعليم والصحة والنظافة وخدمات أخرى.
أمّا منظمة التحرير الفلسطينية قبل 1982 فقد كانت المجال الأرحب والأوسع لاستيعاب اليد العاملة الفلسطينية في مخيمات اللجوء والشتات في لبنان بل واستوعبت في صفوفها العديد من اللبنانيين في مختلف مؤسساتها العسكرية والمدنية والاجتماعية والاقتصادية الفلسطينية وحسب الإحصاءات التي قامت بها اليونيسيف والتي
خرجت بالنتائج التالية:
- أن فقط 60% من الرجال الفلسطينيين يعملون و 30% من النساء يعملن وغالبية هؤلاء الذين يعملون يمارسون عملهم داخل المخيمات أو على أطرافها أو باعة جوالين.
- أن أغلب أرباب العمل هم جمعيات فلسطينية كالهلال الأحمر الفلسطيني أو جمعيات إنسانية دولية كجمعية النجدة الشعبية وجمعية غوث الأطفال.
- أن الجزء الأكبر منهم يعمل حسب إحصاء اليونيسيف في مؤسسات إنسانية أو اجتماعية أو مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية الصحية أو الإدارية أو العسكرية والتي تقلصت بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان
يتخذ النشاط الاقتصادي للمخيمات الفلسطينية طابع حرفي وتجارة بسيطة محدودة المداخل ولكن ما يساعد ويساهم في تخفيف المعاناة الاقتصادية عن بعض الأسر في المخيمات هو وجود فرد أو أكثر من هذه العائلة لا زال يعمل في إحدى دول الخليج، أو هاجر إلى إحدى دول العالم الغربي التي تضاعف عدد المهاجرين إليها نتيجة الضغوط الاقتصادية الصعبة الناتجة عن التضييق الذي تمارسه الحكومة اللبنانية على الفلسطينيين فيها مطلقة موجة كبيرة لهجرة مجموعة كبيرة من الشباب الفلسطيني نحو هذه الدول الغربية وخصوصاً الاسكندنافية منها بحثاً عن الحياة وعمل أفضل وخروجاً من حالة اليأس والإحباط، التي تكالبت عليه إن من جهة الضغوطات الاقتصادية أو الأمنية أو ما جرى من طرد كبير للفلسطينيين من قبل حكومة الكويت إثر الاجتياح العراقي لها بعد أن خلفوا وراءهم في الكويت أملاكهم ومذخراتهم، وكذلك ما قامت به الحكومة الليبية من طرد جماعي للفلسطينيين العاملين فيها، كما ساهم في هذه الموجة الكبيرة من الهجرة التقليص الكبير في خدمات وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في لبنان وازدياد حالة السوء والفقر بينهم الذي طاول تغطية الأنروا للأمراض المستعصية والخبيثة وأمراض القلب التي لا قدرة للفلسطيني الذي يعمل على دفع تكاليفها فما بالكم العاطلين عن العمل، بل وصل الأمر بالأنروا التوقف عن دفع تكاليف استشفاء حوادث السير وكبر السن ما بعد سن الستين وكذلك طاولت تقليصات الأنروا أهم مكونات الشخصية الفلسطينية التي كانت متميزة دوماً ألا وهي العلم حيث توقفت تماماً عن تأمين القرطاسية لجميع المراحل التعليمية وعدم توسيع الصفوف والمدارس لاستيعاب الزيادة الطبيعية في عدد الطلاب في مختلف المراحل وخصوصاً الثانوي منها حيث لا يوجد في لبنان سوى ثلاث مدارس، وتوقفت الأنروا أيضاً وامتنعت عن تقديم العديد من الخدمات وأبرزها الموادا لغذائية إلا لفئة محدودة تحت بند (الشؤون الاجتماعية)ومن هنا ليس مستغرباً أن تُبين الإحصاءات أن نسبة 60% من اللاجئين الفلسطينيين في لبنان يعيشون تحت مستوى خط الفقر بخطين إذا لم يكن ثلاث خطوط، وقد صنفت (الأنروا في العام 1997 -997عائلة فلسطينية ضمن حالات العسر الشديد وفي العام 1999 ارتفعت إلى 1750 عائلة.
حسب إحصاءات الأنروا يقيم في لبنان 375000 لاجئ فلسطيني وهناك خارج هذه الإحصاءات ما يقارب 20000 لاجئ فلسطيني غير مسجلين لدى سجلات الأنروا أو مديرية شؤون اللاجئين الفلسطينيين التابعة لوزارة الداخلية اللبنانية، هم من الفلسطينيين اللذين حضروا مع المقاومة الفلسطينية إلى لبنان وتزوج العديد منهم من فتيات من المخيمات أو لبنانيات وليست لديهم أية أوراق ثبوتية ولا يستطيعون أحياناً من إدخال أطفالهم إلى المدارس في الأنروا أو حتى الخاصة، إلى فترة قريبة أصبحت الأنروا تضيق على دخول أطفالهم إلى هذه المدرسة أو تلك أما من أنهى من هؤلاء المرحلة المتوسطة فإنه لا يستطيع التقدم لنيل شهادة المرحلة المتوسطة لأنها تجري خارج المخيم, لدى وزارة التربية اللبنانية والتي يجب على من يريد التقدم إليها أن تتوفر لديه أوراق هوية لاجئ في لبنان، والتي تصدر عن دائرة شؤون اللاجئين الفلسطينيين في لبنان، ومن هنا تعيش هذه الفئة من اللاجئين غير المسجلين لدى الأنروا والغير معترف بهم من قبل دائرة شؤون اللاجئين في لبنان حالة الفقر واليأس مضاعفة وهم متقوقعون داخل المخيم غير قادرين على العمل خارجه ويعيشون هاجس طرد أطفالهم من مدارس الأنروا التي تلوح بذلك بين الفينة والأخرى، وكما هو معروف عن الفلسطيني قدرته على تحمل مختلف أصناف القهر والغبن إلاّ أنه لا يستطيع أن يتحمل رؤية أطفاله دون علم أو مدرسة لأن العلم لديه خط أحمر مقدس غير ممكن إسقاطه مهما صعبت الظروف. وهذه الفئة من اللاجئين اللاجئة بين اللاجئين تعاني من مشاكل اجتماعية كثيرة لعل أبرزها عدم قدرتهم على تزويج بناتهم وأبنائهم لعدم توفر هذه الأوراق الثبوتية
عدا عما يعانيه الفلسطينيون في لبنان من حرمان وقهر اجتماعي وحصار لمخيماته إلاّ أن من يتوفر له منهم العمل خارج إطار المخيم أو داخله فإن أجره لا يزيد عن 170 دولار شهرياً في أحسن الحالات بينما الحد الأدنى للأجور المعمول به في لبنان لا يقل عن 300 دولار أميركي وحسب تقارير الاتحاد العمّالي العام اللبناني فإن ما يحتاجه الإنسان للعيش في الحد الأدنى هو مبلغ 1500 دولار وذلك للأسباب التالية:
لأسرة مكونة من خمسة أفراد يحتاج كل طفل منها للدخول إلى المدرسة إلى قسط لا يقل عن 1000 دولار سنوياً عدا عن الكتب والملابس والقرطاسية وخلافه، ويحتاج إلى علاج طبي سنويا 500 دولار وإلى ما ضعفها غذاء ومصروف وملابس...إلخ، وإلى أجور نقل ما مقداره 300 دولار سنوياً، هذا عدا عن تكلفة باقي أفراد الأسرة، من هنا نرى عمق الضائقة الاقتصادية التي يعاني منها المواطن اللبناني المفتوحة أمامه مختلف مجالات العمل فما بالكم إذاً باللاجئ الفلسطيني المحروم حتى من إدخال مسمار لتثبيت لوح زينكو أطاحت به الرياح ذات ليلة عاصفة وأبات أطفاله في بركة من المياه.

أبا محمد
14-04-2011, 09:14 PM
وين طلبي انا ؟؟؟؟ !!!

آلآمير
14-04-2011, 09:23 PM
ياريت اعاده الطلب تبعك ان ما حد شافه بنشوفه تاني
موفقة

أبا محمد
14-04-2011, 11:43 PM
او هي اعادة الطلب كمان مرة

السلام عليكم
كيفكم احبتي
ارجوا انكم تلبوا طلبي
وهو بحث بعنوان
الاستنساخ
ويجب ان يكون في هذا البحث
ـــــــــ
تعريف الاستنساخ
انواعه
فوائده
اضراره
ـــــــــــــــــ
وبحث اخر في مادة الجغرافيا
بعنوان السكان والنشاط الاقتصادي لقارة امريكا الجنوبية

ــــــــــــــــــــــــــــ
ارجوا الا اكون قد ثقلت عليكم وارجو انكم تلبو طلبي وبكون ممنون لكم

آلآمير
15-04-2011, 01:15 AM
والله الطلبات هاي اكتر من مره حلناها الكم
وخصوصا قسم الطلبات وفي الانجاز
بس ياريت اي طلب قبل ما ينطلب
نبحث في محرك البحث اسفل الملتقى في النهاية

آلآمير
15-04-2011, 01:16 AM
الاستنساخ Cloning:


الاستنساخ هو :
تكوين مخلوقين حيين أو أكثر كل منهما نسخة إرثية من الآخر .
وهو نوعان:
1 ـشق البيضة، وتبدأ ببويضة مخصبة )بويضة دخلها حيوان منوي(، تنقسم إلى خليتين فتحفز كل منهما إلى البدء من جديد وتصير كل منهما جنيناً مستقلاً وإن كانا متماثلين لصدورهما عن بيضة واحدة.
2 ـ الاستنساخ العادي الذي لا يعتمد على الخلايا الجنسية وإنما يكون بوضع نواة خلية جسدية داخل غلاف بويضة منزوعة النواة. وتتكاثر الخلية الناتجة إلى جنين هو نسخة إرثية تكاد تكون طبق الأصل من صاحب الخلية الجسدية.
وطريقة الاستنساخ تقوم على أخذ المادة الوراثية الكاملة على شكل نواة من خلية من الخلايا الجسدية وإيداعها في خلية بيضاء منزوعة النواة فتتألف بذلك لقيحه تشتمل على مادة وراثية كاملة، وهي في الوقت نفسه تمتلك طاقة التكاثر. فإذا غرست في رحم الأم تنامت وتكاملت وولدت مخلوقاً مكتملاً بإذن الله. وهذا النمط من الاستنساخ الذي يعرف باسم )النقل النووي( أو )الإحلال النووي للخلية البيضية( وهو الذي يفهم من كلمة الاستنساخ إذا أطلقت، وهو الذي حدث في النعجة «دولي ». على أن هذا المخلوق الجديد ليس نسخة طبق الأصل، لأن بيضة الأم المنزوعة النواة تظل مشتملة على بقايا نووية في الجزء الذي يحيط بالنواة المنزوعة. ولهذه البقايا أثر ملحوظ في تحوير الصفات التي ورثت من الخلية الجسدية.
الإسلام لا يضع حجراً ولا قيداً على حرية البحث العلمي ولكنه يقضي كذلك بأن لا يترك الباب مفتوحاً بدون ضوابط، فلا يسمح بتنفيذ شيء لمجرد أنه قابل للتنفيذ، بل لابد أن يكون علماً نافعاً وفي ظلال شرع الله وعلى أساس وطيد من أحكامه. الاستنساخ الحيواني والاستنساخ البشري.
لابد من التفريق بين «الاستنساخ الحيواني » و «الاستنساخ البشري ». فللاستنساخ الحيواني مزايا وعيوب. ولكن مزاياه ربما فاقت عيوبه. فمن مزاياه أنه يمكن استنساخ أعداد هائلة من الخراف والبقر لتوفير الغذاء في العالم واستنساخ أبقار تنتج حليباً ربما يعادل حليب الأم مثلاً، وقد يسهل الاستنساخ عند الحيوان الدراسات الجارية الآن للتعرف على مسببات السرطان وعلاجه. أما عند الإنسان فالاستنساخ يطرح إشكالات اجتماعية وقانونية وأخلاقية، ومفاسده ومساوئه أكبر من مزاياه - إن كانت له مزايا - والسواد الأعظم من الهيئات الدينية والاجتماعية والطبية والسياسية المدنية وغيرها مما له علاقة بالنشاط الإنساني تدينه وتجرمه، إلا ما كان منها شاذ الفطرة ومخالف للنواميس الكونية والأخلاق السائدة.
وهناك فرق هام جداً بين الهندسة الوراثية والاستنساخ، فالهندسة الوراثية في النبات والحيوان تهدف إلى التعرف على الجينات وعلاقتها بالأمراض الوراثية ومن ثم معالجتها. وهذا عمل جيد ومحمود. كما أنه يمكن بواسطة الهندسة الوراثية الحصول على عقاقير جديدة ومفيدة للإنسان، كالأنسولين البشري، والأنترفيرون
المستخدم في علاج السرطان والأمراض الفيروسية وغيرها.

النعجة دولي

http://up2.up-images.com/up//uploads2/images/hosting-a7dd9d8488.jpg (http://www.4pal.net/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%75%70%6c% 6f%61%64%70%69%63%73%2e%61%32%61%2e%63%63%2f)
ظهرت النعجة دولي بطريقة الاستنساخ في عام 1997 م ، ثم صار الكل يسأل عن الاستنساخ . الاستنساخ باختصار هو الحصول على عدد من النسخ طبق الأصل من نبات
أو حيوان أو إنسان بدون حاجة إلى تلاقح أمشاج ذكرية أو أنثوية.
ورغم أن الاستنساخ موجود أصلا في الطبيعة، إلا أنه أخذ بعداً آخر عندما حاول العلماء تطبيقه على الحيوان.
في عالم النبات حالات عديدة من الاستنساخ ، كما في الصفصاف والتين البنغالي والتوت وغيرها من النباتات التي يمكن فيها أخذ جزء من النبات وزرعه ، فنحصل على نبات كامل مماثل للأصل .

كيف تمت عملية استنساخ النعجة دولي ؟

http://up2.up-images.com/up//uploads2/images/hosting-ded969cb44.png (http://www.4pal.net/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%75%70%6c% 6f%61%64%70%69%63%73%2e%61%32%61%2e%63%63%2f)
أُخذت خلية من ثدي شاة عمرها ست سنوات ، ثم نُزعت نواة هذه الخلية ، ثم غُرست هذه النواة في بيضة من شاة أخرى مفرغة من نواتها ، وبعد ذلك زُرعت هذه البيضة بالنواة الجديدة في رحم شاة ثالثة بعد أن مرت بعملية حضانة مخبريه .
هذا هو الاستنساخ بإيجاز شديد . ولكن ما فعله العالم الاسكتلندي )إبان ولموت( وفريقه في استنساخ النعجة دولي، لم يكن بالطبع بهذه البساطة فقد قاموا بالخطوات التالية :
1 ـ أخذوا 277 بيضة مما أفرزه مبيض النعجة الأنثى ذات الرأس الأسود ، وتم تفريغها من نواتها ، وأبقوا على السيتوبلازم والغشاء الخلوي .
2 ـ أخذوا من ضرع نعجة بيضاء الرأس عدداً من الخلايا .
3 ـ نزعوا من كل خلية من خلايا الضرع نواتها ، ثم خدروا نشاطها .
4 ـ غرسوا داخل كل بييضة مفرغة من نواتها نواة من خلية الضرع وهذه النواة تحتوي على ال 46 صبغياً وهي ما يسمى بالحقيبة الوراثية التي تعطي جميع الخصائص الذاتية للمخلوق .
5 ـ وضعت كل خلية في أنبوب اختبار .
6 ـ سلطوا على الخلية في أنبوب الاختبار صعقة كهربائية ، فبدأت الخلايا بالانقسام .
حدث الانقسام في 29 خلية فقط من أصل 277 خلية ، وبلغت هذه الخلايا مرحلة (8 ـ 10 خلايا متماثلة ) قاموا بزرع هذه العلقة (8 ـ 10 خلايا متماثلة ( في مكانها في الرحم . 8 من بين ال29 علقة . واحدة وصلت إلا إتمام النمو فولدت نعجة واحدة تامة الخلق في شهر يوليو عام 1969 م ، وهي مماثلة لامها ذات الرأس الأبيض راقب الباحثون نموها حتى بلغت الشهر السابع من العمر ، وعندها أعلنوا نجاحهم العلمي للعالم . تصور البعض إن ما قام به هؤلاء العلماء أنه خلق وهذا تصور وهمي بعيد جداً عن الحقيقة ، فهم لم يخلقوا خلية ولا نواة ولا كروموسوماً واحداً. ولكنهم عرفوا كيف يُدخلون على الخلية عوامل من خلق الله وصنعه ، فقد درسوا قوانين الخلق الإلهي ووعوها ، وقاموا بتطبيق ما علموا على ما عملوا . وما عملية الاستنساخ إلا صورة فوتوغرافية للأصل . فهل نستطيع الحصول على هذه الصورة بدون الأصل ؟ أي لا بد في الاستنساخ من وجود خلية حية يمكن من خلالها إجراء عملية الاستنساخ .


آمل أن أكون قد أختصرت لكم موضوع الاستنساخ في سطور قليلة
فآمل أن أجد منكم احساسا بقيمة ومجهود ما وضع بين أيديكم
وعلى الله قصد السبيل

http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=34908

آلآمير
15-04-2011, 01:21 AM
خريطة القارهـ

سميت على اسم:: أمريجو فيسبوتشي ::
أول مستكشف اقترح أن أراضي العالم الجديد هي ليست الهند الشرقية .

أهم دولها الأرجنتين والبرازيل.

يكون ترتيبها الرابعة في القارات من حيث المساحة , والخامسة من حيث تعداد السكان .

:: تاريخ أمريكا الجنوبية ::

يطلق على السكان الأوائل للقارتين الأمريكتين الهنود الأمريكيون.

وكان سكان أمريكا الشمالية قد نزحوا من شمال شرق آسيا.
وقد حملوا جميعا أدواتهم وأسلحتهم الحجرية
دول في أمريكا الجنوبية

الأرجنتين | بنما | بوليفيا | البرازيل | ترينيداد وتوباغو | تشيلي | كولومبيا | إكوادور | غويانا | باراغواي | بيرو | سورينام | أوروغواي | فنزويلا .

البرازيل ----------

من الظلم ربط اسم البرازيل بكرة القدم فقط , فهي من أشهر منتجي البن و تمتلك اجمل شواطىْ العالم و قوتها الاقتصادية تضاهي الكثير من الدول النامية , و فيها أيضاً أروع الغابات الطبيعية , و تعتبر البرازيل من اكبر الدول مساحة و اكثرها اكتظاظاً بالسكان الامريكية الجنوبية , وتعد خامس اكبر دولة بالعالم من حيث المساحة . تحدها من الشمال جايانا و سورينام , و فنزويلا و من الشمال الغربي كولومبيا و من الغرب بيرو و بوليفيا و من الجنواب الغربي باراجواي و الارجنيتن و من الجنوب اوروجواي. يمر فيها خط الاستواء , و فيها اجزاء كبيره من نهر الامازون , لذا فاراضيها خصبة و مليئة بالغابات الاستوائية.

الأرجــنــتــيــن-----------
تقع الأرجنتين في أقصى جنوب القارة الأمريكية الجنوبية .
وؤ يبلغ عدد سكانها 39 مليون نسمة، غالبيتهم من أصول أوروبية ويتحدثون الإسبانية .

ربما سمعتم عن ماحدث من انهيار اقتصادي للعملة الأرجنتينية البيسوس
بنسبة 30% نتيجـة لتراكم الديون الاجنبية على كاهل الدولة مما جعل الدولة
تنهض مجددا بقطاع السياحة كمصدر مهم للعملة الأجنبية .

من أهم المدن بونس آيرس ( العاصمة ) و قرطبة و روساريو.
بونيس ايرس تلك المدينة الحالمة:
يبلغ عدد سكانها 3 مليون نسمة و تتسم تلك المدينة بلمحة عربية
أوروبية و يرجع ذلك لتأثر الأسبان الأوائل بالعمارة العربية و الإسلامية
بنما -----------
جمهورية بنما هي إحدى دول وسط أمريكا الجنوبية، مساحتها 78200 كلم مربع، يحدها من الشمال البحر الكاريبي والمحيط الأطلنطي ومن الجنوب المحيط الهادئ ومن جهة الجنوب الشرقي كولومبيا ومن جهة الشمال الغربي كوستاريكا. تقع على جزء من اليابسة الذي يربط بين أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والذي يبلغ طوله 770 كلم على المحيط الأطلسي و417 كلم على المحيط الهادئ. تعتبر بنما دولة طولية الشكل حيث أن عرضها يتراوح بين 80 كم و 190 كلم. من أهم معالمها القناة بنما. لغة البلاد الرسمية الإسبانية وتستخدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية. عملتها بالبوا بالبوا وتعادل دولار أمريكي.
قناة بنما

العاصمة : مدينة بنما
أكبر مدينة: مدينة بنما
اللغة الرسمية: الإسبانية
نظام الحكم : جمهورية
رئيس:مارتين توريخوس
الاستقلال من كولومبيا: 3 نوفمبر 1903
مساحة:78200 كم2
عدد السكان :3،000،463

معظم أرض بنما بركانية تقطعها المجاري المائية المتجهة غرباً للمحيط الهادي أو شرقاٌ للبحر الكاريبي ، وتمتد جبالها من الشمال الغربي نحو الجنوب الشرقي وتحصر السلاسل الجبلية بينها سهولا خصبة ، وتجاور السواحل سهول ضيقة .


المناخ:-



يسود بنما مناخ مداري حار فوق المناطق المنخفضة حيث ترتفع المعدلات الحرارية ، وتتدني درجات الحرارة فوق المرتفعات ، وتتلقى سواحلها الشرقية كميات من المطر تفوق ما يسقط على سواحلها الغربية وتغطي الغابات ثلثي مساحتها
السكان
تعتبر جمهورية بنما أقل بلدان أمريكا الوسطي في الكثافة السكانية ، فهناك مناطق شاسعة غير مأهولة ، ويتجمع السكان في ربع المساحة ، ويتكون سكان بنما من خليط فيشكل الأسبان حوالي ثمن السكان والأفريقيون حوالي السدس والباقي مزيج من العنصرين ، وأقلية من الهنود الأمريكين وأقلية عربية ضئيلة وبعض الآسيويين .


النشاط البشري:-




الزراعة دعامة النشاط البشري في بنما ويعمل بها حوالي 26% من القوة العاملة والحاصلات تتكون من الأرز ، وقصب السكر ، والموز ، والكاكاو ،والبن ، والتبغ ، أما ثروتها الحيوانية فمن الأبقار . والصناعة مختلفة ، ومعظمها تقوم على الغلات الزراعية ، مثل صناعة السكر واستخراج الزيوت النباتية ، وإصلاح السفن ، وتكرير البترول .
</i>

آلآمير
15-04-2011, 01:22 AM
ترينيداد وتوباغو ---------
المساحة

المساحة: 5128 كم2


الموقع

تقع في جنوب البحر الكاريبي، على بعد 11 كيلومتراً من فنزويلا. تعتبر ترينيداد وتوباغو أرخبيل مكون من جزيرتين رئيسيتين هما ترينيداد، أكبر جزر ترينيداد وتوباغو، بالإضافة إلى 21 جزيرة صغيرة أخرى.


الموارد الطبيعية

النفط ، الغاز الطبيعي


الحدود

تقع ترينداد وتوباغو أمام الساحل الشمالي الشرقي لجمهورية فنزويلا وأمام مصب نهر أورينكو أهم أنهار فنزويلا ، وعلى حافة اللقاء المحيطي بين البحر الكاريبي والمحيط الأطلنطي ، وتبعد عن ساحل فنزويلا بحوالى أحد عشر كيلومترأً ، وتبعد جزيرة توباغو عن جزيرة ترينداد بحوالى 32 كيلو متراً نحو الشمال .


الطقس

تقع ترينداد قرب دائرة العرض العاشرة إلى الشمال من الدائرة الاستوائية لهذا تتبع النمط الاستوائي المعدل بسبب موقعها ، والوسط المائي المحيط بها فالمعدلات الحرارية عالية في معظم شهور السنة إلا أنها محتملة ، والأمطار غزيرة.

استغلال الأرض

الاراضي الصالحة للزراعة : 14 -62 ٪

المحاصيل الدائمة : 9 -16 ٪

اخرى : 76.22 ٪ (2005)


الظروف البيئية

الاعاصير والعواصف الاستوائية ، تلوث المياه من الكيمياويات الزراعية ، والنفايات الصناعية ، ازالة الغابات ؛ تآكل التربة

تشيلـــــي----------------
:: معلومات تلخيصية عن تشيلي
العاصمة سينتياجو
الكثافة السكانية 14,026,000 مليون نسمة - إحصائيات 2002
المساحة 756,950 ألف كيلومتر مربع
العملة البيسو
فتح الخط الدولي +56
فارق التوقيت عن جرينيتش -4 ساعة/ساعات
حجم الدولة مقارنة بالعالم 0.5875 % بالمئة من حجم العالم
حجم الدولة مقارنة بقارة إمريكا الجنوبية 4.3872 % بالمئة من حجم القارة
الكثافة السكانية مقارنة بالعالم 0.2422 % بالمئة من تعداد سكان العالم
الكثافة السكانية مقارنة بقارة إمريكا الجنوبية 4.4785 % بالمئة من تعداد سكان القارة


كولومبيا---------------
جمهورية كولومبيا إحدى دول أمريكا الجنوبية والتي تتشابه في تاريخها مع تاريخ العديد من دول أمريكا الجنوبية، حيث كان يسكنها الهنود وتعرضت للاستعمار الأسباني لفترة من الزمن نالت بعدها استقلالها عن أسبانيا في 20 يوليو 1810م، ولقد تم إطلاق اسم كولومبيا عليها نسبة إلى المستكشف الشهير كريستوفر كولومبس.
الموقع
تقع كولومبيا في الطرف الغربي من أمريكا الجنوبية وتشترك في حدودها الشمالية والشمالية الشرقية مع فنزويلا ومن الشرق مع البرازيل، وتحدها من الجنوب كل من بيرو والإكوادور، ومن الشمال الغربي البحر الكاريبي وبنما، ويمتد باقي الساحل الغربي لكولومبيا على المحيط الهادي.
معلومات عامة عن كولومب
المساحة:تبلغ مساحة كولومبيا 1.138.910 كم2.
عدد السكان:ويبلغ عدد السكان 44.379.598 نسمة.
العاصمة:بوجوتا
اللغة:اللغة الرسمية هي اللغة الأسبانية.
العملة :البيزو الكولومبي.الديانة
الغالبية العظمى رومان كاثوليك حيث يبلغ عددهم حوالي 90% من عدد السكان، كما يوجد ديانات أخرى.

مظاهر السطح
تتنوع مظاهر السطح في كولومبيا فيوجد منطقة الساحل ومنطقة جبال الأنديز، ومنطقة السهول الشرقية، تتمثل منطقة الساحل في الأراضي الساحلية المنخفضة الواقعة على الساحل الكاريبي وساحل المحيط الهادي، أما جبال الأنديز فتمتد في الجزء الغربي من البلاد من الشمال إلي الجنوب، وتضم الأنديز الغربية والوسطى والشرقية وتتكون الأخيرة من أراضي مستوية مرتفعة وتكتظ بكثافة سكانية عالية حيث تضم حوالي ثلاثة أرباع حجم سكان البلاد.
تغطي السهول الشرقية مساحة كبيرة من البلاد والتي يتم ريها
عن طريق عدد من الأنهار مثل الأمازون وأورينوكو أما نهر ماجدلينا والذي ينبع من الأنديز ويسير شمالا خلال سهل طميي حيث يصب في البحر الكاريبي، وتغطي الغابات الاستوائية مساحات كبيرة بالجزء الجنوبي من البلاد.
تتمثل أعلى الارتفاعات في قمة بيكوكريسلوبال كولون والتي يبلغ ارتفاعها 5775 متر فوق مستوى سطح البحر.
المناخ
يتنوع مناخ كولومبيا تبعاً لتنوع التضاريس والارتفاعات، فتكون المناطق المنخفضة هي أكثر المناطق ارتفاعاً في درجة الحرارة وذلك في المناطق الساحلية والسهول الشرقية، بينما تنخفض درجات الحرارة في منطقة جبال الأنديز والتي تغطي الثلوج قممها، ويسود البلاد طقس معتدل البرودة طوال العام على المرتفعات التي تزيد على 1800متر، كما تتباين درجات الحرارة في الإقليم الواحد مع اختلاف الفصول، ويوجد بكولومبيا بعض الفصول التي يكثر فيها هطول الأمطار كما يوجد بعض الفصول الجافة والتي يندر أو ينعدم فيها نزول المطر.
نظام الحكم
نظام الحكم بكولومبيا جمهوري ويتألف من ثلاث مستويات للسلطة، أولها السلطة التنفيذية والتي تتمثل في رئيس الجمهورية والحكومة، ويشغل رئيس الجمهورية كل من منصبي رئيس الدولة ورئيس الحكومة، ويتم انتخاب رئيس الجمهورية ونائبه بالاقتراع الشعبي المباشر لفترة رئاسية مدتها أربع سنوات، وتتكون الهيئة التشريعية من مجلسين هما مجلس الشيوخ، ومجلس النواب ويتم انتخاب أعضائهم بالانتخاب الشعبي المباشر لمدة أربع سنوات لكل من المجلسين.

أما السلطة القضائية فتتمثل في أربعة أجهزة قضائية عليا وهي محكمة العدل العليا وهي أعلى محكمة يتم انتخاب أعضائها من بين مرشحين يختارهم المجلس الأعلى للقضاء ومدة خدمتهم ثماني سنوات والمحاكم الأخرى هي مجلس الدولة وهو أعلى محكمة إدارية، والمحكمة الدستورية، ومجلس القضاء الأعلى.

ومن الأحزاب السياسية الموجودة بكولومبيا حزب المحافظين، حزب الأحرار، الحزب الشيوعي، التحالف الديموقراطي، هذا بالإضافة لجماعات الضغط السياسي.

نبذة تاريخية
يشبه تاريخ كولومبيا تاريخ العديد من دول أمريكا الجنوبية، حيث كان الهنود هم السكان الأصليين للبلاد وذلك قبل أن يكتشفها الأسبان وتصبح مستعمرة كغيرها من دول القارة، بدأ الاكتشاف الأسباني لكولومبيا بحلول القرن السادس عشر، وتم تأسيس أول مستعمرة فيها في سانتا مارتا عام 1525م
سكن الهنود البلاد في قبائل وجماعات متفرقة تسمى بالتشبتشا وكانت تتركز في جبال الأنديز، ولكن لم يستمر تواجد هذه القبائل كثيراً حيث تم مهاجمتها عندما دخل خمينيز دي كويسادا الأسباني على رأس حملته إلي البلاد في عام 1536م وسيطر عليها وعلى القبائل الموجودة هناك وقام بتأسيس العاصمة بوجوتا، كما قام بإطلاق أسم غرناطة على المنطقة المجاورة منها.
بدأت بعد ذلك الجماعات الأسبانية في التوافد على البلاد تدريجياً وتم إقامة العديد من المستعمرات وإنشاء المدن وعلى الرغم من افتقار كولومبيا للثروات الموجودة في غيرها من دول أمريكا الجنوبية إلا أنه تم استغلال الثروات الموجودة على قلتها مثل الزمرد والبلاتين، كما تم تسخير الهنود وغيرهم من الأفارقة اللذين تم جلبهم من جنوب إفريقيا من أجل العمل في المزارع والمناجم.
في عام 1717 تم دمج عدد من المستعمرات معاً من أجل تكوين مستعمرة واحدة تم إطلاق لقب "ولاية غرناطة الجديدة" عليها، وكانت تضم هذه الولاية كل من كولومبيا وفنزويلا والإكوادور وبنما، وكانت بوجوتا هي العاصمة للولاية الجديدة.
بدأت حركات من التمرد والاحتجاج على الاستعمار الأسباني تظهر وذلك على الرغم من محاولات الأسبان المستمرة من أجل القضاء عليها، ولكن لم تفلح جميع المحاولات في القضاء على الثورة التي اشتعلت وتصاعدت حدتها، إلي أن تم إعلان استقلال معظم المستعمرات الأسبانية في عام 1810م، ومما ساعد على الاستقلال هو مرحلة الضعف التي مرت بها أسبانيا نتيجة للهجوم الفرنسي عليها.
وفي عام 1819 قام القائد العسكري سيمون بوليفار بهزيمة الأسبان وأصبح أول رئيس لكولومبيا العظمى والتي تضم كولومبيا وفنزويلا والإكوادور وبنما، ثم ما لبثت أن انفصلت كل من فنزويلا والإكوادور، وانفصلت بنما بعد ذلك في عام 1903م.

اشتعلت في كولومبيا العديد من الصراعات الداخلية بين الأحزاب المختلفة والتي اختلفت في تحديد دور الحكومة والكنيسة ومدى قوتهم، فتأججت الصراعات بين كل من حزبي الأحرار والمحافظين والتي نتج عنها نشوب العنف والحرب الأهلية، وتعددت الدساتير التي وضعت للحكم في كولومبيا نتيجة لتعدد الأحزاب واختلافاها فكل حزب يحكم يضع الدستور الذي يناسبه ونتيجة لهذه الخلافات المستمرة نشبت واحدة من الحروب الأهلية الضارية والتي عرفت بحرب الألف يوم بدأت منذ عام 1899 وحتى عام 1902م.
تعمل كولومبيا دائماً من أجل جذب المزيد من السياح وهذا ما تحقق بالفعل ففي خلال السنوات الأخيرة، وبناء على ما قالته منظمة السياحة العالمية فإن كولومبيا حققت زيادة في نسبة عدد السياح الوافدين عليها حيث أخذت الترتيب الثالث بين دول أمريكا الجنوبية .
تتميز كولومبيا بروعة الطبيعة الساحرة فتغطي الجبال أجزاء كبيرة من البلد، هذا بالإضافة للشواطئ الرائعة، وتعد للسائح جنة طبيعية يتمكن من أن يقضي بها أجمل الأوقات خاصة بوجود جميع العوامل التي سوف تساعد على ذلك من خلال توافر الفنادق وجميع وسائل الراحة للسائح، بالإضافة للاستقبال الودود من السكان المحليين.

يتوافد على كولومبيا العديد من السياح خلال فترة المهرجانات حيث يوجد بها العديد من المهرجانات والتي نذكر منها كرنفال بارنكيولا، كرنفال الصيف في بوجوتا، مهرجان المسرح ومهرجان الزهور، وغيرها العديد من الكرنفالات والمهرجانات والتي تعمل كعامل جذب للعديد من السياح.

تعد قرطاجنة من أكثر المدن الكولومبية جذباً للسياح وهي إحدى المدن الكبيرة وميناء هام على الساحل الشمالي لكولومبيا.

إكوادور---------
التاريخ
كانت اقليم كويتو في جران كولومبيا. كانت قبل احتلال الأسبان لها قسماً من امبراطورية (الانكا) التابعة لحكم الهنود الأمريكيين ، واحتلها (بليزارو) الأسباني في سنة (939هـ - 1532م ) واستمر الاحتلال الأسباني إلى سنة (1237هـ-1821م ) ثم انضمت إلى دولة كولومبيا الكبري بزعامة سيمون بوليفار في سنة (1238 هـ -1822م ) ، ثم انفصلت إكوادور عن هذا الاتحاد في سنة 1246هـ -1830 م ) ، وتبلغ مساحتها (283،561) كيلو متراً مربعاً وسكانها في سنة (1408هـ - 1988 م ) 10،2 مليون نسمة ، وعاصمتها مدينة كيتو ، وأكبر مدنها جواياكيل ، وهي أهم موانيها، ومن مدنها كونيكا وامبانو ، وقد فقدت إكوادور قسماً كبيراً من ارضها الواقعة في نطاق حوض نهر الأمازون نتيجة حرويها مع جمهورية بيرو ، ووقعت معاهدة بين البلدين معاهدة (ريو ) في سنة (1361هـ- 1946 م ) ولاتزال العلاقة متوترة بين البلدين .
المناخ
يتسم مناخها بالتناقض ، فالقسم الجبلي يتصف بالمناخ البارد ، حيث تنخفض الحرارة إلى درجة التجمد فوق قممها العالية ، وتسقط الأمطار فوق المرتفعات بين شهري نوفمبر ومايو ، وتنمو الغابات فوق السفوح المنخفضة ، تعلوها الحشائش ، ويسود النطاق الساحلي مناخ استوائي حار رطب ، وتسقط الأمطار الغزيرة في شمال هذا النطاق ، ويسود القسم الشرقي من البلاد مناح حار رطب .
النشاط البشري
تعتبر الزراعة الحرفة الأولي ، وتنقسم البلاد إلى نطاقين زراعيين ، فالنطاق الساحلي والأراضي المنخقضة يشكلان نطاقاً تسود فية المزارع المدارية ، وتسوده حاصلات المناطق الحارة ، حيث يزرع الأرز ، والذرة ، والموز ، والبن ، والكاكاو ، والنطاق الثاني يسود المرتفعات حبث تزرع حاصلات المناطق المعتدلة مثل القمح ، والشعير ، والبطاطس ، وثروتها الحيوانية من الأبقار ، والأغنام ، ويبلغ الإنتاج السنوي من الأخشاب 4 ملايين من الأمتار المكعبة ، ويعدن من أرضها الذهب ، والفضة ، والنحاس ، والرصاص ، والزنك ، ويستخرج الفحم والبترول .

العاصمة كيتو أكبر مدينة غواياكيل اللغة الرسمية الإسبانية،كيشوا نظام الحكم رئيس


غويانا :: (( جنة الأمازون ))


البيئة الطبيعية

الموقع : شمال شرق أمريكا الجنوبية – تطل على المحيط الإطلنطي تجاورها سورينام والبرازيل وفنزويلا.

المساحة : 214.970 كم.

الحدود البرية : 2.462 كم.

خط الساحل : 459 كم.

المناخ : مداري حار ممطر طول العام.

النبات: غابات استوائية مطيرة.



استخدام الأرض

الأراضي القابلة للزراعية : 2%.

المراعي : 6%.

الغابات : 84%.

أراضي أخرى : 8%.

المياه : 18.120 كم.

الأرض المروية : 1.300 كم.



البيئة الحضارية

السكان : 705.156 نسمة .

الكثافة : 3.2 نسمة / كم.

الزيادة الطبيعية : 0.9%.

اللغة : الإنجليزية .

العملة : دولار غواياني والدولار = 177.30 دولار غواياني .

نصيب الفرد من الناتج القومي : 2500 دولار سنويا.

العاصمة : جورج تاون.

أهم المدن : دادناوا – ليندن – نيوامستردام.

اليوم الوطني : 26 مايو.

تاريخ الإنضمام للأمم المتحدة : 20 / 9 / 1966 .



الإقتصاد

المحاصيل الزراعية : السكر – الأرز – الحمضيات – فواكه أخرى – جوز الهند – صيد الأسماك – المطاط.

الثورة المعدنية : البوكسيت – خام الألومنيوم – الماس – الذهب.

النصاعات : الألومنيوم – المنسوجات – تكرير البترول – السكر – الصناعات الخشبية .



الحالة البيئية

أخطار بيئية : الفيضانات .

مشاكل بيئية : زوال الغابات – التصحر.

طرف في الإتفاقيات البيئية التالية : التنوع البيولوجي – التغير المناخي – التصحر – انواع الحيوانات المهددة بالإنقراض – قانون البحار – حماية طبقة الأوزون

آلآمير
15-04-2011, 01:23 AM
صور قارة امريكا الجنوبيه


تعتبر غابات الأمازون الرئة التي تتنفس الأرض من خلالها فهي الغابة البكر في القارة الأمريكية .
يجري حاليآ الأعتداء السافر على هذه الغابات حيث يجري تجريف وقطع جائر لأشجارها ونباتاتها لتحويلها إلى طرق سريعة ومدن سكنية ناهيك عن زراعة المخدرات فيها وانشاء معامل تصنيع وتحويل هذه المخدرات إلى سموم يتم تهريبها إلى جميع أنحاء العالم من خلال عصابات خطرة بمساعدة بعض الحكام و الدكتاتوريات العالمية .
واكتشف العلماء مثلا ان مستغلي حطب الامازون ينتقون انواعا خاصة من الاشجار لجودة خشبها وقيمته... نترككم مع موقع العرب للتمتع بهذه الصور الرائعة لهذه الغابات الخيالية..
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/0905221059545c729afa96.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/09052210595818b3af04ae.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/09052211000293effae6bc.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/090522110007a5374b1054.jpg
http://online.alarab.co.il/pics/2009/05/22/090522110209c4427b72ec.jpg






امريكا الجنوبيه

من ويكيبيديا


روح على: ناڤيجيشن, تدوير
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/South_America_satellite_orthographic.jpg/300px-South_America_satellite_orthographic.jpg http://arz.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
صورة ل قارة امريكا الجنوبية متاخدة ب القمر الصناعي

</I>

لمسه امل
15-04-2011, 07:54 AM
اريد مجموعة كبيرة من الابحاث
1.الاستنساخ وانواعه وفوائده واضراره ورأى العلماء فيه
2.البلمرة مفهومها وانواعها واستخدماتها والية تكوينها وامثلة عليها
3.التدخين تعريفه واضراره واسبابه والامراض الناتجة عنه
4.الاطعمة والاشربة المحرمة وخطر المخدرات على الفرد والمجتمع
وبحث حول الخمرة ومراحل تحريمها واضرارها
5.لدغة الافعى السامة وكيفية علاجها
6.الكوارث الطبيعية والفيضان "على الهامش للغة الانجليزية"
7.العمليات الثنائية والانظمة الرياضية
8.معلومات عن كندا من حيث مساحتها وسكانها وكثافتها والديانة التى تسود فيها وعملتها
9.تكرير المياه العادمة
10.الديكتاتوريات الحديثة ومعلومات عن الشيوعية فى روسيا والفاشية فى ايطاليا والنازية فى المانيا
وبووووووووووووووووووووووووووووووركتم
والله راح اتعبكم معى

عاشقة الروح
15-04-2011, 07:47 PM
لو سمحتو بدى بحث تكنولوجيا عن
نظام التشغيل فى الحاسوب
او
المجسات وآلية عملها
او
وحدة الانظمة

القدس في القلب
15-04-2011, 11:33 PM
شكرااا كتير اختي نداء المحبة بس يريت لو تكملي طلبي والله بتكسبي في معروف
ومرة تانية شكرا الك وللاخ امير

آلآمير
15-04-2011, 11:45 PM
:الموضوع مكون من عدة اقسام :

تعريف نظام تشغيل الحاسب
خطوات تشغيل الحاسب
اشكال مواجهة انظم الاحاسب
انواع انظمة التشغيل
امثلة لنظم تشغيل الحاسب

http://www.mixxat.com/imag/Z4K29306.gif

لنبدأ

http://www.mixxat.com/imag/qg924913.gif

من اهم البرمجيات الأساسية التي يحتاجها الحاسب لكي يعمل ,ويعرف بنظام التشغيل (Operating System)
ويطلق عليه أحياناً برمجيات النظام (System Software)
وهو مجموعة من البرمجيات الأساسية التي تقوم بإدارة جهاز الحاسب و تتحكم في كافة الأعمال و المهام التي
يقوم بها .

http://www.mixxat.com/imag/rEh24954.gif

1- قراءة وتفيذ التعليمات و الأوامر من الـ(ROM)
2-فحص وحدات الحاسب لللتأكد من سلامتها
3-تحميل نظام التشغيل من الأقراص اللينة او الضوئية او من القص الثابت
4-استلام أوام مستخدم الحاسب
5-تحميل البرمجيات التطبيقية وتنفيذ تعليماتها
6-العودة الى نظام التشغيل وانتظار أوامر المستخدم وتكرار الخطوات السابقة بدءاً من الخطوة الرابعة

http://www.mixxat.com/imag/uZo24997.gif

1- المواجة الخطية (Line Command Interface)http://www.mixxat.com/imag/DAW28134.gif

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e7/Bash_screenshot.png/300px-Bash_screenshot.png

2-المواجهة الرسمية (Graphical User Interface)http://www.mixxat.com/imag/DAW28134.gif


http://www.iaudiophile.net/reviews/a2/images/a2_main.jpg










3- المواجهة بالقوائم (Menu Interface) http://www.mixxat.com/imag/DAW28134.gif


http://www.netopia.com/support/hardware/technotes/images/3000home.gif

http://www.mixxat.com/imag/1ES25037.gif

تنقسم انظمة التشغيل من حيث قدرتها على التشغيل أكثر من برنامج لنفس المستخدم
وفي نفس الوقت إلى قسمين :

1- متعددة المهام 2- وحيدة المهام

تنقسم انظمة التشغيل من حيث قدرتها على السماح لأكثر من مستخدم بتشغيل برمجياتهم
في نفس الوقت إلى قسمين ايضاً:

1- متعددة المستخدمين 2- وحيدة المستخدمين

http://www.mixxat.com/imag/9LI25075.gif

1- نظام التشغيل دوس (DOS)

وهو من الأنظمة ذات اسلوب المواجهة الخطية , وهو من الأنظمة وحيدة المهام
وقد ظهر هذا النظام عام1981 م , وقد انتجته شركة (اي بي إم IBM) وقامت
بتطويره شركة ميكروسوفت الأمريكية باسم MS-DOS

وهذا مثال له


http://www.mixxat.com/imag/nBz18861.jpg


http://www.mixxat.com/imag/pG828337.gif

2- نظام تشغيل ابل ماكنتوش (MAC OS)

تعد شركة ابل اول من بدأ بالمواجهة الرسومية ,
وقد ظهر هذا النظام عام 1984 م

إلا ان مستخدم جهاز الماكونتوش لايستطيع تشغيل برمجياته على
أجهزة تستخدم نظام دوس او نوافذ ويندوز, كما لا يستطيع مستخدم أجهزة دوس او النوافذ تشغيل برمجياته على اجهزة ماكنتوش.
وذلك لأن شركة ابل المنتجة له حرصت على وضعه فقط
في الأجهزة التي تنتجها دون أجهزة الشركات الأخرى.


http://www.mixxat.com/imag/q7L19059.png

.
http://www.mixxat.com/imag/RDZ19149.png



http://www.mixxat.com/imag/pG828337.gif

3-نظام التشغيل يونكس (UNIX)

تم إنتاج هذا النظام في معامل الهاتف للشركة الأمريكية AT&T , عام 1969م

وهذه مثال لشاشة المواجهة لـ(UNIX)


http://www.mixxat.com/imag/tNj19780.png

وقد أصدرت عدة إصدارات من أبرزها نظام لينكس(linux)

وهذه مثال له


http://www.softpedia.com/screenshots/Mandriva-Linux_2.jpg

.
http://www.mixxat.com/imag/pG828337.gif





يتبع ...

آلآمير
15-04-2011, 11:46 PM
4- نظام تشغيل النوافذ (وندوز) Windows

انتجته شركة مايكروسوفت الأمريكية , وهو يعتبر من انظمة التشغيل ذات اسلوب المواجهة الرسمية
وقد ظهر من هذا النظام عدة إصدارات من أهمها:

النوافذ 3,1 (Window 3.1)

وهو يعتمد على نظام دوس (DOS) في تشغيله


http://www.mixxat.com/imag/XeM21010.gif


http://www.mixxat.com/imag/E7Z21096.gif





النوافذ 3,11 (Window 3.11)

وهو ايضا يعتمد على نظام دوس (DOS) في تشغيله


http://www.mixxat.com/imag/ufo21171.gif


http://www.mixxat.com/imag/uB221195.gif





النوافذ 95 (Windows 95)

وهو كنظام تشغيل متكامل , وقد جرى تطويره للإستغناء عن كل من نظام دوس و ويندوز3,11 معاً


http://www.mixxat.com/imag/3ne21225.gif


http://www.mixxat.com/imag/DcZ21379.gif






النوافذ 98 (Windows 98)

وهو تحديث للإصدار نوافذ 95 مع إضافة بعض الخصائص

http://www.mixxat.com/imag/r0z21443.jpg


http://www.mixxat.com/imag/BgW21533.gif






النوافذ مي ( Windows Millenium (Me )

وهو عبارة عن إصدار بعد نظام النوافذ 98 وتم إطلاقه عام 200م


http://www.mixxat.com/imag/4Sf21954.jpg


http://www.mixxat.com/imag/s3I21982.png






النوافذ إن تي (Windows NT)

وهو من إنتاج شركة مايكروسوفت

http://toastytech.com/guis/nt4wslogo.gif






النوافذ2000 (Windows 2000)

وجاء هذا الإصدار بعد إصدار إن تي .

http://www.mixxat.com/imag/1A222134.jpg


http://www.mixxat.com/imag/cUA22239.png






النوافذ2003 (Windows 2003)

http://www.ssos.com/w2k3sbs.jpg


http://opseast.files.wordpress.com/2007/04/w2k3-vm-install-a.png






النوافذ إكس بي (Windows XP)

يعتبر هذا النظام من احدث نظم التشغيل


http://www.mixxat.com/imag/IAw22281.jpg


http://www.mixxat.com/imag/9XT22329.png






النوافذ فيستا (Windows Vista)

وهو من الإصدارات الحديثة , وانتج عام 2007 م


http://www.pcmasters.de/fileadmin/news/Microsoft/Microsoft_Windows_Vista_Ultimate_Box.jpg


http://www.mixxat.com/imag/ZGl22404.jpg

http://www.mixxat.com/imag/FJ522918.png


http://www.mixxat.com/imag/pG828337.gif





5- انظمة تشغيل الشبكات

ويمكن عن طريق ربط اجهزة الحاسب معاً لإيجادما يطلق عليه (شبكة الحاسب)





و بس http://www.mixxat.com/imag/DAW28134.gif

ارجو انكم استفدتو من الموضوع

آلآمير
15-04-2011, 11:47 PM
أنظمة تشغيل الحاسوب
بسم الله الرحمن الرحيم


أهلا بكم في هذا الموضوع
الذي نتحدث فيه عن أنظمة تشغيل الحاسوب



( ( تعريف نظام التشغيل ))

نظام التشغيل : هو مجموعة من البرامج والتطبيقات التي يتم تشغيلها بشكل آلي عند تشغيل الكمبيوتر .


( ( وظيفة نظام التشغيل ))

وظيفة نظام التشغيل تتلخص في انه يقوم في ربط جميع أجهزة الحاسوب مع بعضها وتنسيق عملها معا لمعالجة البيانات التي يدخلها المستخدم للكمبيوتر .


( ( أنواع نظام التشغيل ))

النوع الاول : نظام الدوس ( DOS )

وهذا النظام يعتمد فقط على إستقبال الاوامر التي يطبعها المستخدم ليعالجها عقل الكمبيوتر ( CPU ) ، وكان يتوجب على مستخدم هذا النظام أن يكون ذو خبرة عالية في عالم الحواسيب ليستطيع الاستفادة منه .


النوع الثاني : نظام النوافذ ( الوندوز )

ويتميز هذا النظام بوجود رسومات وقوائم يمكنك من خلالها تنفيذ عدة اوامر بسهولة ومن دون خبرة ومهارة عالية كما في النظام السابق ، بحث أصبح بإمكان المستخدمين إستعمال الفأرة والادوات الاخرى لإدخال البيانات

ومن إصدارات الوندوز :

( ******s 95 )

( ******s 98 )

( ******s 2000 )

( ******s XP )

وليس هناك الكثير من الفروق بين إصدارات الوندوز سوى أن كل إصدار يتميز بسهولة الاستعمال ومزيدا من التطورات من الاصدار الذي قبله



نهاية الدرس

لمسه امل
16-04-2011, 08:37 AM
اريد مجموعة كبيرة من الابحاث
1.الاستنساخ وانواعه وفوائده واضراره ورأى العلماء فيه
2.البلمرة مفهومها وانواعها واستخدماتها والية تكوينها وامثلة عليها
3.التدخين تعريفه واضراره واسبابه والامراض الناتجة عنه
4.الاطعمة والاشربة المحرمة وخطر المخدرات على الفرد والمجتمع
وبحث حول الخمرة ومراحل تحريمها واضرارها
5.لدغة الافعى السامة وكيفية علاجها
6.الكوارث الطبيعية والفيضان "على الهامش للغة الانجليزية"
7.العمليات الثنائية والانظمة الرياضية
8.معلومات عن كندا من حيث مساحتها وسكانها وكثافتها والديانة التى تسود فيها وعملتها
9.تكرير المياه العادمة
10.الديكتاتوريات الحديثة ومعلومات عن الشيوعية فى روسيا والفاشية فى ايطاليا والنازية فى المانيا
وبووووووووووووووووووووووووووووووركتم
والله راح اتعبكم معى

شكلكم ما بدكوا تلبوا الطلب:shocked:

آلآمير
16-04-2011, 01:51 PM
يرجال حرام عليك ولا 3 مرات نزلناه
اكتب في محرك البحث اسفل الملتقى
الاستنساخ
وريح راسك
موفق

القدس في القلب
16-04-2011, 05:11 PM
بدي اغلبكم معي بس بدي بحثين للمواد الاجتماعية وهم:
1_حق العودة
2_الديمقراطية الفلسطينية وانتخابات عام 1996م ويتضمن الاتي :
الفصائل المشاركة بالانتخابات والفصائل المعارضة وأسباب ذلك ونتائج الانتخابات عالميا وعلى فلسطين
وشكرا كتير بس اذا فيها غلبة بلا منها

لمسه امل
17-04-2011, 05:31 PM
يرجال حرام عليك ولا 3 مرات نزلناه
اكتب في محرك البحث اسفل الملتقى
الاستنساخ
وريح راسك
موفق


والله ياراجل
والباقى هو فش غير الاستنساخ من كل هالابحاث مش عاجبك الا الاستنساخ :cipollinooklf2:
طيب الاستنساخ لقينا الها حل والباقى
وانت كريم واحنا بنتساهل ولا شووووووووووووو
موفق باذن الله

آلآمير
17-04-2011, 07:25 PM
والله كل طلباتكم موجوده بس انتوا ما بتبحثوا وبتعاتبوا قال ...........؟




==============================


إن الشعب الفلسطيني يعيش حاليا في مرحلة تحرر وطني، تستدعي وتتطلب جهود الجميع من اجل انجاز الحقوق الوطنية الفلسطينية، ونحن حاليا لسنا في مرحلة ما بعد الاستقلال، وخاصة في ظل صراع المحاصصة الاحتكاري الأحادي والثنائي على السلطة والنفوذ والمال . بينما يعيش الكل الفلسطيني تحت سلطة الاحتلال في الضفة الفلسطينية وقطاع غزة والقدس العربية، والنصر لا يتحقق في ظل مرحلة التحرر الوطني دون مشروع سياسي موحد واقعي ملموس وعملي ودون قوانين انتخابية توحيدية تضمن وحدة وطنية حقيقية وشراكة وطنية شامله لكل مكونات وتيارات الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات فصائلا وقوى وشخصيات ومؤسسات اجتماعية.
إن الانتخابات الفلسطينية تعتبر جزء رئيسي من القانون الأساسي للسلطة الفلسطينية في الضفة الفلسطينية وقطاع غزة بما فيها القدس، الانتخابات التشريعية الفلسطينية الأولي جرت عام 1996م وفق قانون انتخابي (دوائر ) حيث قسمت الضفة والقطاع والقدس إلي 16 دائرة ـ 5 دوائر بقطاع غزة ـ 10 بالضفة الغربية ، ودائرة القدس، وأعضاء المجلس التشريعي في حينه 88عضواً، وانتخابات الرئيس على اعتبار أن الضفة والقطاع والقدس دائرة انتخابية واحدة، أما الانتخابات التشريعية الثانية للسلطة الفلسطينية جرت في (كانون الثاني يناير 2006 ) وفق قانون انتخابي مختلط ، يتم من خلاله انتخابات نصف أعضاء المجلس التشريعي 66 نائباً وفق التمثيل النسبي الكامل " اعتبار الوطن دائرة واحدة " وينتخب أل 66 نائباً الآخرون وفق نظام الدوائر إل 16 دائرة ، و قبيل أجراء الانتخابات الأخيرة جدرنا إلي جانبنا قوي اجتماعية و سياسية فلسطينية عدة من أن عدم اعتماد قانون التمثيل النسبي الكامل في الانتخابات سيؤدي إلي إقصاء ممثلي مكونات اجتماعية وسياسية هامة عن المشاركة في إدارة الشأن العام وأكدنا علي التغيرات في الخارطة السياسية والحزبية الفلسطينية باتت تملي أكثر من اى وقت مضي اعتماد التمثيل النسبي الكامل .
والمتتبع للانتخابات الفلسطينية الماضية فانتخابات عام 1996 أدت إلى نشوء نظام سياسي احتكاري من قبل طرف واحد (فتح)، وانتخابات عام 2006م أدت إلي نشوء نظام سياسي فلسطيني برأسين وهذا سيدفع الحالة الفلسطينية ثمناً باهظاً في حال "تناطحا" وللأسف الشديد هذا ما حصل بعد ظهور نتائج الانتخابات التشريعية عام 2006 حتى يومنا هذا.
أن ملف الانتخابات الفلسطينية مطروح علي جلسات الحوار الوطني الفلسطيني وطرح بقوة في جلسة الحوار الوطني الشامل التي عقدت في 26 شباط 2009 بالقاهرة التي شملت جميع القوي والفصائل والشخصيات المستقلة والتي تمخض عنها تشكيل خمس لجان وهي 1- لجنة الحكومة 2 - لجنة منظمة التحرير الفلسطينية 3 - لجنة الأمن 4 - لجنة الانتخابات 5 - لجنة المصالحة، ومن هنا برزت الانتخابات في الحوار الوطني الشامل كنقطة أساسية ورئيسية وخاصة ونحن نقترب من الاستحقاق الدستوري لموعد أجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية في25/1/2010م.
ومن هنا فيمكن تصنيف النظم الانتخابية الحالية في بلدان العالم ضمن عشرة نظم وهي عملياً متعددة في التطبيق لثلاثة نظم أساسية :- 1- نظام الأغلبية 2- النظام المختلط 3 -نظام التمثيل النسبي الكامل.
1- نظام الأغلبية :- هو النظام الانتخابي القديم ويتسم بصيغته الأسهل وبإجراءاته الأبسط ووفق هذا النظام فان الفائز هو من يحصل علي أعلى عدد من أصوات الناخبين " الأغلبية النسبية " أو كما هو الحال في بعض النظم من يحصل علي أكثر من نصف الأصوات الأغلبية المطلقة وهذا يطبق في الولايات المتحدة الأمريكية - الأردن- بريطانيا ...الخ علي سبيل المثال، ومع الإقرار بسهوله الإجراءات العملية لهذا النظام الانتخابي وبتوفر الصلات الأكثر تماساً بين المرشح والناخبين، إلا أن هذا لا ينفي جملة من السلبيات، ومنها ارتفاع نسبة الأصوات الضائعة أو المهدورة في هذا النظام الانتخابي والتي يمكن أن تزيد عن 60% بل وقد تصل في بعض الأحيان إلي 75% بالإضافة إلي أن نظام الأغلبية يستثني الأحزاب الأصغر من التمثيل ويضعف أو يلغي التعددية السياسية ولا ينصف النساء أو الأقليات الاثنية أو العرقية وهذا كله ينطوي علي إضعاف للديمقراطية وتبهيت لها، وعلى تكريس التفرد والاستئثار لدي أحزاب السلطة أو الأحزاب الحاكمة التي تعمل باستمرار علي تعديل حدود الدوائر وعددها وبما يخدم تكريس تفردها واستئثارها.
2- النظام المختلط :- في هذه الحالة يتم انتخاب عدد من المقاعد " النصف أو أكثر أو اقل" بناء علي صيغة الأغلبية والدوائر معاً فيما يتم انتخاب العدد الآخر وفق التمثيل النسبي وتختلف نسبة توزيع المقاعد من بلد إلى آخر فنجدها مناصفة لدى بعض الدول (روسيا- أوكرانيا – ألمانيا) فيما نجد نسبة المقاعد الدوائر أعلي لدي دول أخرى (المكسيك – اليابان - ايطاليا) وادني لدي غيرها (كوريا الجنوبية - جورجيا) ويوجد صيغتان للنظام الانتخابي المختلط: (النظام المختلط والنظام المختلط المتوازي)، فالنظام المختلط يقوم عملياً علي التمثيل النسبي وأساسه القائمة علي مستوي الوطن مستوعباً إرادة الناخب في الدائرة الأصغر ،وبالتالي فهو يجمع بين ايجابيات النظام النسبي وايجابيات النظام الأغلبي دون أن تؤثر الاعتبارات والحسابات المحلية علي نتيجة الانتخابات الإجمالية علي مستوى الوطن، وذلك إن إجمالي عدد المقاعد التي يفوز بها كل حزب يحددها حجم التصويت علي القائمة وهذا متبع في الانتخابات الألمانية يسمح بالتدخل من خلال الدوائر بالأشخاص أو نسبة معينة منهم وليس بالعدد الإجمالي لنواب الحزب في البرلمان إنه يؤثر بمن يمكن أن يكون ممثلاً للحزب لكنه لا يؤثر بكم نائب يمثل الحزب.
أما النظام المختلط المتوازي على غرار ما أتبع في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني عام 2006م القائم على الفصل التام بين نظامين مختلفين ( اغلبي في الدائرة الصغيرة ونسبي على مستوى الوطن إذا يفتقد إلى الصلة التي توحد المعايير بين النظامين ) فهو قد يقود إلى نتائج انتخابية غير منسقة لا بل متناقضة ، ولعل نتائج الانتخابات التشريعية عام 2006 نموذجاً واضحاً على هذا التناقض ، الفارق بين فتح وحماس في القائمة (التمثيل النسبي) مقعد واحد من أصل 66 (29 لحماس مقابل 28 لفتح ) بينما الفارق بينهما في الدوائر التمثيل الأغلبي 28 مقعداً من أصل 66 (42 مقعدا لحماس مقابل 17 مقعداً لفتح).
3- نظام التمثيل النسبي : يقوم على القوائم التي تضم حزباً أو أكثر أو اتجاهات مؤتلفة ( ليس بالضرورة حزبية ) وهي أكثر عدالة، إذا يتناسب عدد المقاعد الفائزة في القوائم مع حجم ونسبة أصواتها الانتخابية كما يتم التصويت للقائمة ولبرنامجها المتكامل اعتبارا من اعتبار الوطن ككل دائرة انتخابيه واحدة وهو يمثل تجاوزاً لمختلف النزاعات المحلية الضيقة ، يوجد 67 دولة في العالم تعتمد في انتخاب برلماناتها نظام التمثيل النسبي الكامل وفق نظام القوائم،والأصوات الضائعة هنا لا تزيد عن 10- 15 % ونسبة المقترعين تكون أعلى، لشعور الناخب بأنه له تأثير على نتيجة الاقتراع وعلى اختيار المرشحين وتصل نسبة المشاركة بالانتخابات إلى 80% ويعتمد هذا النظام نسبة متفاوتة لعتبة الحسم ، أو ما يسمى نسبة الحسم ، وتختلف من بلد إلى آخر فمثلاً هولندا 1% ، وإسرائيل 1.5% وفي جنوب أفريقيا لا يوجد عتبة حسم ( نسبة الحسم صفر بالمائة).
على ضوء هذه النظم الانتخابية الثلاثة ما هو النظام الانتخابي الأفضل الذي يلاءم وضعنا الفلسطيني، وخاضه ونحن نقترب من موعد جلسة الحوار الوطني الشامل في القاهرة، وأحد المواضيع المطروحة بجلسة الحوار القادمة بالقاهرة هو الانتخابات، وقانون الانتخابات،وما طرح بالورقة المصرية حول قانون الانتخابات لا يبشر بخير بإتجاة قوانين ديمقراطية عصرية تضمن الثمتيل الحقيقي لكل مكونات شعبنا، وتنهي حالة الانقسام وازدواجية السلطة، "فالمصريين طرحوا بورقتهم الأخيرة التي قدمت لفصائل العمل الوطنين 75% تمثيل نسبي، و25% دوائر، أي بمعنى أن 99 مقعد من المجلس التشريعي للتمثيل النسبي،و33 مقعد للدوائر " .فهذا القانون متخلف ولا ينهي الانقسام والصراع على السلطة، ويكرس المحاصصة وهيمنة حزبين على السلطة وعلى مقدرات الشعب الفلسطيني . ومن هنا فإننا نجد أن قانون الانتخابات يتحكم بشكل مؤثر بنتائجها ونسبه القوى التي تسودها، وتجربة الانتخابات في المجلس التشريعي في دورتي العام 1996م، والعام 2006م تؤكد هذه القاعدة .
أ ـ نتائج الانتخابات التشريعية عام 1996 أدت إلى احتكار حزب السلطة (فتح )، لمقدرات السلطة التنفيذية وسيطرته على موازناتها ووظائفها وخدماتها، وأدى قانون الانتخابات الاقصائي (رقم 13 لعام 1995م) إلى تغذية النزعات العشائرية والجهوية في المجتمع والتي تحكمت بمجريات العملية الانتخابية، فشهدت صراع المصالح الشخصية والفئوية بين مرشحي الحزب الواحد (فتح)، لأنها هي لوحدها التي خاضت الانتخابات، مع رفض غالبية القوى الفلسطينية الأخرى،خوض الانتخابات
ب ـ نتائج الانتخابات التشريعية عام 2006م نقلتنا على مستوى السلطة من الاحتكار والسيطرة والهيمنة الأحادية (فتح) إلى مثيلتها الثنائية (فتح/حماس) والتي بدورها أسست لحال ازدواج السلطة المعتملة بالتناقضات والأزمات وحاولت الاتجاهات المتنفده عند الطرفين الخروج من الأزمة المستعصية بالمحاصصه الثنائية ( اتفاق مكة شباط 2007م) . ونجحت المحاصصة إلى حين في تحييد المخزون ألتناحري نسبيا، لكن هذا المخزون ما لبت أن انفجر من خلال الحسم العسكري بغزة في 14/6/2007م، مما وضع الحركة الوطنية الفلسطينية أمام انقسام غير مسبوق في تاريخها .ولا زلنا نعيش الآثار المدمرة لهذا الانقسام.
إن الحالة الفلسطينية التي تواجه الصراع مع الاحتلال والاستيطان وجدار الفصل العنصري والحصار وفي ظل الانقسام الخطير والصراع فلا مخرج إلا بإعادة صياغة أوضاع المؤسسات السياسية والجماهيرية والنقابية من خلال عدة
أمور:ـ
1 ـ ضمان حضور جميع القوى والفعاليات في المؤسسات تبعا لنفوذها ودورها وحجمها فنحن في مرحلة تحرر وطني تستوجب توحيد الشعب وجميع قواه السياسية والمجتمعية وتسليحها ببرنامج مشترك في مواجهة الاحتلال .وبحاجة إلى جهود جميع أبناء شعبنا بكافة قواه وفعالياته للانخراط في معركة التحرر الوطني .
2 ـ كسر الاحتكار السياسي بصيغتيه الأحادية الموروته والثنائية المستجدة التي تغلف ازدواج السلطة والصراع المحتدم بين قطبيها.
3 ـ تجاوز الانقسام الحاد بين كيانيين سياسيين منفصلين والذي يهدد القضية الفلسطينية، الحل يكون بإعادة بناء مؤسسات النظام السياسي الفلسطيني على قاعدة ديمقراطية حقيقية تقوم على الحريات السياسية والنقابية والشخصية، والانتخابات الدورية في كل المجالات من خلال قوانين تعتمد الثمتيل النسبي الكامل ضمانه للحرية والمساواة والتعددية وأساسا لوحدة المجتمع.
فنظام التمثيل النسبي الكامل هو النظام الأكثر عدلا وإنصافا مع معايير الديمقراطية ومع حاجتنا الملحة في آن
في ظل الاقتراب من الموعد والاستحقاق الدستوري لإجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية، يتطلب ذلك التمسك بالبرنامج النضالي، المثمتل بالاستمرار في النضال من أجل إحقاق حقوق شعبنا وفي المقدمة منها إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس، مع ضمان عودة اللاجئين إلى ديارهم التي شردوا منها، لكن في ظل الانقسامات الفلسطينية الفلسطينية والارتداد عن وثائق الوفاق الوطني وأيضا في ظل استمرار الانقسامات العربية العربية والتي زرعت وتغدي الانقسام الفلسطيني وتدعمه، فهذا الانقسام المدمر يأتي بعد سلسله من الخطوات والانجازات الإستراتيجية الكبرى التي حققها شعبنا وثورته وفي المقدمة منها بناء الشخصية الفلسطينية بخصوصيتها، بعد أن تم تعطيل وتدمير الشخصية الوطنية الفلسطينية، أنجزنا بناء الكيانية السياسية والحقوقية الإقليمية والدولية، الاعتراف بالمقاومة ومنظمة التحرير بتمثيل الشعب الفلسطيني في الأرض المحتلة والشتات، ودخول كل مؤسسات الأمم المتحدة وعواصم العالم، فنحن برنامجنا هو البرنامج الموحد للشعب الفلسطيني والموحد له، فنحن الشعب الفلسطيني موزع على أكثر من 50 بلدا في العالم، شعب واحد وغير موحد، فبرنامجنا هو توحيد الكل على الحقوق المشتركة بين جميع تجمعات الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات تحت راية منظمة التحرير الفلسطينية، ونلتقي على البرنامج المشترك برنامج حق تقرير المصير لكافة تجمعات الشعب الفلسطيني، أينما كانت دولة فلسطينية مستقلة على حدود 4 حزيران 1967، وعاصمتها القدس العربية المحتلة، وحق العودة للاجئين الذين يشكلون 68% من مجموع الشعب الفلسطيني ونحن بدأنا النضال في هذا البرنامج منذ عام 1974م، ومستمرين بذلك لأننا لم نحقق النصر لشعبنا بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وضمان عودة اللاجئين حتى الآن، لكن يضاف إلى هذا النضال والذي يهدد قضيتنا هو خطر الانقسام، والذي نعمل ونناضل من أجل إنهائه سريعا وفورا ومن خلال الحوار الوطني الشامل.
في حوارات القاهرة التي جرت في 26/2/2009م، أجمع 12 فصيل ( الجبهة الديمقراطية ـ فتح ... وكل الفصائل الفلسطينية )، بموقف موحد مع الثمتيل النسبي الكامل وعلى أساس نسبة حسم 1.5% لكن حماس رفضت ذلك وأصرت على 60% نسبي، و40% دوائر ورفع نسبة الحسم إلى 8%، بمعنى أخر هذا يؤدى إلى استمرار الانقسام واحتكار السلطة بين فتح وحماس وتحت سلطة الاحتلال، بدلا عن الوحدة الوطنية وبدلا عن قوانين ديمقراطية شامله وتوحيديه لكل مكونات الشعب الفلسطيني، ثم بعد ذلك جرى الالتفاف على الحوار الوطني الشامل وتعطيله منذ 20 آذار من هذا العام وحتى تاريخه، وبدأت المساومات بين فتح وحماس حول القانون الانتخابي طرحت حماس 60% تمثيل نسبي و40% دوائر ـ وطرحت فتح 80% تمثيل نسبي و 20% دوائر، وتدخل المصريين ليقترحوا في ورقتهم الأخيرة 75% تمثيل نسبي، و 25% دوائر ونسبة الحسم 2% .
وللأسف كل هذه الاقتراحات ليس لها علاقة بما توصلنا له بالحوار الوطني الشامل في آذار 2009م، وتعتبر هذه الاقتراحات هي كسر لقرارات الحوار الشامل على يد فتح،وأيضا استمرت حماس بطرح موقفها من قانون الانتخابات التشريعية.
لقد التقت الفصائل أكثر من مرة، وأرسلت العديد من الرسائل تطالب خلالها، أولا: بالعودة إلى طاوله الحوار الوطني الشامل ورفض المحاصصة والثنائية المدمرة . ثانيا :الإصرار على البناء على ما أنجزنا بحوار آذار 2009م، منظمة التحرير ـ مجلس وطني موحد بالدخل والخارج بالتمثيل النسبي الكامل بدون عتبة حسم، ومجلس تشريعي انتخابات له بموجب تمثيل نسبي كامل ونسبه حسم لا تتعدى 1.5% وتجرى الانتخابات التشريعية والرئاسية متزامنة وبسقف زمني ب 25/1/2010م.
وأي تراجع عن ذلك يبقى الانقسام على ما هو علية، حكومتين ومجلسين تشريعيين وسلطتين التنافس فيما بينهما والقتل والاغتيالات والاعتقالات المتبادلة ومنع السفر المتواصل، وعليه فصل الضفة والقدس عن قطاع غزة، بمعنى "صوملة" الأراضي الفلسطينية المحتلة، وهذا رفض بالكامل من الفصائل الثمانية ( الجبهتين الديمقراطية والشعبية ..... والآخرين).
ومن هنا فنحن نقول يجب أن ينتهي الانقسام أولا وقبل كل شئ، وان تقوم الوحدة الوطنية المبنية على الشراكة الوطنية الشاملة، فنحن أبناء الشرعية الثورية وأبناء الشرعية التاريخية بالثورة والانتفاضة والمقاومة وكل العملية السياسية، لكن اتفاقات أوسلو التي فرضت على يد أمريكيا وإسرائيل وفيما بعد الرباعية الدولية بموجب خارطة الطريق شرعية انتخابية لا تعترف بالشرعية الثورية والتاريخية وتشترط شرعية انتخابية، فقوانين أوسلو الانتخابية هي قوانين انقسامية احتكارية لا ديمقراطية لكن توصلنا بالحوار الوطني الشامل في حزيران 2006 إلى وثيقة الوفاق الوطني التي تقوم على قوانين التمثيل النسبي الكامل، وأيضا توصلنا في القاهرة في 10ـ19 آذار 2009م، أيضا إلى قوانين التمثيل النسبي الكامل من 12 فصيل بمن فيهم فتح، وكل الشخصيات المستقلة والقوة الوحيدة التي رفضت ذلك هي حماس، تم بعدها انزلقت فتح لحوار المحاصصة مع حماس وعطلت كل ما اتفق علية.
حتى نضمن إجراءات الانتخابات في موعدها ب 25/1/2010، الحل هو العودة إلى طاولة الحوار الوطني الشامل فورا، والعودة إلى قرارات الإجماع الوطني انتخابات تشريعية ورئاسية متزامنة بسقف 25/1/2010 وفق التمثيل النسبي الكامل وبدون عتبة حسم، ورفض أي تأجيل لهذه الانتخابات، لكن إذا استمر الانقسام فان الرابح الأكبر هو الاحتلال والاستيطان يتواصل وشعبنا هو الخاسر الأكبر.
إن أي تحالفات بالانتخابات يجب أن تستند إلى برنامج فإذا كان هناك توافق في البرنامج بين فصيلين أو أكثر، فبكل تأكيد سيكون هناك تحالف وهذا ما لمسناه في الانتخابات التشريعية عام 2006م، لكن نحن حاليا حينما نتحدث عن الانتخابات والبرنامج الانتخابي،فهو يتمثل في البرنامج السياسي والوطني والنضالي والاجتماعي الذي نناضل من أجله، فالمهمة الأولى التي نناضل من اجلها هو كيف نعمل على تقصير عمر الاحتلال وجلاءه عن أرضنا وإقامة دولتنا المستقلة،أيضا نناضل من اجل إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية ويطغى هم علينا رئيسي وأساسي هو إعادة أعمار قطاع غزة المدمر وفك الحصار الظالم، تكريس قوانين ديمقراطية تضمن الحرية والمساواة والعدالة، وتأمين فرص عمل لجميع العاطلين، وإصلاح جميع المؤسسات . هذا جزء من برنامجنا الذي نطمح إلى تحقيقه، تم يجب أن تستند التحالفات ليس فقط بالبرنامج بل بالتطبيقات على الأرض، لان العديد من القوى والفصائل ربما تطرح برامج مشابهة لما نطرحه، لكن حينما تكون بالسلطة يكون الأمر مختلف كليا، فلا يطبق شئ من برامجها، بل على العكس تعمل على نقيض ما طرح في البرامج الانتخابية، أي بمعنى البرنامج الانتخابي يكون ليس بالشعار بل بالممارسة العملية على الأرض، ومن هنا يجب الأخذ في الاعتبار ذلك عند الحديث عن أي تحالفات قادمة حتى تكون مصداقية متطابقة مع ما يطرح في البرامج الانتخابية مختلفة.
خلال الفترة الماضية أنجزت العديد من الوثائق والاتفاقيات بين مكونات المجتمع الفلسطيني فقد ثم عام 2005 انجاز إعلان القاهرة، وفي عام 2006 ثم انجاز وثيقة الوفاق الوطني وحوارات القاهرة الشاملة في شباط وآذار عام 2009 كلها قدمت حلول سياسية وقوانين انتخابية جديدة تقوم على نظام انتخابي جديد انتخابات للمجلس التشريعي والمجلس الوطني تقوم على أساس التمثيل النسبي الكامل، ففي المجلس التشريعي اعتبار غزة والضفة والقدس دائرة انتخابية واحدة، وهذا اكبر تحدي للاحتلال الذي يحاول فصل الضفة عن غزة، وفصل القدس عن الضفة وغزة، وأيضا في انتخابات المجلس الوطني اعتبار الوطن دائرة انتخابية واحدة، وأقطار اللجوء والشتات دائرة انتخابية واحدة.
إذن فانتخابات للمجلس الوطني والتي اتفق على إجراءها بإجماع جميع الفصائل في الحوارات السابقة والوثائق الموقعة حقيقة قابلة للتطبيق، لكن هذا يتطلب فورا تجاوز الانقسام المدمر، بل يجب العمل على إجراءها لأننا نطالب بإعادة بناء وإصلاح منظمة التحرير الفلسطينية، على أسس ديمقراطية تضمن التمثيل الحقيقي لشعبنا في كافة أماكن تواجده، وأيضا من أجل استمرار شعبنا في النضال من اجل إقامة دولته الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس العربية المحتلة على حدود 4 حزيران 1967، مع ضمان حق اللاجئين بالعودة إلى ديارهم وفق القرار الاممي 194، ونؤكد على أنة لا يمكن تجاوز الشعب الفلسطيني لان هذه الحقوق لشعبنا معترف بها دوليا ومن كل مؤسسات والدول في العالم والأمم المتحدة كما أن نضالنا يجمع بين "السياسة والكفاح"، بكل آلياته الممكنة التي يستطيع، لان مفاوضات سياسية بدون نضالات لاتفعل شيئا ونضالات مهما كانت عظيمة بدون برنامج سياسي لا تفعل شيئا وتنتهي لطريق مسدود فيجب الجمع ما بين " السياسة والمقاومة" وبين السياسة وكل أشكال النضال ببرنامج وطني فلسطيني موحد، برنامج تقرير المصير والدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس العربية، مع ضمان عودة اللاجئين إلى ديارهم .

</i>

آلآمير
17-04-2011, 07:28 PM
بحث عن الاطعمة والاشربة والافكار التى تتطلب ان تكون بالبحث العلمي تفيسر الاية 3من سورة المائد+ وخطر الخمر على الفرد والمجتمع +والمخدرات +الاطعمة + والاشربة

) توثيق سورة المائدة: 3



سبب تسميتها ترتيبها في القرآن الكريم عدد آياتها نوعها السورة

سميت كذلك لذكر الحوار الذي جرى بين عيسى ابن مريم والذين طلبوا منه آية تدل على صدق نبوته .‍‍ 5 120 آية مدنية سورة المائدة



أباح الإسلام تناول الأطعمة والأشربة الطاهرة الأصل، وهي لابد منها ليتغذى بها الإنسان ويحصل على منافعها.
الحكمة من إباحتها:
توفرها على عناصر غذائية ضرورية لجسم الإنسان، تكسبه مناعة قوية وصحة جيدة- البروتينات، الفيتامينات، النشويات
والأملاح المعدنية- ويصبح قادرا على أداء وظائفه في الحياة.


الأطعمة والأشربة المحرمة:

الخمر- المخدرات- التدخين- السموم- الميتة- الدم المسفوح- لحم الخنزير- المننخقة- الموقودة- المتردية-

النطيحة- ما أكل السبع- ما ذبح على النصب- البول- الجلالة.


الحكمة من تحريم بعض الأطعمة والأشربة:

الحفاظ على العقل الذي به تتم عبادة الله وعمارة الأرض بتحريم كل ما يعطل العقل كالخمر والمخدرات.

- الحفاظ على النفس بتحريم كل ما يحدث الضرر بها أو يشكل خطرا على حياة الإنسان.

- حفظ المال بعدم إضاعته فيما لا نفع فيه، خاصة إذا أثبت ضرره على صحة الإنسان، وأصبح محرما شرعا كالتدخين مثلا.

- الوقاية من الأمراض الناتجة عن الأطعمة المحرمة كالدم المسفوح الذي يعد أنسب مكان لانتشار الجراثيم ونموها.
- لحم الخنزير الذي له قابلية كبرى لجميع الأمراض الميكروبية المعدية.
- الخمر والمخدرات والتدخين لما ينتج عن تعاطيهم من التهاب للجهاز التنفسي وتشوهات جسمية وسرطانات متنوعة- الحنجرة، المعدة...الخ.
- الميتة حيث يتعفن الجسم عند انحباس الدم في الشرايين.

..
اما تحريم الخالق للخمر والمخدرات فهو كالتالي:


تعريف المخدر

المخدر:هو كل مايوث الكسل,والضعف والفتور,ويطول الاسترخاء,وقد ذهب الفقهاء في وصف المخدر,بأنه (المادة التي يترتب عليها الكسل والخمول,وتغطية للعقل)



--------------------------------------------------------------------------------


انواعها:















--------------------------------------------------------------------------------




حكم المخدرات-اقوال العلماء-احاديث تدل على حرمتها

حرم ديننا الحنيف,الاسلام,المخدرات وتوابعها,على مفهوم ان كل مايزيل العقل,هو حرام.

قال الامام ابن تميمة رحمة الله ان ماسمي بلحشيش هو حرام,وهو اخبث من الخمر من جه افساد العقل والمزاج,وانها تصد عن ذكر الله,وهي داخلة في حرمه الله ورسوله من خمر ومسكر,لفضاً ومعنى,ومن استحل هذا الشيء,ونحوه وزعم انه حلال,فأنه يستتاب,والى قتل,ولايصلى عليه,ولايدفن في مقابر المسلمين,وان قليل منه حرام ايضاً,قال رسول الله تعالى (مااسكر كثيره فقليله حرام))

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله ثلاثة لا يدخلون الجنة:مدمن خمر ، وقاطع رحم ، ومصدق بالسحر) رواه الأمام أحمد في مسندة.

وقال تعالى (يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون))




--------------------------------------------------------------------------------




الحكمة من تحريم المخدرات

لم يحظر الاسلام المخدرات لمجرد الحظر,وانما حرمها لنتائجها الخطيرة,التي تدمر حياة كل فرد,وتكون مجتمع فاسد,همه الأول هو الحصول عليها,دون التفكير في العواقب,واليكم بعض اخطار المخدرات على المجتمع:









--------------------------------------------------------------------------------




الاسباب المؤدية للوقوع في شرك المخدرات

ماهو سبب انتشاء المخدرات في وطننا العربي,وانجراف الشباب المتزايد في صفوف المدمنين,هناك الكثير من العوامل,وهذه ليست سوى جزىء منها:







قال الشاعر:

ان الشباب والفراغ والجدة مفسد للمرء أي مفسدة

وقد يكون سوء استغلال بعض الشباب لوقتهم,وعدم ممارستهم للرياضة,او تعلم المفيد,هو من اسباب الوقوع في فخ المخدرات

آلآمير
17-04-2011, 07:30 PM
الخمــــــر:
ما هي الخمر؟؟
الخمر، هي تلك السوائل المعروفة المعدة بطريق، تخمر بعض الحبوب أو الفواكه ، وتحول النشا أو السكر الذي تحتويه إلى غَول ، بواسطة بعض كائنات حية لها قدرة على إفراز مواد خاصة ، يعد وجودها ضروريا في عملية التخمر.
وقد سميت خمرا لأنها تخمر العقل وتستره ، أي ، تغطيه ، وتفسد إدراكه . هذا هو تعريف الطب للخمر.
زل من شأنه أن يسكر يعتبر خمرا ، ولا عبرة بالمادة التي أخذت منه ، فما كان مسكرا ، ن أي نوع من الأنواع ، فهو خمر شرعا ، ويأخذ حكمه ، ويستوي في ذلك ما كان من العنب أو التمر أو العسل أو الحنطة أو الشعير أو ما كان من غير هذه الأشياء ، اذ ان ذلك كله خمر محرم ، لضرره الخاص والعام ، ولصده عن ذكر الله ، وعن الصلاة ، ولايقاعه اعداوة والبغضاء بين الناس.
والشارع لا يفرق بين المتماثلات فلا يفرق بين شراب مسكر ، وشراب اخر مسكر ، فيبيح القليل من صنف ويحرم القليل من صنف اخر ، بل يسوي بينهما واذا كان قد حرم القليل من أحدهما ، فانه كذلك قد حرم القليل من الاخر ، وقد جاءت النصوص صريحة صحيحة ، لا تحتمل الـتأويل ولا التشكيك.
1- روى أحمد ، وأبو داود ، عن ابن عمر ، أن النبي ..:: صلى الله عليه وسلم ::.. قال :" كل مسكر خمر وكل خمر حرام".
2- وروى البخاري ومسلم أن عمر بن الخطاب ..:: رضي الله عنه ::.. خطب على منبر رسول الله ::.. صلى الله عليه وسلم ::.. فقال : أما بعد ، أيها الناس ، انه نزل تحريم الخمر ما خامر العقل" هذا الذي قاله أمير المؤمنين هو القول الفصل لأنه أعرف باللغة وأعلم بالشرع ولم ينقل أن أحدا من الصحابة خالفه فيما ذهب اليه.
3- وعن علي – كرم الله وجهه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – نهاهم عن الجعة . وهي نبيذ الشعير . أي ، البيرة . رواه أبو داود والنسائي.

التدرج في تحريمها:
وقد كان الناس يشربون الخمر ، حتى هاجر الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة ، فكثر سؤال المسلمين عنها وعن لعب الميسر لما كانوا يرونه من شرورهما ومفاسدهما فأنزل الله – عز وجل – " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" . أي ، أن ف تعاطيهما ذنبا كبيرا لما فيهما من الأضرار والمفاسد المادية والدينية وان فيهما كذلك منافع للناس وهذه المنافع مادية وهي الربح بالاتجار في الخمر وكسب المال دون عناء في الميسر .
ومع ذلك ، فان الاثم أرجح من المنافع فيهما وفي هذا ترجيح لجانب التحريم ، وليس تحريما قاطعا قم نزل بعد ذلك التحريم أثناء الصلاة تدرجا مع الناس الذين ألفوها، وعدوها جزءا من حياتهم ، قال الله – سبحانه – " يا أيها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " . وكان سبب نزول هذه الاية ، أن رجلا صلى وهو سكرا ، فقرأ " قل يا أيها الكافرون ، أعبد ما تعبدون " . الى اخر السورة ، بدون ذكر النفي ، وكان ذلك تمهيدا لتحريمها نهائيا ، ثم نزل حكم الله بتحريمها نهائيا .
قال الله تعالى " يا أيها الذبن امنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أتم منتهون " .
وظاهر من هذا ، أن الله ، سبحانه ، عطف على الخمر الميسر والأنصاب والأزلام وحكم على هذه الأشياء كلها بأنها :
1- رجس : أي ، خبيث ، مستقذر عند أولي الألباب.
2- ومن عمل الشيطان ، وتزيينه ، ووسوسته .
3- واذا كان ذلك كذلك ، فان من الواجب اجتنابها ، والبعد عنها ، ليكون الانسان معدا ومهيئا للفوز والفلاح .
4- وأن ارادة الشيطان بتزيينه ، تناول الخمر ، ولعب الميسر ، في ايقاع العداوة والبغضاء ، بسبب هذا التعاطي وهذه مفسدة دنيوية.
5- وأن ارادته كذلك في الصد عن ذكر الله ، والالهاء عن الصلاة وهذه مفسدة أخرى دينية.
6- وأن ذلك كله يوجب الانتهاء ، عن تعاطي شيء من ذلك.

تحريم الخمر في المسيحية:
وكما أن الخمر محرمة في الإسلام ، فهي محرمة على المسيحية كذلك.
وقد استفتت جماعة منع المسكرات رؤساء الديانة المسيحية بالوجه القبلي ، بالجمهورية العربية المتحدة ، فأفتا بما خلاصته : أن الكتب الإلهية جميعها قضت على الإنسان أن يبتعد عن المسكرات . كذلك استدل رئيس كنيسة السوريين الأورثوذكس على تحريم المسكرات ، بنصوص الكتاب المقدس ، ثم قال : وخلاصة القول : أن المسكرات إجمالا محرمة في كل كتاب ، سواء أكانت من العنب أم من سائر المواد كالشعير والتمر والعسل والتفاح وغيرها.
ومن شواهد العهد الجديد ، في ذلك ، قل بولس في رسالته إلى أهل إفسس ( 5: 8) : ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة . ونهيه عن مخالطة السكير ( اكوه : 11) وجزمه بأن السكيرين لا يرثون ملكوت السماوات ( غلاه : 21) ( إكو (10:9:6) .

أضـــــرار الخمر:
وقد لخصت مجلة التمدن الاسلامي ، بقلم الدكتور عبد الوهاب خليل ، ما في الخمر من أضرار نفسية وبدنية
وخلقية وما يترتب عليها من اثار سيئة في الفرد والجماعة فقالت :" واذا سألنا جميع العلماء سواء علماء الدين أو الطب أو الأخلاق أو الاجتماع أو الاقتصاد وأخذنا رأيهم في تعاطي المسكرات لكان جواب الكل واحد.
وهو منع تعاطيها منعا بتا ، لأنها مضر ضررا قادحا ، فعلماء الدين يقولون : انها محرمة وما حرمت الا لأنها أم الخبائث.
وعلماء الطب ، يقولون : انها من أعظم الأخطار التي تهدد نوع البشر لا بما تورثه مباشرة من الأشرار السامة فحسب ، بل بعواقبها الوخيمة أيضا ، اذ انها تمهد السبيل لخطر لا يقل ضررا عنها ، ألا وهو الســــــــــــــــــــل.
والخمر توهن البدن وتجعله أقل مقاومة وجلدا في كثير من الأمرض مطلقا وهي تؤثر في جميع أجهزة البدن ، وخاصة في الكبد ، وهي شديدة الفتك بالمجموعة العصبية.
لذلك لا يستغرب أن تكون من أهم الأسباب الموجبة لكثير من الامراض العصبية ، ومن أعظم دواعي الجنون والشقاوة والاجرام ، لا لمستعمليها وحده ، بل في أعقابه من بعده.</i>

آلآمير
17-04-2011, 07:30 PM
1- المقدمــــــة:
التدخين ظاهرة من الظواهر التي انتشرت في معظم دول العالم وخاصة دول العالم الثالث ولقد اتسعت دائرة هذه الظاهره لتشمل
الملايين من الافراد من مختلف المستويات الاجتماعيه ومختلف الاعمار رغم مايأكده العلماء والخبراء عن جسامه التدخين الصحية
والاجتماعية والاقتصادية .وان موضوع التدخين ومكافحته من المواضيع التي تهم البشرية كلها اذ ان( ضحايا التدخين
يبلغون حاليا5 ملاين شخص!! يلقون حتفهم سنويا وقد بلغ معدلات الوفيات في الصين مليون صيني يموتون سنويآ)1

2- نشأه التدخين:

تدخين التبغ عادة قديمة جدا( وتشير الدراسات الى انها نشأت في بلاد الشرق الاقصى بدء بالصين ومنغوليا ثم اتجهت غربا
الى بلاد فارس ثم انتقلت الى تركيا وايضا كانت عادة التدخين منتشرة لدى قبائل الهنود الحمر)2.
(وفي نهايات القرن الماضي كان العالم النفسي سيجموند فرويد من مدمني السيجار الذي ادى الى اصابته بسرطان الفم
والقضاء عليه)3 . ومع بداية القرن العشرين اصبحت عاده التدخين ظاهرة اقرتها الكثير من الدول وانتشرت انتشارآ
واسعا في عالمنا المعاصر وتدخين السجائر حاليه يعتبر وباء في الرجال ثم امتد الى النساء وكذلك الشباب والفتيات بل والاطفال

3- تركيب السيجارة:

كما هو معروف لجميع المدخنين ان لفافة التبغ تحترق الى اخرها بعد اشعالها حتى ولو تركت دون استعمال , ويرجع السبب
في ذلك الى وجود عناصر معدنية منشطة للتوهج والاحتراق,,( ينتج عن احتراق التبغ الرماد والدخان ويتألف الرماد من
كربونات واكاسيد المعادن والاملاح العضوية الموجودة في التبغ والتي احترقت بسبب التوهج)4.. وتتكون السيجارة من النيكوتين
وهو عبارة عن مركب سام جدا فهو (مركب شبه قلوي عديم الرائحة واللون في حالته النقية وقوامه زيتي ولكنه يصبح
مائلا للصفره بمجرد ملامسته للهواء وان جرام واحد يعطى عن طريق الوريد كافي لقتل انسان في لحظات وتترواح نسبته
في السيجاره من2- 10 % حسب انواع التبغ)5. اذن مكونات السيجارة هي: النيكوتين- القطران - غاز اول اكسيد الكربون
البلولونيوم----< وهي مادة ذات نشاط اشعاعي.
وايضا( يدخل في تركيب السيجاره: الكادميوم وهي ماده تدخل في صناعه البطاريات, والفورمالين وهي ماده تستخدم
في حفظ الجثث وغاز اول اكسيد الكربون , وهو غاز سام يخرج من السيارات.,,وثاني اكسيد الكربون
وهو غاز خانق.والامونيا وتستخدم فص صناعه المنظفات والاسيتون وهو يستخدم لازاله طلاء الاظافر)6
اذن السيجاره تتكون من عناصر تكاد تكون قاتله!! وغير صالحه للاستخدام!!


4- انواع التدخيـــن:

يختلف التدخين من شخص لآخر, منها مايرتبط بنفسية المدخن ومنها مايتعلق بحواسه واعصابه..ومن انواع التدخين:-
1- التدخين النفسي: وهو تدخين يمارسه الفرد بهدف زيادة الثقة بالنفس والمشاركة الوجدانيه لمجموعه المدخنين
2- التدخين المؤثر على الحواس: قد تحرك عملية التدخين او بعض الاشياء المتعلقة بالتدخين بعض الحواس في المدخن مثلا:
قد تهدأ اعصاب المدخن بمجرد اشعاله للسيجاره ووضعها بين الاصابع اوفي الفم ومنهم من يجد المتعه في سحب انفاس السيجارة او شم رائحة الدخان.
3- التدخين من اجل الاستمتاع: يعتبر هذا النوع من اكثر انواع التدخين انتشارآ حيث يكون مصحوبا باستمتتاع المدخن وخاصة
في فترات الراحة والاسترخاء. وقد تزداد متعه المدخن بالسيجارة بعد الاكل او اثناء تناول الشاي او القهوة او مشاهدة الافلام
وسماع الاغاني.
4- التدخين التلقائي: يشعل المدخن سيجارته دون تفكير واحياننا يشعر سيجارته الثانية قبل ان تنطفئ الاولى وهذا التدخين
صفة من صفات التدخين الادماني او المنشط.
5- التدخين الادماني: وهو اخطر الانواع لانه ضرورة ملحه للمدخن للتغلب على الامراض الناجمة عن التوقف عن التدخين
فقد يبدأ ظهور اعراض الحرمان بعد اطفاء السيجاره والمدخن يشعل سيجارته بمجرد الاستيقاظ من النوم ويستمر في التدخين
حتى ينام.
6- التدخين المنشط: يبدأ بعض الافراد بالتدخين املا في زيادة مقدرتهم الذهنية والتركيز عند القراءه او الكتابة او التأليف
بهدف التغلب على التعب ومشاكل الحياه اليومية التي يتعرض لها الانسان.
7- التدخين المهدأ : يدخن للتغلب على المعانات النفسية مثل القلق والتوتر والضغط العصبي وترتفع نسبه مدخني هذا النوع
بين النساء والافراد العصبين.

5- اضرار التدخين على صحة الانسان:
النيكوتين هو المادة الفعالة الاساسية في الدخان وكلما زادت كمية النيكوتين في الدم وتراكمت كان له اثرا كبيرا وقد ثبت علميا
ان النيكوتين له تأثير سلبي على كل اجهزة الجسم!!

1- اضرار التدخين على الفم والاسنان: قد تسبب العديد من امراض الاسنان ووتسبب سرطان الفم.
2- اضرار التدخين على الجهاز التنفسي: تؤدي الي الاصابه باالعديد من الامراض المستعصية والامراض التى قد تودي بحياه
الانسان مثل امراض القلب والشراين والتهاب وسرطان الرئة
3- اضرار التدخبن على العيون: (قد يؤي التدخين الى التهاب في الاغشية التي تحت الجفون ولها تأثير سام قد يتلف خلايا البصر
داخل شبكية العين ويسبب التهاب ملتحمه العين وفقدان العين للونها وبريقها وتساقط شعر الاهداب والجفون وحدوث اختلال
في الرؤية.)7
4- اضرار التدخين على الجهاز الهضمي : يسبب الغئيان والقيئ
5- (اضرار التدخين على الجهاز العصبي: يؤثر سلبا على خلايا المخ واطراف الاعصاب ومافيها من عضلات التنفس.
ويؤثر ايضا على الجلد حيث يسبب جفاف الجلد وحدوث تجعدات )8
6- اضرار التدخين على الجنين : يؤثر سلبا على الجنين ويعمل على تقليل نمو الطفل وانخفاض وزنه وحجمه
وقد يسبب تشوه الاجنه!!

6- اضرار التدخين على البيئة:

يحتوي دخان السجائر على العديد من المركبات الكميائية التي تسبب خطرا على البيئة والانسان خاصة في بيئة العمل
وكثرة استنشاق الدخان المتصاعد من السيجاره يؤدي الى الاصابه بالعديد من الامراض. ويتصاعد من السيجاره غاز اول
اكسيد الكربون وهو غاز ملوث للبيئة ويسبب امراض لاحصر لها ويعمل على زياده نسبه الحرائق والاشتعالات وكوارث
كما انه السبب في حدوث العديد من الحرائق : السيجاره! فبمجرد ملامسه السيجاره لاي سطح قابل للاشتعال يسبب كارثه
وايضا تعمل السيجاره على تلوث النبات في مكاتب العمل.

7- مشاكل التدحين الاقتصادية:

(ان تقديرات تكاليف التبغ علي الصعيد العالمي تزيد عن مائتي مليار دولار اميركي في السنه.)9 ولو ان هذه الاموال المبدده في التبغ اصبحت متوفرة للعالم ليستخدمونها فيما يعود بالنفع لأمكننا مضاعفة الميزانيات الصحيه في الدول الناميه كلها.
وللحد من اضرار التبغ الاقتصاديه يجب توفر لدي المسؤلين و صانعي القرار معلومات كافيه كي تساعدهم علي اتخاذ القرارات المناسبة و ضروره فرض الضرائب علي تلك المصانع

8- الحكم الشرعي للتدخين:

يري جمهور العلماء تحريم تعاطي التبغ وذلك لأنه:
1- التدخين مضر بالصحة و كل ما كان ذلك يحرم ( ولا تلقوا بأيديكم الي التهلكه ) سوره البقره الآية 195.
2- التبغ من المواد التي تسبب الفتور في الجسم.
3- التدخين يؤذي الغير سواء بالتدخين كرها ( لا إرادي) او برائحته غير الطيبه, ( من كان يؤمن بالله فلا يؤذي جاره).
4- الانفاق علي التدخين درب من دروب الاسراف والتبذير( ان المبذرين كانوا اخوانا للشياطين) سورة الاسراء الآية27.
5- ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم(\" لاضرر ولا ضرار\")10

9-طرق التخلص من التدخين:

1- منع التدخين في الاماكن العامة.
2- ضرورة وضع قوانين للحد من التدخين.
3- التوعية.
4- عيادات مكافحة التدخين.
5- العلاج السلوكي.
6- العلك بطعم النيكوتين.
7-( لاصقة النيكوتين الجلدية واقراص تحت اللسان للتخلص من التدخين )11
8- الاعلام.


10- الاستراتيجيات لمنع التدخين في الاماكن العامة:

1- التركيز علي التثقيف الصحي و الدعايه والتوعية عن اضرار التدخين.
2- دعم اجهزة الاعلام.
3- توضيح و شرح الامر لكل مواطن . لانه من الصعب اقرار اي تشريع بشكل عملي ما لم يبين بكل وضوح ما ينجم عن التدخين اللارادي من اخطار علي الصحة وكذلك الفوائد التي تحقق من جعل البيئة المحلية نقية و خالية من التدخين.


11- برامج المجتمعات في مكافحة التدخين:

لوحظ ان اعدادالدول التي تمنع التدخين في الاماكن العامة في تزايد مستمر, وكثير من الدول العربية تقر ذلك. وسوف يحقق ثمارا منها ما يلي :
1- حماية الكبار ولاصغار من الاخطار التي تتعرض لها صحتهم جراء استنشاقهم لدخان تبغ الاخرين.
2- سوف يحث هذا المنع ضغطا علي المدخنين يحثهم علي الاقلاع عن التدخين.
3- يساعد في توفير جو مناسب و بيئه صحية نقية.
4- يشجع علي توسيع دائرة سياية مكافحة التدخين.
5- يؤكد وجهة النظر في ان المجتمع الذي لا يدخن هو المجتمع الطبيعي, مما يئثر في وقاية الصغار والشباب من الشروع في التدخين.

12- دور الاعلام في مكافحة التدخين:

تتعدد الوسائل الاعلامية التي تساعد في القضاء على التدخين.. والتخلص من هذه الظاهرة . مثل الصحف
المطبوعه والالكترونية والتلفزيون والراديو, وكل هذه الوسائل الاعلامية لها اثر سحري في توصيل المعلومة
والارشاد والتوعية. ويتم ذلك من خلال عمل برامج للتثقيف ونشر الوعي لدى المواطنين بمدى خطوره التدخين
وتوضيح وشرح وافي لهذه الظاهرة وماتسببه من امراض.

13- عناصر النجاح في مكافحة التدخين كما تراها منظمة الصحة العالمية:

1- حماية الاطفال من ان يصبحوا مدمنين.
2- وضع سياسه تشجع علي عدم استخدام التبغ مثل فرض ضرائب علي التبغ تزيد بمعدل يفوق زيادة الدخول والاسعار.
3- برامج لتعزيز الصحة والتثقيف الصحي والاقلاع عن التدخين. و في هذا يجب ان يعطي العاملون الصحيون والمؤسسات الصحية مثالا يحتذي به في الاقلاع عن التدخين.
4- حماية المواطنين من التعرض بالاكراه لدخان التبغ البيئي.
5- حظر كل الحوافز الاقتصادية و الاجتماعية و السلوكية التي تشجع علي التدخين او تساعد علي الاستمرار فيه.
6- حظر كل اعلانات التبغ المباشرة و الغير مباشرة و كل الاساليب الترويجيه مع حظر الدعاية التجارية من قبل شركات التبغ.
7- تشجيع البدائل الاقتصادية لزراعة التبغ و صناعته.
8- معالجة مغالة لقضايا التبغ مع رصدها وتقييمها بشكل جيد.
9- فرض قيود علي منتجات التبغ بما في ذلك وضع اعلانات تحذيريه بارزة علي منتجات التبغ.

(و قد اعلنت منظمه الصحة العالمية ان نسبة التدخين في الدول النامية تزيد,في افريقيا 33% , آسيا 23% , امريكا اللاتينيه 24% )12

خاتمة:

عادة التدخين آفة حضارية كريهه انزلت بالانسان العلل والامراض, انها تجاره العالم الرابحه ولكنها قائمه على اتلاف الحياه
وتدمير الانسان عقلا وقلبا وروحا واراده والغريب ان الانسان يقبل على هذه السموم بلهفه وشوق وكأنه لايعلم انه يسير
الى طريق التهلكة.

</i>

أبا محمد
18-04-2011, 11:09 PM
بارك الله فيك يا مديرنا علي موضوع التدخين

والله كنت محتاجه والحمد لله وضعته لنا

فدمت تاجاً لخدمة الطلبة

اميرة اللبلد
18-04-2011, 11:19 PM
مشكور كتير على جهودك اخي العزيز
بس انا عندي مشكلة ,معلمتي طلبه منا بحث عن الحجاج بن يوسف الثقفي وبدها ايه من كتب وانا مش قادرة احصل على اي كتب

بليز ازا بتقدر توفرلي معلومات عنو
اسمه ونسبه ؟؟؟
المعارك التي خاضها ؟؟؟؟
ماهي صفات الحجاج ؟؟؟
ماالمنصب التي توله؟؟؟
وازا قدرت بليز بليز
جيبلي اسم الكتب
ارجوك
وجزاك الله كل خير اخي الفاضلة (الامير)

آلآمير
19-04-2011, 11:55 AM
الحجاج بن يوسف الثقفي
هو الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف - وهو قسي

بن منبه بن بكر بن هوزان - أبو محمد الثقفي، سمع ابن عباس وروى عن أنس، وسمرة بن جندب، وعبد الملك بن مروان، وأبي بردة بن أبي موسى. وروى عنه أنس بن مالك، وثابت البناني، وحميد الطويل، ومالك بن دينار، وجراد بن مجالد، وقتيبة بن مسلم، وسعيد بن أبي عروبة، قاله ابن عساكر. قال: وكانت له بدمشق آدر منها دار الزاية بقرب قصر ابن أبي الحديد، وولاه عبد الملك الحجاز فقتل ابن الزبير، ثم عزله عنها وولاه العراق، وقدم دمشق وافدا على عبد الملك. ثم روى من طريق المغيرة بن مسلم، حدثنا سالم بن قتيبة بن مسلم، سمعت أبي يقول: خطبنا الحجاج بن يوسف، فذكر القبر، فما زال يقول: إنه بيت الوحدة، وبيت الغربة. حتى بكى وبكى من حوله، ثم قال: سمعت أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان يقول: سمعت مروان يقول في خطبته: خطبنا عثمان بن عفان، فقال في خطبته: ما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر أو ذكره إلا بكى. وهذا الحديث له شاهد في "سنن أبي داود" وغيره، وساق من طريق أحمد بن عبد الجبار: ثنا سيار، عن جعفر، عن مالك بن دينار قال: دخلت يوما على الحجاج، فقال لي: يا أبا يحيى، ألا أحدثك بحديث حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: بلى. فقال: حدثني أبو بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له إلى الله حاجة فليدع بها في دبر صلاة مفروضة وهذا الحديث له شاهد عن فضالة بن عبيد وغيره في السنن والمسانيد والله أعلم.

قال الشافعي: سمعت من يذكر أن المغيرة بن شعبة دخل على امرأته وهي تتخلل - أي تخلل أسنانها ليخرج ما بينها من أذى - وكان ذلك في أول النهار، فقال: والله لئن كنت باكرت الغذاء إنك لرغيبة دنية، وإن كان الذي تخللين منه شيء بقي في فيك من البارحة إنك لقذرة. فطلقها، فقالت: والله ما كان شيء مما ذكرت، ولكنني باكرت ما تباكره الحرة من السواك، فبقيت شظية في فمي منه فحاولتها لأخرجها. فقال المغيرة ليوسف أبي الحجاج: تزوجها فإنها لخليقة أن تأتي برجل يسود، فتزوجها يوسف أبو الحجاج. قال الشافعي: فأخبرت أن أبا الحجاج لما بنى بها واقعها فنام، فقيل له في النوم: ما أسرع ما ألقحت بالمبير.
قال ابن خلكان واسم أمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي، وكان زوجها الحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرب. وذكر عنه هذه الحكاية في السواك. وذكر صاحب "العقد" أن الحجاج كان هو وأبوه يعلمان الغلمان بالطائف، ثم قدم دمشق فكان عند روح بن زنباع وزير عبد الملك، فشكا عبد الملك إلى روح أن الجيش لا ينزلون لنزوله ولا يرحلون لرحيله، فقال روح: عندي رجل توليه ذلك. فولى عبد الملك الحجاج أمر الجيش، فكان لا يتأخر أحد في النزول والرحيل، حتى اجتاز إلى فسطاط روح بن زنباع وهم يأكلون، فضربهم وطوف بهم، وأحرق الفسطاط فشكا روح ذلك إلى عبد الملك فقال للحجاج: لم صنعت هذا؟ فقال: لم أفعله، إنما فعله أنت؛ فإن يدي يدك وسوطي سوطك، وما ضرك إذا أعطيت روحا فسطاطين بدل فسطاطه، وبدل الغلام غلامين، ولا تكسرني في الذي وليتني؟ ففعل ذلك وتقدم الحجاج عنده.

آلآمير
19-04-2011, 11:57 AM
سيرة الحجاج ابن يوسف الثقفي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
الحجاج بن يوسف الثقفي من أرض ثقيف بالسعودية سياسي أموي وقائد عسكري، من أشهر الشخصيات في التاريخ الإسلامي والعربي، طاغية متجبر عُرف بـ (المبير). وخطيب بليغ. لعب دوراً كبيراً في تثبيت أركان الدولة الأموية، سير الفتوح، خطط المدن، و بنى مدينة واسط.واختلط في المخيلة الشعبية بروايات مبالغ فيها تدل على ميراث الرعب الهائل الذي خلفه.

وُلد أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي في منازل ثقيف بمدينة الطائف، في عام الجماعة 41هـ. وكان اسمه كليب ثم أبدله بالحجاج. وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الشهيد.

نشأ في الطائف، وتعلم القرآن والحديث والفصاحة، ثم عمل في مطلع شبابه معلم صبيان مع أبيه، يعلم الفتية القرآن والحديث، ويفقههم في الدين، لكنه لم يكن راضياً بعمله هذا، على الرغم من تأثيره الكبير عليه، فقد اشتهر بتعظيمه للقرآن.

كانت الطائف تلك الأيام بين ولاية عبد الله بن الزبير، و بين ولاية الأمويين، لكن أصحاب عبد الله بن الزبير تجبروا على أهل الطائف، فقرر الحجاج الإنطلاق إلى الشام، حاضرة الخلافة الأموية المتعثرة، التي تركها مروان بن الحكم نهباً بين المتحاربين.

وقد تختلف الأسباب التي دفعت الحجاج إلى اختيار الشام مكاناً ليبدأ طموحه السياسي منه رغم بعد المسافة بينها و بين الطائف، وقرب مكة إليه، لكن يُعتقد أن السبب الأكبر كراهته لولاية عبد الله بن الزبير.

وفي الشام، التحق بشرطة الإمارة التي كانت تعاني من مشاكل جمة، منها سوء التنظيم، واستخفاف أفراد الشرطة بالنظام، و قلة المجندين. فأبدى حماسة و انضباطاً، وسارع إلى تنبيه أولياء الأمر لكل خطأ أو خلل، وأخذ نفسه بالشدة، فقربه روح بن زنباع قائد الشرطة إليه، و رفع مكانته، و رقاه فوق أصحابه، فأخذهم بالشدة، وعاقبهم لأدنى خلل، فضبطهم، و سير أمورهم بالطاعة المطلقة لأولياء الأمر.

لمس فيه روح بن زنباع العزيمة و القوة الماضية، فقدمه إلى الخليفة عبد الملك بن مروان، و كان داهية مقداماً، جمع الدولة الأموية و حماها من السقوط، فأسسها من جديد.
إذ أن الشرطة كانت في حالة سيئة، و قد استهون جند الإمارة عملهم فتهاونوا، فأهم أمرهم عبد الملك بن مروان، و عندها أشار عليه روح بن زنباع بتعيين الحجاج عليهم، فلما عينه، أسرف في عقوبة المخالفين، و ضبط أمور الشرطة، فما عاد منهم تراخ، و لا لهو. إلا جماعة روح بن زنباع، فجاء الحجاج يوماً على رؤوسهم و هم يأكلون، فنهاهم عن ذلك في عملهم، لكنهم لم ينتهوا، و دعوه معهم إلى طعامهم، فأمر بهم، فحبسوا، و أحرقت سرادقهم. فشكاه روح بن زنباع إلى الخليفة، فدعا الحجاج و سأله عما حمله على فعله هذا، فقال إنما أنت من فعل يا أمير المؤمنين، فأنا يدك و سوطك، و أشار عليه بتعويض روح بن زنباع دون كسر أمره.
و كان عبد الملك بن مروان قد قرر تسيير الجيوش لمحاربة الخارجين على الدولة، فضم الحجاج إلى الجيش الذي قاده بنفسه لحرب مصعب بن الزبير.
و لم يكن أهل الشام يخرجون في الجيوش، فطلب الحجاج من الخليفة أن يسلطه عليهم، ففعل. فأعلن الحجاج أن أيما رجل قدر على حمل السلاح و لم يخرج معه، أمهله ثلاثاً، ثم قتله، و أحرق داره، و انتهب ماله، ثم طاف بالبيوت باحثاًً عن المتخلفين.وبدأ الحجاج بقتل أحد المعترضين عليه، فأطاع الجميع، و خرجوا معه، بالجبر لا الإختيار.


[تحرير] حرب مكة
في 73هـ قرر عبد الملك بن مروان التخلص من عدوه و منافسه عبد الله بن الزبير إلى الأبد، فجهز جيشاً ضخماً لمنازلة ابن الزبير في مكة، و أمر عليه الحجاج بن يوسف، فخرج بجيشه إلى الطائف، و انتظر الخليفة ليزوده بمزيد من الجيوش، فتوالت الجيوش إليه حتى تقوى تماماً، فسار إلى مكة و حاصر ابن الزبير فيها، و نصب المنجنيقات على جبل أبي قبيس و على قعيقعان و نواحي مكة كلها ، و دامت الحرب أشهراً، فتفرق على ابن الزبير أصحابه، و وقعت فيهم الهزيمة.

أعلن الحجاج الأمان لمن سلم من أصحاب ابن الزبير، وأمنه هو نفسه، غير أن عبد الله بن الزبير لم يقبل أمان الحجاج، و قاتل رغم تفرق أصحابه عنه طمعاً في أمان الحجاج فقتل. وكان لابن الزبير اثنتان و سبعون سنة، و ولايته تنوف عن ثماني سنين، و للحجاج اثنتان و ثلاثون سنة. [1]


[تحرير] ولاية الحجاج على الحجاز
بعد أن انتصر الحجاج في حربه على ابن الزبير، أقره عبد الملك بن مروان على ولاية مكة والحجاز كله، فكرهه أهل مكة.وكان وإياهم وأهل المدينة على خلاف كبير، حتى قيل أن عبدالله بن عمر توفي في عام 74 هـ، وقبل موته أمر أن يدفنوه ليلاً، ولا يعلموا الحجاج لئلا يصلي عليه.

في 75 هـ حج عبدالملك بن مروان، وخطب على منبر النبي، فعزل الحجاج عن الحجاز لكثرة الشكايات فيه، وأقره على العراق.


[تحرير] ولاية الحجاج على العراق
دامت ولاية الحجاج على العراق عشرين عاماً، وفيها مات. وكانت العراق عراقين، البصرة والكوفة، فنزل الحجاج بالكوفة، وكان قد أرسل من أمر الناس بالاجتماع في المسجد، ثم دخل المسجد ملثماًً بعمامة حمراء، واعتلى المنبر فجلس واصبعه على فمه ناظراً إلى المجتمعين في المسجد فلما ضجوا من سكوته خلع عمامته فجأة و قال خطبته المشهورة التي بدأها بقول ثمامة بن سحيل:

أنا ابن جلا و طلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني

ومنها:

أما والله فإني لأحمل الشر بثقله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله، أما والله إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، وكأنني أرى الدم بين العمائم واللحى.
—الحجاج بن يوسف[2]


إلى آخر خطبته التي بين فيها سياسته الشديدة، و بين فيها شخصيته، كما ألقى بها الرعب في قلوب أهل العراق. ومن العراق حكم الحجاج الجزيرة العربية، فكانت اليمن والبحرين والحجاز، وكذلك خراسان من المشرق تتبعه، فقاتل الخوارج، والثائرين على الدولة الأموية في معارك كثيرة، فكانت له الغلبة عليهم في كل الحروب.

وأمعن في الظلم والتجبر، فصادر كل الحريات، بما فيها حرية الكلام عن طريق استخباراته، وحبس الناس، وأمعن في تشريدهم و قتلهم، و منع الأعراب من الهجرة إلى المدن، وبنى واسط، فجعلها عاصمته.


[تحرير] حروب الخوارج
في عام 76هـ وجه الحجاج زائدة بن قدامة الثقفي لقتال شبيب الشيباني، فكانت الغلبة لشبيب. وفي السنة التي تلتها بعث الحجاج لحرب شبيب: عتاب بن ورقاء الرباحي، الحارث بن معاوية الثقفي، أبو الورد البصري، طهمان مولى عثمان. فاقتتلوا مع شبيب في سواد الكوفة، فقتلوا جميعاً، وعندها قرر الحجاج الخروج بنفسه، فاقتتل مع شبيب أشد القتال، وتكاثروا على شبيب فانهزم وقتلت زوجته غزالة الحرورية و كانت تقود النساء الخارجيات و يروى انها نذرت ان تصلى ركعتين في مسجد الكوفة و الحجاج بها تقراء فيهما سورتى البقرة و ال عمران ووفت بنذرها في حماية 70 من جند الخوارج و لم يستطع الحجاج منعها و قيل في ذلك الكثير من ابيات الشعر و من اشهرها وفت غزالة نذرها رب لا تغفر لها ، فهرب شبيب إلى الأهواز، وتقوى فيها، غير أن فرسه تعثر به في الماء وعليه الدروع الثقيلة فغرق. وقضى الحجاج على من بقي من أصحابه.

و في 79 هـ أو 80 هـ قُتل قطري بن الفجاءة رأس الخوارج، وأُتي الحجاج برأسه، بعد حرب طويلة.


[تحرير] ثورة الأشعث
في 80هـ ولى الحجاج عبد الرحمن بن محمد الأشعث على سجستان، فلما استقر بها خلع الحجاج، و خرج عليه، و كان ذلك ابتداء حرب طويلة بينهما. و في 81هـ قام مع الأشعث أهل البصرة، و قاتلوا الحجاج يوم عيد الأضحى، و انهزم الحجاج، فقيل كانت أربع و ثمانون وقعة في مائة يوم، ثلاث و ثمانون على الحجاج و الباقية له.
و في 82هـ استعرت الحرب بين الحجاج و ابن الأشعث، و بلغ جيش ابن الأشعث مبلغاً كبيراً من القوة و الكثرة، ثم جاءت سنة 83هـ و فيها وقعة دير الجماجم بين الحجاج و ابن الأشعث. و كانت من أكثر الوقائع هولاً في تاريخ الحجاج، و فيها كان له النصر على الثوار من أصحاب ابن الأشعث.و قُتل خلق كثير فيها، و غنم الحجاج شيئاً كثيراً.
و فيها ظفر الحجاج بكل أصحاب ابن الأشعث، بين قتيل و أسير، إلا ابن الأشعث، فقد هرب، لكن أصحاب الحجاج ظفروا به في سجستان فقتلوه، و طيف برأسه في البلدان.
و بعد وقعة دير الجماجم، كان هناك من حاولوا الدس للحجاج عند عبد الملك بن مروان، لكن الحجاج احتج على عبد الملك بحسن بلاغته.


[تحرير] ولاية الوليد
مات عبد الملك بن مروان في 86هـ، و تولى ابنه الوليد بعده، فأقر الحجاج على كل ما أقره عليه أبوه، و قربه منه أكثر، فاعتمد عليه، و كان الوليد ميالاً إلى البطش بالناس و سفك الدماء، فوافقت سياسته سياسة الحجاج، و كان ذلك على كره من أخيه و ولي عهده سليمان بن عبد الملك، و ابن عمه عمر بن عبد العزيز.
و في ولاية الوليد هدد سليمان بن عبد الملك الحجاج إذا ما تولى الحكم بعد أخيه، فرد عليه الحجاج مستخفاً مما زاد في كره سليمان له، و لمظالمه.
و إذ ذاك كان قتيبة بن مسلم يواصل فتوحه في المشرق، فظفر بأهل طالقان و قتل منهم مقتلة لم يسمع بمثلها من قبل، و كان الحجاج من سيره إلى تلك البلاد.


[تحرير] موت الحجاج
مات الحجاج ليلة السابع و العشرين من رمضان عام 95هـ في الروايات المجمع عليها، و كان موت الحجاج بسرطان المعدة، و قبلها مرض مرضاً شديداً،

ترك الحجاج وصيته، و فيها قال: بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف : أوصى بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده و رسوله ، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك، عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث .. الخ . [3]

و تمثل عند احتضاره بهذين البيتين:

يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا أيمانهم أنني من ساكني النار

أيحلفون على عمياء؟ ويحهم ما ظنهم بعظيم العفو غفار

ويروى أنه قيل له قبل وفاته: ألا تتوب؟ فقال: إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع. [4] و قد ورد أيضاً أنه دعا فقال: اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل. [5] [6]

و دُفن في قبر غير معروف المحلة في واسط، فتفجع عليه الوليد، و جاء إليه الناس من كل الأمصار يعزونه في موته، و كان يقول: كان أبي يقول أن الحجاج جلدة ما بين عينيه، أما أنا فأقول أنه جلدة وجهي كله.


[تحرير] ميراث الحجاج
بنى الحجاج واسط، و سير الفتوح لفتح المشرق، أمر بتنقيط المصحف، خطط الدولة، و حفظ أركانها قامعاً كل الفتن.
غير أن الحجاج خلف أيضاً ميراثاً من الظلم و سفك الدماء لم يسبق له مثيل.
كما خلف في قلوب الناس، حتى الأمويين، كرهاً له و حقداً عليه لأفعاله، و منها حرب ابن الزبير و قتله إياه في مكة، و ما فعله في وقعة دير الجماجم.
و حقد عليه الخوارج لعظيم فعله بهم، و الشيعة لعدم احترامه آل البيت، و قالوا فيه الكثير حتى لبسوا سيرته بالخوارق، والأمور المغلوطة، و أمعنوا في تقبيحه، و النيل منه، حتى لقد صوروه شيطاناً.
أمر الخليفة سليمان بن عبد الملك عامله على الطائف بقتل آل أبي عقيل، و هم عشيرة الحجاج الأقربون، ظلماً، لأنهم من آله.
ثم أمر عمر بن عبد العزيز بنفي من بقي منهم و تشريدهم جزاء لأفعال الحجاج، و انتقاماً منه بعد موته.
و لم يُنس الحجاج و أفعاله بسهولة، فقيل أن رجلاً حلف بالطلاق أن الحجاج في النار، فلما أتى امرأته امتنعت عنه، فسأل الحسن البصري أن يفتيه في أمره فقال له: إذا لم يكن الحجاج من أهل النار، فما يضيرك أن تكون مع امرأتك على زنى.
كذلك أمر سليمان بن عبد الملك بذم الحجاج و سبه على المنابر، فذمه كل الولاة إلا خالد بن عبد الله القسري، فأرسل إليه سليمان يأمره بذلك، فتكلم على المنبر و قال: إن إبليس كان من الملائكة ففسق، و كذلك الحجاج.
و بقي ميراث الحجاج حياً إلى الآن، فلا يزال موضع حرب و تطاحن بين المختلفين، و لا تزال الأخبار المختلقة تخالط سيرته، و لا زال يُلعن، و يُسب.
و يراه الباحثون في التاريخ السياسي نموذجاً للطاغية الظالم سفاك الدماء، و يرى المؤرخون في هذا أنه كان يتشبه بـ زياد بن أبيه في حزمه، فأبار و أهلك.


[تحرير] مذهبه في الحكم
كان الحجاج يرى بتكفير الخارج على السلطان، و طرده من الملة، لذلك كان يرى ما يفعله تقرباً لله يرجو به الأجر. وهذا يفسر ما يظنه البعض تناقضاً في فعل الحجاج في قتل الناس وبين أعمال الخير التي قام بها كالغزوات وتعظيم القرآن وتنظيم أمور المسلمين.

قيل بعد موته أن رجلاً رفض الصلاة خلف إمام من الخوارج، فقال له أحد أئمة البصرة: إنما تصلي لله ليس له، و إنما كنا نصلي خلف الحروري الأزرقي. قال: و من ذاك؟ قال: الحجاج بن يوسف، فإنك إن خالفته سماك كافراً و أخرجك من الملة، فذاك مذهب الحرورية الأزارقة.

فبينما الخوارج مذهبهم تكفير الحكام، كان مذهب الحجاج هو تكفير من يخالف أمر الحكام. و بالغ الحجاج في شأن الطاعة، و قمع همم الناس، و نفوسهم، و غاياتهم، فوافق الأمويين في أعمالهم، و أذهب بين الناس أن الخلافة اصطفاء من الله، فلا يجوز الخروج على السلطان، و أما من خرج فقد حل دمه، و سُمي كافراً. و شاع مذهب الحجاج في تكفير الخارج على السلطان بعده شيوعاً كبيراً، و كان قد ابتدأ قبله، لكنه ثبته. و ثبت فكرة الإصطفاء، و الحق الإلهي، و بالغ في تعظيم السلطان.


[تحرير] الحجاج و أهل العراق و الشام
اقرأ نصا ذا علاقة بالحجاج بن يوسف الثقفي، في ويكي مصدر.
العلاقة بين الحجاج و أهل العراق هي من أكثر العلاقات تعقيداً و طرافة، و من أكثرها ترويعاً في التاريخ الإسلامي، فالحجاج وُلي على العراق كارهاً لأهلها، و هُم له كارهون، و استمرت العلاقة بينهم كزواج كاثوليكي بالإجبار، لا يجوز فيه الطلاق، و لا أمل للفكاك منه إلا بموت أحد الزوجين.
و كان الحجاج دائم السب لأهل العراق في خطبه، فكثيرة خطبه التي يذكر فيها أهل العراق بشكل سيئ، و التي يرى فيها العراقيون إساءة إلى اليوم.
فدائماً كان يذكرهم:
"يا أهل العراق، يا أهل الشقاق و النفاق...." إلى آخر خطبه، و التي يمعن فيها في ذكر صفاتهم:
"فإنكم قد اضجعتم في مراقد الضلالة..." ، و غير ذلك من الخطب الكثيرة فيهم، كراهة منه لهم، و كراهة منه لهم.
و من ذلك أنه لما أراد الحج استخلف ابنه محمد عليهم، و خطب فيهم أنه أوصى ولده بهم بغير وصية الرسول في الأنصار، أن يقبل من محسنهم و يتجاوز عن مسيئهم، فقد أوصاه ألا يقبل من محسنهم، و لا يتجاوز عن مسيئهم، و قال لهم: أعلم أنكم تقولون مقالة لا يمنعكم من إظهارها إلا خوفكم لي، لا أحسن الله لك الصحابة، و أرد عليكم: لا أحسن الله عليكم الخلافة.
و أنهم شمتوا به يوم فُجع بولده محمد، و أخيه محمد في نفس اليوم، فخطب فيهم متوعداً إياهم.
و من ذلك أنه مرض فشاع بين الناس موته، فخرج أهل العراق محتفلين بموته، غير أنه قام من مرضه ليخطب فيهم خطبة قال فيها: "و هل أرجو الخير كله إلا بعد الموت"
أما أهل الشام فكانوا أكثر الناس محبة للحجاج، و أكثرهم نصرة له، و بكاء عليه بعد مماته، و قيل أنهم كانوا يقفون على قبره فيقولون رحم الله أبا محمد.
و كان الحجاج محباً له، دائم الإشادة بخصالهم، و الرفع من مكانتهم، و كان كثير الاستنصار بهم، و معظم جيشه كان منهم، و كان رفيقاً بهم.


[تحرير] وصف تاريخي
كان الحجاج بن يوسف بليغاً فصيحاً، محباً للشعر كثير الاستشهاد به، تقياً، مُعظماً للقرآن و آياته، كريماً، شجاعاً، و له مقحمات عظام و أخبار مهولة.




إن الحجاج عذاب الله، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم، ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع، فإنه الله يقول {ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}[المؤمنون /76].
— الحسن البصري[7]



[تحرير] الحجاج في الذاكرة
كان للحجاج الكثير من المواقف، و الحكايات الشهيرة، و الأقوال الفصيحة، و الرسائل، و الخطب، و التوقيعات، و له مجموعة أشعار متفرقة. فقصص الحجاج و أخباره كثيرة جداً، و موجودة في كتب التاريخ، ما يدل على عظم نفوذه، و لا زالت أقواله باقية إلى اليوم، و مذهبه في الحكم باق إلى اليوم.

و قيلت فيه الكثير من الأبيات بعد موته، و التي تذمه، كما قيل في حياته. كما دخل الحجاج في القصص الشعبي، و المخيلة الشعبية، فظهر جشعاً طماعاً خاطف نساء في حكايات ألف ليلة و ليلة، كما صورته المخيلة الشعبية بصور بشعة.


[تحرير] المراجع
^ ابن عبد ربه. العقد الفريد.
^ ابن عبد ربه. العقد الفريد. ووردت الخطبة، بمضمونها، وباختلافات يسيرة في النص في مراجع كثيرة.
^ تهذيب تاريخ دمشق (4|68).
^ محاضرات الأدباء (4|495).
^ تاريخ دمشق (4|82).
^ البداية والنهاية (9|138).
^ الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح.
البداية و النهاية – ابن كثير
مروج الذهب – المسعودي
تاريخ الخلفاء – السيوطي
العقد الفريد – ابن عبد ربه
دائرة المعارف الإسلامية
الحجاج بن يوسف الثقفي المفترى عليه للدكتور : محمود زيادة.
الحجاج بن يوسف الثقفي للدكتور إحسان صدقي العمد.

آلآمير
19-04-2011, 11:59 AM
الحمدلله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:

لاشك ولاريب أن الحجاج بن يوسف أحد الذين تركوا بصمة سوداء في تاريخه المظلم كم من مظلوم ومقتول مات على يديه وقد تكلم عليه العلماء بما فيه الكفاية وقد جمعت هذه المادة العلمية في وقت وجيز جداً ولم أقصد الاستيعاب ولا التفصيل إنما مجموعة من الآثار الواردة في سيرة هذا الطاغية المبير وهذه ترجمة مختصرة للحجاج بن يوسف


هو الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير ولدسنة 45 أو بعدها بيسير ونشأ بالطائف وكان أبوه من شيعة بني أمية وحضر مع مروان حروبه ونشأ ابنه مؤدب كتاب ثم لحق بعبد الملك بن مروان وحضر معه قتل مصعب بن الزبير ثم انتدب لقتال ابن الزبير فجهزه أميراً على الجيش فحضر مكة ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى أن قتل ابن الزبير
وقال جماعة إنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح وقد وقع ذلك في صحيح البخاري
قال عمر بن عبد العزيز : لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم

وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير ومجاهد وعاصم والشعبي

مات سنة 95 بواسط وهو الذي بناها وهو ابن ثلاث وخمسين في نفس السنة التي مات فيها سعيد بن جبير رحمه الله . تاريخ خليفة بن خياط (307)

قال ابن حجر : لم يقصد الشيخان وغيرهما الرواية عن الحجاج كما لم يقصد البخاري الرواية عن الحسن بن عمارة فإما أن يتركا وإما أن يذكرا وإلا فما الفرق .

تهذيب التهذيب ( 1/ 364)

ومما قيل عن الحجاج .

قال الترمذي : يقال الكذاب المختار بن أبي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف

وقال هشام بن حسان : أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة وعشرين ألف قتيل

السنن للترمذي (4: 433)


قال الذهبي : أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا وكان ظلوما جبارا ناصبيا خبيثا سفاكا للدماء وكان ذا شجاعة وإقدام وكر ودهاء وقد سقت من سوء سيرته بالتاريخ الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورميه إياه بالمنجنيق وإذلاله لأهل الحرمين ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة وحروب ابن الأشعث له وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه وأمره إلى الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء .

السير ( 4/ 343)

ضحايا الحجاج : محمد بن سعد بن أبي وقاص الإمام الثقة أبو القاسم الزهري أخو عمر بن سعد روى جملة صالحة من العلم وكان ممن قام على الحجاج مع ابن الأشعث فأسر يوم دير الجماجم فقتله الحجاج روى له الشيخان وأصحاب السنن ( 4/ 349) السير

عن حماد قال : بشرت إبراهيم بموت الحجاج فسجد ورأيته يبكي من الفرح . السير ( 4: 524) ابن سعد ( 6/ 280)

وقيل قدم نافع بن جبير بن مطعم بن عدي على الحجاج فقال الحجاج : قتلتُ ابن الزبير وعبدالله بن صفوان وابن مطيع وددت أني كنت قتلت ابن عمر فقال له ما أراد الله بك خير مما أردت لنفسك قال صدقت فلما خرج قال له عنبسة بن سعيد : لاخير لك في المقام عند هذا قال جئت للغزو ثم ودع الحجاج وسار نحو الديلم .

السير ( 4/ 542) تاريخ ابن عساكر المعرفة والتاريخ ( 565)

قصة إبراهيم التيمي مع الحجاج ( 4/ 563)

وقال الذهبي : وقيل :إن الحجاج ( قاتله الله ) قتل طلقا ً مع سعيد بن بير ولم يصح .

السير( 4/ 602)

سعيد بن المسيب يحصب الحجاج لأنه لايحسن الصلاة ( السير :4/ 226)

وقال الذهبي عن عبد الملك بن مروان : كان الحجاج من ذنوبه . السير ( 4/ 249 )

ومن ضحايا الحجاج :قال الأعمش : رأيت ابن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج وكأن ظهره مسح وهو متكئ على ابنه وهم يقولون : العن الكاذبين فيقول : لعن الله الكاذبين : آه ثم يسكت فيقول : علي بن أبي طالب وعبدالله بن الزبير والمختاربن أبي عبيد . وأهل الشام يظنون أنه يوقعها عليهم وقد أخرجهم منها ورفعهم .

وقال الذهبي : روي عن أبي حصين أن الحجاج استعمل ابن أبي ليلى على القضاء ثم عزله ثم ضربه ليسب أبا تراب رضي الله عنه وكان قد شهد النهروان مع علي

السير ( 4/ 267) المعرفة والتاريخ ( 2/ 618)تهذيب التهذيب ( 2/ 549)

ومن ضحاياه أيضاً قال ابن سعد : خرج عطية العوفي مع ابن الأشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم أن يعرضه على سب علي فإن لم يفعل فاضربه مئة سوط واحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب فأمضى حكم الحجاج فيه 00الخ
تهذيب التهذيب ( 3/ 115*)

وقال الذهبي : في آل مروان نصب ظاهر سوى عمر بن عبد العزيز رحمه الله
السير ( 5/ 113)

وقال عبدالله بن عكيم ( أدرك الجاهلية ) أنه أرسل إليه الحجاج فقام فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قال : اللهم إنك تعلم أني لم أزن قط ولم أسرق قط ولم آكل مال يتيم قط وإن كنت صادقا فادرأ عني شره .
المعرفة والتاريخ ( 1/ 231)
ويروى أن عبد الرحمن بن أبي نعم (ثقةعابد) دخل على الحجاج أيام الجماجم فوعظه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان من عباد الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم أخذخ الحجاج ليقتله وأدخله بيتا مظلما وسد الباب خمسة عشر يوما ً ثم أمر بالباب ففتح ليخرج ليدفن فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي فقال له الحجاج : سر حيث شئت !. تهذيب التهذيب( 2/ 560)

وممن قتل أيام الحرة عبدالله بن زيد بن عاصم الأنصاري ذكر الواقدي أنه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوضوء وغيره
قال ابن سعد : بلغني أنه قتل يوم الحرة وقتل معه ابناه خلاد وعلي . تهذيب التهذيب ( 339)

وقال حماد بن أبي سليمان : بشرنا ! إبراهيم( النخعي) بموت الحجاج فبكى وقال : ماكنت أرى أحداً يبكي من الفرح . العلل ومعرفة الرجال (2/ 360)
وقال العلاء بن المغيرة : بشر الحسن( البصري) بموت الحجاج فسجد ! العلل ( 2/ 360)
عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : يأتي زمان يصلون على الحجاج

تاريخ الدوري ( 3/ 506) والمراد بالصلاة هنا هو الدعاء !!

ومن ضحايا الحجاج بن يوسف : ماهان الحنفي الكوفي روى عن ابن عباس وأم سلمة روى أبو داود عن ابن أبي حنيفة قال : رأيت ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج قال إبراهيم : كنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء
قال أبو داود : قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه سئل الثوري عن الرجل يقتل أيمد رقبته؟ قال: قال ماهان الحنفي :احملوني أي على الخشبة
وقال البخاري: قتل الحجاج ماهان الحنفي . تهذيب التهذيب( 4/ 16)

ومن ضحاياه أيضا : مصدع أبو يحي الأعرج المعروف بالمعرقب الأنصاري
قال ابن حجر : قيل له المعرقب لأن الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع عرقوبه . تهذيب التهذيب ( 4/ 83)
وقيل غير ذلك وهو أحد رواة مسلم

قال ابن عبد البر : الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أمه فارعة بنت همام بن عقيل بن عروة بن مسعود الثقفي كانت قبل أبيه تحت المغيرة بن شعبة وكان الحجاج عند جمهور العلماء أهلاً لأن يروى عنه ولا يؤثر حديثه ولا يذكر بخير لسوء سره وإفراطه في الظلم ومن أهل العلم طائفة تكفره وقد ذكرنا أخبارهم في كتاب مفرد ولي الحجاز ثلاث سنين وولي العراق عشرين سنة قدم عليهم سنة خمس وسبعين ومات سنة خمس وتسعين . التمهيد ( 10/ 10)

وروى سفيان بن عيينة عن سالم بن أبي حفصة قال : لما أتى الحجاج بسعيد بن جبير قال :إنه شقي بن كسير فقا : ما أنا إلا سعيد بن جبير بذلك سماني أبواي قال : لأقتلنك : قال : إذا أكون كما سماني أبي سعيداً وقال : دعوني أصلي ركعتين فقال الحجاج : وجهوه إلى قبلة النصارى فقالسعيد http://www.fajrelislam.com/forums/style_emoticons/default/sad.gif( فأينما تولوا فثم وجه اله قال فضرب عنقه
قال سفيان : فلم يقتل بعد سعيد بن جبير إلا رجلاً واحداً. التمهيد (10/ 9)
قال ابن حبان : المنذر أبو حسان كان حجاجيا يقول : من خالف الحجاج فقد خالف الإسلام . الثقات لابن حبان ( 5 / 421)

ومن ضحاياه ابن الزبير :روى الإمام مسلم بن الحجاج
‏ قال الإمام مسلم حدثنا ‏ ‏عقبة بن مكرم العمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن إسحق الحضرمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏الأسود بن شيبان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نوفل ‏ ‏رأيت ‏ ‏عبد الله بن الزبير ‏ ‏على عقبة ‏ ‏المدينة ‏ ‏قال فجعلت ‏ ‏قريش ‏ ‏تمر عليه والناس حتى مر عليه ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فوقف عليه فقال السلام عليك ‏ ‏أبا خبيب ‏ ‏السلام عليك ‏ ‏أبا خبيب ‏ ‏السلام عليك ‏ ‏أبا خبيب ‏ ‏أما والله لقد كنت ‏ ‏أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت ‏ ‏أنهاك عن هذا أما والله لقد كنت ‏ ‏أنهاك عن هذا أما والله إن كنت ما علمت صواما ‏ ‏قواما ‏ ‏وصولا للرحم أما والله لأمة أنت أشرها لأمة خير ثم نفذ ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏فبلغ ‏ ‏الحجاج ‏ ‏موقف ‏ ‏عبد الله ‏ ‏وقوله فأرسل إليه فأنزل عن جذعه فألقي في قبور ‏ ‏اليهود ‏ ‏ثم أرسل إلى أمه ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏فأبت أن تأتيه فأعاد عليها الرسول لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك قال فأبت وقالت والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني قال فقال أروني سبتي فأخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها فقال كيف رأيتني صنعت بعدو الله قالت رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك بلغني أنك تقول له يا ابن ‏ ‏ذات النطاقين ‏ ‏أنا والله ذات النطاقين ‏
‏أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وطعام ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏من الدواب وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا ‏ ‏تستغني عنه أما إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أن في ‏ ‏ثقيف ‏ ‏كذابا ومبيرا فأما الكذاب فرأيناه وأما المبير فلا ‏ ‏إخالك ‏ ‏إلا إياه قال فقام عنها ولم يراجعها .

أخرجه الإمام مسلم في فضائل الصحابة

قال الإمام النووي رحمه الله :
وفيه منقبة لابن عمر لقوله بالحق في الملأ , وعدم اكتراثه بالحجاج ; لأنه يعلم أنه يبلغه مقامه عليه , وقوله , وثناؤه عليه , فلم يمنعه ذلك أن يقول الحق , يشهد لابن الزبير بما يعلمه فيه من الخير , وبطلان ما أشاع عنه الحجاج من قوله : إنه عدو الله , وظالم , ونحوه , فأراد ابن عمر براءة ابن الزبير من ذلك الذي نسبه إليه الحجاج , وأعلم الناس بمحاسنه , وأنه ضد ما قاله الحجاج . ومذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلوما , وأن الحجاج ورفقته كانوا خوارج عليه . ‏

‏قوله : ( لقد كنت أنهاك عن هذا ) ‏
‏أي عن المنازعة الطويلة . ‏

‏قوله في وصفه : ( وصولا للرحم ) ‏
‏قال القاضي : هو أصح من قول بعض الإخباريين , ووصفه بالإمساك , وقد عده صاحب كتاب الأجود فيهم , وهو المعروف من أحواله . ‏

‏قوله : ( والله لأمة أنت شرها أمة خير ) ‏
‏هكذا هو في كثير من نسخنا : ( لأمة خير ) , وكذا نقله القاضي عن جمهور رواة صحيح مسلم , وفي أكثر نسخ بلادنا : ( لأمة سوء ) , ونقله القاضي عن رواية السمرقندي قال : وهو خطأ وتصحيف . ‏

‏قوله : ( ثم نفذ ابن عمر ) ‏
‏أي انصرف . ‏

‏قوله : ( يسحبك بقرونك ) ‏
‏أي يجرك بضفائر شعرك . ‏

‏قوله : ( أروني سبتي ) ‏
‏بكسر السين المهملة وإسكان الموحدة وتشديد آخره , وهي النعل التي لا شعر عليها . ‏

‏قوله : ( ثم انطلق يتوذف ) ‏
‏هو بالواو والذال المعجمة والفاء . قال أبو عبيد : معناه يسرع , وقال أبو عمر : معناه يتبختر . ‏

‏قوله : ( ذات النطاقين ) ‏
‏هو بكسر النون . قال العلماء : النطاق أن تلبس المرأة ثوبها , ثم تشد وسطها بشيء , وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل , تفعل ذلك عند معاناة الأشغال لئلا تعثر في ذيلها . قيل : سميت أسماء ذات النطاقين لأنها كانت تطارف نطاقا فوق نطاق , والأصح أنها سميت بذلك لأنها شقت نطاقها الواحد نصفين , فجعلت أحدهما نطاقا صغيرا , واكتفت به , والآخر لسفرة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه كما صرحت به في هذا الحديث هنا , وفي البخاري , ولفظ البخاري أوضح من لفظ مسلم . قولها للحجاج : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا , فأما الكذاب فرأيناه , وأما المبير فلا إخالك إلا إياه ) ‏
‏أما ( إخالك ) ‏
‏فبفتح الهمزة وكسرها , وهو أشهر , ومعناه أظنك . والمبير المهلك . ‏
‏وقولها في الكذاب : ( فرأيناه ) ‏
‏تعني به المختار بن أبي عبيد الثقفي , كان شديد الكذب , ومن أقبحه ادعى أن جبريل صلى الله عليه وسلم يأتيه . واتفق العلماء على أن المراد بالكذاب هنا المختار بن أبي عبيد , وبالمبير الحجاج بن يوسف . والله أعلم . ‏


وصلى الله علىمحمد وآله وسلم وهناك مواقف مع أنس بن مالك وابن عمر رضي الله عنهما ذكرها بتوسع الذهبي في السير 404)

القدس في القلب
19-04-2011, 05:12 PM
شكرا كتير أخي امير على ردك على موضوعي والله ما بتعرف قديش ساعدتني
وربنا يوفق الجميع

اميرة اللبلد
19-04-2011, 08:54 PM
مشكور امير على كل جهودك
والله اتعبتك معي سلمت يداك

آلآمير
19-04-2011, 09:19 PM
العفو اناا بالخدمه والله المهم نسمع كلمه طيبه منكم
موفقين

صمت الحياة
20-04-2011, 12:46 AM
لو سمحت بدي بحث عن النظام الثنائي او الفوتوشوب ضروري كتيربس يكون 4 او5 صفحات انا محتاجة البحت ضروري

آلآمير
20-04-2011, 03:27 PM
النظام الثنائي
(Binary system)
أن فهم نظام العد الثنائي أمر ضروري لأن النظام هو لغة الحاسبات الرقمية وبواسطتها تتم جميع العمليات الحسابية وميزات هذا النظام متعددة نذكر أهم الميزات:
أنه يحتاج فقط إلى رمزين (1) والرمز (0) للتعبير عن أي عدد 0
والميزة الثانية هي تعدد الوسائل الإلكترونية التي يمكن بواسطتها تمثيل لهذا النظام وخاصة أن معظم الأجهزة الإلكترونية تملك حالتي أستقرار0
والأمثلة على ذلك هي : الترانسيتورات -الديودات-الحواكم-المفاتيح إلخ0
وبالتالي يمكن إعطاء إحدى الحالات المستقرة (1) والأخرى (0) وبترتب مناسب لهذه العناصر يمكن تمثيل النظام الثنائي 0
أن للعدد الثنائي مراتب مشابه تماما لمراتب العدد العشري وقيمة كل مرتبة ثنائية هي من مضاعفات العدد (2) الذي يمثل أساس هذا النظام ونعبر عنه بالسلسلة التالية :
(1,2,4,8,16,32,64,128,00000000)
أقصى عدد عشري يمكن أن نعبر عنه بعدد مراتب ثنائية يحسب من المعادلة التالية:
Nmax=2^n-1 حيث أن n:عدد المراتب الثنائية
Nmax: أعظم عدد عشري
مثال : إذا كانت عدد المراتب الثنائيةn=4فأن اعظم عدد عشري يمكن حسابه من المعادلة السابقة هو:
Nmax=2^4-1=16-1=15
ويكتب على الشكل التالي بالثنائي : ( 1111)
هذه هي الأعداد من (0) إلى (15) مرتبة على الشكل التالي:
0=0000
1=0001
2=0010
3=0011
4=0100
5=0101
6=0110
7=0111
8=1000
9=1001
10=1010
11=1011
12=1100
13=1101
14=1110
15=1111
ارجوا من الله أنني قد قدمت لكم فكرة عن النظام الثنائي وسأقوم لاحقا بشرح لنظام العد السداسي عشر الذي هو يستخدم في البرمجة لسهولة كتابته والذي تتألف أرقامه من(0-1-2-3-4-5-6-7-8-9-A-B-C-D-E-F) فمثلا الرقم الثنائي 1111=Fفقط لذلك يساعد على البرمجة وتخيلوا لو أنني أريد مثلا أن أكتب FFFFFFFF بالنظام الثنائي لكان هنالك صعوبة كبيرة جدا من طول العدد11111111111111111111111111111111 لذلك فهو مهم جدا في البرمجة 0 أما الدارات الإلكترونية لا تتعامل داخليا إلا مع النظام الثنائي فقط 0
أخوكم :SHARIF
ملاحظة: أرجو منكم أن لا تبخلوا علي باقتراحاتكم هل أتابع معكم الدروس أم لا 0 حتى تعم الفائدة العلمية على الجميع ونستفيد من هذا المنتدى الرائع بشكل جيد أن شاء الله لأن العلم نور 0

النظام الثماني والسداسي عشر
octal and hexadecimal representation.
إن التبديل من نظام عددي حسابي معين إلى نظام أخر من نظم لحاسبات الرقمية يعتمد أساسا على تبديل نظم العد الأكثر استعمالا من قبل الإنسان 0 مثلا نظم العد العشرية إلى نظم العد الثنائي(binary) وهذا ناتج عن المتطلبات الفيزيائية لنظم الحاسبات الرقمية0 أيضا بعد معالجة مختلف المعطيات (data) والممثلة ثنائيا بالحاسبات الرقمية يتطلب إظهار النتائج على شكل نظام عد يتقبله الإنسان وهذا يعني أجراء التبديل من النظام الثنائي إلى النظام العشري أو إلى نظام يمكن للإنسان أن يتفهمه أو يستخدمه بسهولة0 نجد أن تمثل أي عدد عشري بنظام ثنائي يتطلب عدد أكبر من الخانات أي يتطلب سلسلة متلاصقة من الأرقام وتعد طويلة بالنسبة لسلسلة أرقام العدد العشري مثلا :
إن اكبر عدد عشري يمكن الحصول عليه من العدد الثنائي بطول (16) خانة أي (16) رقم ثنائي 0 كافة خانته تساوي الواحد منطقي 0 يساوي إلى (1-2^16) وهذا يساوي (65535)0لذلك أوجد أنظمة لترميز مثل هذا العدد بأحد أنواع الترميز لاستخدامها في عمليات الدخل / الخرج وبنفس الوقت يمكن تبديل هذا الترميز مباشرة إلى مكافئه الثنائي لاستخدامه من قبل وحدة المعالجة المركزية وبحيث يمكن معالجته ثنائيا وإعادته تبديله بسهوله إلى ترميز مألوف من قبل المستخدم إن أكثر أنواع الترميز المألوفة هي الترميز الثماني والترميز الست عشري0 أكثر الأحيان يستخدم الترميز ( BCD) مع وحدات الإظهار أو مفاتيح عددية في بعض التطبيقات 0
نظام العد الثماني (octal number system):
نظام العد الثماني أو نظام العد ذي القاعدة(8) هو نظام عد كثير التداول ما بين المختصين أو المتعاملين مع نظم الحاسبات الرقمية وذلك خلال عملية إدخال المعلومات أو الحصول على نتائج المعالجة على شكل تمثيل ثماني السبب في ذلك ناتج عن قلة الخانات اللازمة لتمثيل عدد بالقاعدة (8) عن تمثيله بنظام ذي القاعدة (2) أرقام العدد الثماني تتضمن فقط أرقام هي (7,6,5,4,3,2,1,0) لا يوجد الرقم(8) أو الرقم(9) في النظام الثماني يمكن تمثيل أو تفكيك أي عدد ثماني بالعلاقة :
N= dn*R^n +.........+ d2*R^2 + d1*r^1 + d0*r^0
N= dn*8^n +.........+ d2*8^2 + d1*8^1 + d0*8^0
حيث (d0,d1,d2,.........,dn) تأخذ أحد القيم (0,1,2,3,4,5,6,7(
مثلا العدد (31) بالعشري يكتب على الشكل التالي (37(
(37)ثماني= 3*8^1 + 7*8^0
(37)ثماني= 3*8 + 7*1 = 24 + 7 =(31)عشري
وإليكم الأعداد من 1=>20 ممثلة بالنظام الثماني:
الرقم بالعشري = الرقم بالثماني

00=00
01=01
02=02
03=03
04=04
05=05
06=06
07=07
08=10
09=11
10=12
11=13
12=14
13=15
14=16
15=17
16=20
17=21
18=22
19=23
20=24
نظام العد السداسي عشر hexa decimal Number system:
هو أكثر تداولا ما بين 16 نظام العد الستة عشر أو نظام العد ذي القاعدة المهتمين والعاملين في مجال الحاسبات الرقمية وهذا ناتج عن سهولة التعامل 0يتضمن الناتجة عن تمثيل الأعداد بعدد أقل من الخانات مقارنة بالنظام الثنائي صفر إلى (0) ) رقم تم إعطاء رموز بالإضافة إلى الأرقام من (16 هذا النظام (10,11,12,13,14,15) 0 تسعه إلى الأرقام (9) : تأخذ أحد القي (d0) إلى (dn) بينما قيم (R=16) في نظام العد الستة عشري قيمة كما شرحنا في العلاقة السابقة في النظام (0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,A,B,C,D,F)
الثماني0 : في النظام العشري أ (35) يساوي إلى عشري(23) مثال: العدد الستة

3 *16^0 + 16^1 * (23) HEX=2

3 *1=32+ 3=35 D + =2 *16
: في النظام العشري أ (59) يساوي إلى (3B) مثال أخر: العدد الستة عشري

B*16^0 (3B) HEX =3 *16^1 +

11 =59 D + 48 = 11 *1 + =3*16

ويرمز للأرقام الستة عشرية بالرمز(D) يرمز دائما للأرقام العشرية عند البرمجة
(H) بالرمز: التالي يبين الأرقام المشكلة للنظام الست عشر (HEX)0الجدول أو الرمز

عشريةHEX عشريةD قيمة قيمة ست
0 0
1 1
2 2
3 3
4 4
5 5
6 6
7 7
8 8
9 9
10 A
11 B
12 C
13 D
14 E
15 F


النظام الثنائي المرمز عشريا
Binary-coded decimal
وجد هذا النظام ليشكل وسيلة ربط سهلة ما بين النظام الثنائي والنظام العشري 0
إن أعداد هذا النظام تكتب بشكل ثنائي ولكن يشترط على هذه الأعداد أن لا تتجاوز العدد العشري (9)0
وطريقة تحويل العدد العشري العادي إلى ثنائي مرمز عشريا (BCD)تتم بتحويل كل مرتبة من العدد العشري إلى ما يكافئها من عدد ثنائي أي نبدل كل رقم عشري بعدد ثنائي مكافئ مكون من أربعة مراتب 0
لنفرض مثلا أننا نريد تحويل العدد 36 إلى النظام الثنائي المرمز عشريا(BCD)التي نوضحها كما يلي:
نحول العدد 6=> 0110
نحول العدد 3=> 0011
ويكتب العدد هذا على الشكل التالي:
0110, 0011
التحويل من النظام الثنائي إلى النظام العشري:
أن عملية تحويل العدد الثنائي إلى عدد عشري عملية بسيطة تتم فيها عملية جمع متتالية للقيم العشرية المماثلة لقيم كل مرتبة موجودة في حالة (1) كما هو واضح في المثال التالي : لنأخذ العدد 1011
أن القيمة العشرية الممثلة للمرتبة الأولى هي B0=1القيمة العشرية الممثلة للمرتبة
الثانية هيB1=2 القيمة العشرية الممثلة للمرتبة الثالثة هي B2=4 القيمة العشرية الممثلة للمرتبة الرابعة هي B3=8 والقيمة العشرية للعدد الثنائي السابق مساوية لمجموع القيم العشرية المعبرة عن قيمة كل مرتبة في حالة (1) أي أن قيمته تحسب من المجموع التالي :
N=B0+B1+B3
N=1+2+8=11
لم نأخذ المرتبة الثالثة بعين الاعتبار لأنها موجودة في حالة (0)

آلآمير
20-04-2011, 03:28 PM
.. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
الجزء الأول

:: الأنظمة الرقمية ::


ملاحظه :
- هذه الإشارة ( ^ ) أقصد بها الأُس .. أي إذا كتبت (4^2 ) تعني 2 مرفوعه للقوة 4
- الموضوع مكون من 3 أجزاء .
- هذا الجزء غير موجود بالكتاب .. لكن مقدمة مهمه حتى تفهموا الأنظمة الرقمية .
- يوجد في المرفقات مستند word للموضوع بالإضافه إلى ملفات الفلاش .. للتحميل .. إذا لم تعمل الروابط
.. مقدمـــة ..
سأتطرق في الجزء الأول من هذا الموضوع إلي شرح الأنظمة الرقمية التالية :
-النظام العشري Decimal System
-النظام الثنائي Binary System
-النظام الثماني Octal
-النظام السادس عشري Hexadecimal
-النظام العشري المشفر ثنائياً BCD أو Binary-Coded-Decimal


إن كل نظام سمي بعدد مكوناته من الأرقام أي أن النظام الثنائي يحوي على رقمين والعشري على عشرة وهكذا وسيتضح أكثر من خلال السطور القادمة إن شاء الله . . .


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..


الأرقام عبارة عن | رموز | تُستعمل لتمثيل كميات معينه , والنظام الرقمي الأكثر شيوعاً والأقدم هو

:: النظام العشري Decimal System:: , قاعدة 10 [ لأنه يتكون من عشرة رموز]

وسمي كذالك بالنظام الرقمي العربي , نسبة إلى مخترعيه العرب اللذين أدخلوه إلى أوروبا قبل 800 سنه , وكل الدول المتحضرة تبنته رسمياً , هو النظام الأكثر استعمالا في حياتنا اليومية , وتكيفنا الذهني معه أكثر من غيره من الأنظمة, لذالك اخترنا دراسته قبل غيره.

النظام العشري يستعمل عشرة رموز أو أرقام [ 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 ] وربما يرجــــع ذلك إلى أن الإنسان له عشرة أصابع , يستعملها بطريقة عفوية أو معتمدة للعد, منذ أقدم العصور
عندما نعد عشريا , نبدأ بالرقم الأقل قيمة [0] الصفر, ثم [1] واحد, [2] .…الخ حتى الوصول إلى [9] تسعه , وهو الرقم الأكبر قيمة, أي عد إضافي ينتج انتقال إلى اليمين ,(Carry) منتجاً الرقم عشره [ 10]
في الرقم[ 10] يكون الرقم [1] يحتل موقع أو خانة العشرات ( 10^1=10), بينما الـ [ 0 ] الصفر يحتل خانة الآحاد (10^0=1) . . .


لاحظوا معي هنا الإختلاف بين الـ 9 و الـ10 , حيثُ أنه عندما انتهينا من الأرقام ( اخر رقم هو 9) رجعنا للرقم الأول و هو 0 و أضفنا واحد بجواره ليصبح العدد عشرة
0 , 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10
و لو واصلنا العد لوصلنا الى الـ 19 و ثم نرجع الرقم 9 الى صفر و نضيف واحد الى الرقم 1 فيصبح الرقم 20 و هكذا. . . 10 , 11, 12 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19
20 , 21, 22 , 23 , .......إلخ

:: للتوضيح الفكره أكثر .. لاحظوا معي الأعداد الملونه بهذا الشكل :
0 , 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9
10 , 11, 12 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19
20 , 21, 22 , 23 , .......إلخ
الأرقام في خانة الآحاد تتكرر من 0 إلى 9 .. وهكذا : ) .. . اتمنى وضحت فكرة نظام العد العشري . . .


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

الآن .. ننتقل إلى .. :: النظام الثنائي Binary System :: ..

النظام الرقمي الثنائي , قاعدة 2 [ لأنه يتكون من رمزين] , يستعمل فقط رقمين وهما الصفر والواحد ( 0,1) , وكل من هذان الرقمين يدعى ( بِتْ , bit) , البت تتغير قيمته حسب الموقع الموجود به , في أقصى اليسار من أي عدد ثنائي يوجد البت الأكثر ثقلا ويسمى MSB وفي أقصى يمين البت الأقل ثقلا ويسمى LSB

LSB = Least Significant Digit
MSB = Most Significant Digit

المواقع أو الخانات في النظام العشري ( أحاد , عشرات , مئات , ألوف , عشرات الألوف .... الخ ) بينما في النظام الثنائي ( أحاد , اثنان , أربعات , ثمانيات , ستة عشرات , اثنان وثلاثينات , أربعه وستينات , مائه وثمانية وعشرينات .... الخ).
في نظامنا العشري , إذا وجد الرقم تسعه في الخانة الثالثة , فهو يعني 900 أي 9×100 , كذلك الأمر في النظام الثنائي , فإذا وجد الواحد في الخانة الثالثة فهو يعني أربعه أي 1×4 . فعملية التحويل من عشري إلى ثنائي وبالعكس لهي في غاية السهولة. . . .. صبراً سوف نتطرق للتحويلات .. في السطور القادمة إن شاء الله .. : ) أي الجزء الثاني من الموضوع
:: أمثلة :: لأعداد نظام ثنائي : ( 0100 , 1111, 1011 )

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

ننتقل .. إلى .. :: النظام الثماني Octal :: ..
النظام الرقمي الثماني , قاعدة 8 , يستعمل ثمانية رموز ( 0 , 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 ) يختلف عن النظام العشري بأنه لا وجود الرقمين, ( 8 , 9 ) فأعلى رقم في النظام الثماني هو السبعة .

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

ننتقل .. إلى .. :: النظام السادس عشري Hexadecimal :: .. ويسمى كذلك Hex
هو النظام الأكثر استعمالاً في الأجهزة الإلكترونية , وبالحاسب على وجه الخصوص , يسمى بنظام قاعدة 16 كذلك , يتألف من ستة عشر رمزاً وهما الأرقام من (0 إلى 9)
بالإضافة إلى الأحرف ( A , B , C , D , E , F)
الرقم الأكبر هو الحرف(F) والذي يوازي( 15 عشرياً) , والأقل قيمة هو الصفر ويعد في هذا النظام من الصفر إلى F

:: أمثله :: لأعداد سادس عشريه : (A23F , 23FF , F4 , DF)
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

:: النظام العشري المشفر ثنائياً (BCD) Binary-Coded-Decimal ::
ليس نظاماً رقمياً بحد ذاته , بل يمزج ما بين العشري والثنائي , وتعتمد عليه بعض الآلات الحاسبة . وكثير من الشرائح الإلكترونية , فكيف يعمل نظام BCD؟. . . الجواب .. إن شاء الله في الجزء الثاني بعد أن نتعلم التحويلات بين الأنظمة .. : )




.. إلى هنــا تم بحمد الله الإنتهاء من الجزء الأول .. وكان عبارة عن إعطاء خلفيه عن كل نظام ..
في الجزء الثاني من الموضوع .. نتعلم كيف نقوم بالتحويل من نظام العد العشري إلى الثنائي والعكسوكذلك ..في الجزء الثالث .. كيف نقوم بعمليات الجمع والطرح والضرب للأعداد الثنائية الموجبة

.. ملاحظه .. قسمة الأعداد الثنائية .. موجود بالأوراق التي قامت بتوزيعها الأستاذة ..
:::::
:::::
::::::::::
:::::::
:::
:
يــَــتبعْ
.. الجزء الثاني ..

آلآمير
20-04-2011, 03:29 PM
.. بسم الله الرحمن الرحيم ..

.. الجزء الثاني ..
في هذا الجزء .. سوف نتعلم كيفية التحويل بين الأنظمة الرقمية .. وهذا موجود في الكتاب صـ 4
لكن بإختصار شديد .. وهنا سأفصل بالتفصيل الممل : )



إن كل الأنظمة الرقمية التي سندرسها , هي أنظمه موقعيه ( قاعدة 2, 8, 10, 16 )
وتُطبق عليها القوانين التالية
(1) كل موقع أو خانه يضرب قيمة (العدد) × ( بالقاعدة) .
(2) الانتقال من موقع إلى التالي (يكبر) الثقل بعامل( يساوي) القاعدة .
(3) (عدد) الأرقام المستعملة في النظام ( مساوي) للقاعدة.
(4) الرقم (الأكبر) قِيَمُه (يساوي) القاعدة (ناقص واحد).


.:: نبدأ بالنظام العشري Decimal System ::.

.. مــ 1 ــثال ..

لنأخذ العدد 10( 735 ) على صعيد المثال:
الرقم 5 هو الرقم الأقل قيمة LSD --- >Least Significant Digit
والرقم 7 هو الرقم الأكثر قيمة MSD --- >Most Significant Digit
وهذا الرقم 735 يتضمن أنه هناك ( 7) مِئاتْ , ( 3 ) عشراتْ و ( 5 ) وحدات. ويمكن أن يعبر عنه بالصورة التالية :


http://up14.arabsh.com/07/73c61a2.bmp

.. مــ 2 ــثال ..
الرقم 10(134 ) يتضمن أنه هناك ( 1) مِئاتْ , ( 3 ) عشراتْ و ( 4 ) وحدات. ويمكن أن يعبر عنه بالصورة :


http://up14.arabsh.com/07/b2951ad.bmp

أليست الطريقة صحيحة؟
لاحظوا أننا استخدمنا (أساس) النظام العشري و هو الرقم (10) و في المرحلة الأولى( من اليمين لليسار ) رفعناه للأس( صفر) ثم واحد ثم اثنان و... هكذا ثم نضربه في الرقم التالي و نجمعهم في النهاية حتى نحصل على الناتج .


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

:: النظام الثنائي Binary System ::

في نظامنا العشري , إذا وجد الرقم (9) في الخانة الثالثة , فهو يعني 900 أي 9×100 , كذلك الأمر في النظام الثنائي , فإذا وجد الواحد في الخانة الثالثة فهو يعني أربعه أي 1×4 . فعملية التحويل من عشري إلى ثنائي عملية جداً سهله : ) و بما أن اساس النظام الثنائي هو( 2 ) فنستبدل الرقم (10) بـ 2 .. لاحظوا المثال التالي:

.. مثــال ..
أمامنا عدد من خمسه بت أي خمس خانات
2(10010) ونريد تحويله إلى عشري . نأخذ الخانة الأكثر ثقلاً وهي الخامسة.

http://up14.arabsh.com/07/8eb8cbd.bmp

نرى أنها تحتوي على البت 1 , وهذا معناه أن هناك واحد ستة عشرات أي 1×16 أي 16 ...... في الخانة الرابعة هناك البت صفر , الآن نقوم بنفس العملية , والناتج صفر لأن كل ما يضرب بصفر نتيجته صفر. نفس الأمر في الخانة الثالثة النتيجة صفر , في الخانة الثانية هناك واحد ومعناه 1×2 أي 2 وفي الأخير صفر.

إذا ًهناك 16 و 2 فكل ما عليك هو جمعهما لتحصل على 18 , و ها أنت قد حولت العدد الثنائي 10010 إلى عشري. . . (( سهل : ) صح )) --- > أمثله أخرى . . . ( : في ناس يحبوا الأمثله مثلي : )

.. مثـــال ..
الرقم 2( 111 ) ثنائي صحيح .. نحوله إلى عشري صحيح ؟!



http://up14.arabsh.com/07/5e2cb0f.bmp

جميل جـــداً ! الرقم 111 ( واحد واحد واحد) يساوي 7 في النظام العشري .. ^_^ ..

نُجرب رقم آخر .. وليكنْ 2( 1010101 ) --- > رقم مميزْ ^_^

http://up14.arabsh.com/07/0c50b13.bmp

.
.

.. إن شاء الله وضحت فكرة التحويل من ثنائي إلى عشري ..

.. هذا فلاش لتوضيح الطريقة ..
للمشاهدة .. قم بالضغط على الرابط ولحفظ الفلاش على الجهاز
بالزر الأيمن ---- > حفظ الهدف باسم
- :: عملية تحويل العدد الصحيح من النظام الثنائي إلى العشري (http://i158.photobucket.com/albums/t105/ismaiel/learn/binary.swf)::-

.. ملاحظه مُهمة ..
في الأمثلة السابقه .. ذكرت فقط أمثلة على العدد الصحيح أما العدد الكسري ( يعني الذي يحوي فواصل فالأس للعدد الذي بعد الفاصله ).. يكون بإشارة السالب ..

وإليكم ملف فلاش للتوضيح
- ::عملية تحويل العدد الكسري من النظام الثنائي إلى العشري (http://i158.photobucket.com/albums/t105/ismaiel/learn/dec.swf)::-
.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

الآن سؤال يـسدح أقصد يطرح نفسه --- > كيف نحول من عشري إلى ثنائي ؟!
الجواب :
الطريقة أسهل هنا .. كيف ؟! الآن تابعوا الخطوات التالية بتركيز
نفترض أنني أريد تحويل العدد العشري الصحيح 10(37) إلى ثنائي :
لتحويله نقسمه على 2 , فاذا كانت الناتج يحتوي على كسور فيكون الرقم الاول من الرقم الثنائي هو 1 و اذا لم يتحوي على كسور فيكون الرقم صفر ( لأنه في عملية التحويل لا مجال للكسور. )


http://up14.arabsh.com/07/e0d924b.bmp


الباقي هو الرقم الثنائي للعدد العشري 37 , ونقوم بأخذ الباقي بالترتيب من الأسفل إلى الأعلى
إذاً الرقم الثنائي لـ 2(100101) = 37 --- نقرأ العدد من اليسار هكذا :: واحد , صفر , صفر , واحد , صفر , واحد ::

.. مثـــال .. آخر
تحويل العدد العشري 10( 400 ) إلى رقم ثنائي :


http://up14.arabsh.com/07/813d8c2.bmp

والآن نأخذ الباقي من أسفل إلى أعلى كاتالي :
وهذا هو الرقم الثنائي لـ10 ( 400 ) --- > 2(110010000)


.. إن شاء الله تكون وضحت فكرة التحويل من عشري لثنائي والعكس ..
.. فلاش للتوضيح ..
-::عملية تحويل العدد العشري الصحيح إلى الثنائي (http://i158.photobucket.com/albums/t105/ismaiel/learn/dec1.swf)::-

.. ملاحظه .. مُهمة جـــداً ..
عندنا نأتي للتحويل علينا أن ننتبه إلى الرقم العشري
إذا كان صحيح أو كسر .. فالعدد العشري الصحيح الخالي من الكسور .. نحوله إلى أي نظام آخر بالقسمة على القاعدة لذلك النظام .. كما في الأمثله السابق ذكرها ..
:: لكن :: العدد العشري الكسري .. مثل 10 ( 0.6875 ) فتختلف طريقة التحويل !!!
:: هنا :: نقوم بضرب العدد في قاعدة النظام .. و(( ليس قسمتها )) ونقوم بأخذ العدد الصحيح للنواتج ( أي الرقم الذي يسبق الفاصله العشرية ) من أعلى إلى أسفل .. (( عكس )) ما كنا نقوم به في القسمة وإليكم مثال للإيضاح
الفكرة :

http://up14.arabsh.com/07/104a720.bmp

نقوم بأخذ الأرقام الصحيحة التي تسبق الفاصلة .. من الأعلى إلى الأسفل كالتالي:
وتكتب الأرقام بعد الفاصلة ولا تنسوا كتابة الـ **** الأساس 2..
ليصبح لدينا 2(0.1011)
وهذا هو الرقم الثنائي للعدد العشري الكسري
10 ( 0.6875 ) = 2(0.1011)

.. فلاش للتوضيح ..
::-عملية تحويل العدد العشري الكسري إلى الثنائي (http://i158.photobucket.com/albums/t105/ismaiel/learn/dec2.swf) ::-

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

..:: النظام الثماني Octal ::..
.. كيف نحول من عشري إلى ثماني ؟!
طريقة جداً سهله .. وتشبة إلى حد كبير .. ما سبق شرحه ..
ولكن الفرق أننا نقوم بالقسمة المتتالية للعدد العشري على ثمانية ( 8 ) وبالشكل التالي :
لنفترض أنني أريد تحويل العدد 10(267 ) إلى ثماني :
أقسم 267 على 8 فالجواب 33 والباقي 3 (LSD) --- > هذا الرمز يعني الأقل ثقلاً
أقسم 33 على 8 فالجواب 4 والباقي 1
أقسم 4 على 8 فالجواب 0 والباقي 4 (MSD) --- > هذا يعني الأكثر ثقلاً

(الباقي ) هو الرقم الثماني للعدد العشري 267
ونبدأ بترتيبه من الأسفل ---- > إلى --- > الأعلى يعني من الأكثر ثقلاً إلى الأقل ثقلاُ ... ( 4 , 1 , 3 ) , حيث الرقم الأكثر ثقلا هو الباقي الأخير ألا وهو الأربعه .
إذا 10(267) عشري ---- يساوي---- > 8 (413) ثماني .


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

للتذكير والتأكيد ... ^_^
.. ملاحظه .. مُهمة جـــداً ..
عندنا نأتي للتحويل علينا أن ننتبه إلى الرقم العشري
إذا كان صحيح أو كسر .. فالعدد العشري الصحيح الخالي من الكسور مثل 10( 400) .. نحوله إلى أي نظام آخر بالقسمة على القاعدة لذلك النظام .. كما في الأمثله السابقة ..
:: لكن :: العدد العشري الكسري .. مثل 10 ( 0.513 ) فتختلف طريقة التحويل !!!
:: هنا :: نقوم بضرب العدد في قاعدة النظام .. و(( ليس قسمتها )) ونقوم بأخذ العدد الصحيح للنواتج ( أي الرقم الذي يسبق الفاصله العشرية ) من أعلى إلى أسفل .. (( عكس )) ما كنا نقوم به في القسمة وإليكم مثال للإيضاح
الفكرة :
.. نقوم بتحويل العدد العشري الكسري 10( 0.513 ) إلى عدد ثنائي كالتالي :


http://up14.arabsh.com/07/7d161d1.bmp

نقوم بأخذ ( الأرقام الصحيحة التي تَسبق الفاصله العشرية .. من الأعلى إلى الأسفل كالتالي:
( 4 , 0 ,6 , 5 , 1 , 7 ) ونكتبها هكذا بعد الفاصلة
8(0.406517) ولا تنسوا كتابة الـ**** الأساس 8

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

..:: النظام السادس عشري Hexadecimal ::..
كيف نحول من عشري إلى سادس عشري ؟!
لنحول العدد العشري 10(1991 ) :
نقسم 1991 على 16 جواب 124 والباقي 7 (LSD)
نقسم 124 على 16 جواب 7 والباقي 12
نقسم 7 على 16 جواب 0 والباقي 7 (MSD)

ثم نقوم بأخذ .. الباقي .. من أسفل إلى أعلى ولكن الرموز في النظام السادس عشري لا يحتوي على الرقم 12 كما ذكرنا سابقاً .. فهو يحوي على الأرقام من ( 0 إلى 9 ) بالإضافة إلى الأحرف ( A , B , C , D , E , F )
والتي لها قيم معينه .. كمايلي :
(A = 10)
(B =11)
(C =12)
(D =13)
(E =14)
(F =15)

والآن .. يصبح العدد العشري 10(1991) = 16(7C7)


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

كيف نحول من سادس عشري إلى عشري ؟!

نحول الرقم السادس عشري A23F)16 ) كالتالي :


http://up14.arabsh.com/07/4c98c72.bmp

فيصبح العدد العشري = 10(41535)


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

بالنسبة للتحويلات .. من العشري إلى السادس عشري والعكس .. هي مجرد إضافة للفائدة
لكن الأستاذة .. ذكرت أننا مطالبين بالتحويلات التي ذكرتها سابقاً- النظام العشري Decimal System
- النظام الثنائي Binary System
- النظام الثماني Octal
.. أما .. التحويل من نظام ثماني إلى السادس العشري والعكس فيحتاج إلى الجدول
والشرح واضح في الكتاب .. صــ 8 ... و صــ 9 ...


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

نرجع .. إلى .. النظام العشري المشفر ثنائيا BCD) Binary-Coded-Decimal)
الموجود .. صــ 18 .. مرت عليه الأستاذة مرور الكــرام .. وقالت مُهم تتعرفوا عليه ولكن لستُم مطالبين به
- كما ذكرت سابقاً بأنه ليس نظاماً رقمياً بحد ذاته , بل يمزج ما بين العشري والثنائي , وتعتمد عليه بعض الآلات الحاسبة . وكثير من الشرائح الإلكترونية , فكيف يعمل نظام BCD؟.
الجواب :
- لدي الرقم العشري 10(4975)
- نأخذ الأرقام رقماً رقماً ونحولها إلى ثنائي
- فالـ (4) تساوي 0100
- والـ (9) تساوي 1001
- والـ (7) تساوي 0111
- والـ (5) تساوي 1001
- إذاً 4975 عبارة عن BCD) 0100 1001 0111 1001)
- هو النظام العشري لكن الأرقام به تكتب ثنائيا.
.. إن شاء الله وضحت الفكــرة : )


:::::
:::::
::::::::::
:::::::
:::
:
يــَــتبعْ
.. الجزء الثالثْ ..

آلآمير
20-04-2011, 03:31 PM
.. الجزء الثالث ..

.. إجراء العمليات الحسابية على الأعداد الثنائية الموجبة ..

هذا الجزء .. في الكتاب صـ16 .. لكن الأستاذة شرحة الموجبة فقط ولم
تذكر السالبة ,,

:: عملية الجمـــع ::

لو أخذنا عددين ثنائيين A,B وكان كل منهما يتكون من خانة واحدة فقط Bit , وبما أن كل خانة يمكن أن تكون أما 0 أو 1 فإنه يوجد للعددين معاً أربع احتمالات كالآتي:

http://up14.arabsh.com/07/8944757.jpg

أما إذا كانت الأعداد الثنائية مكونة من أكثر من خانة واحدة فإن عملية الجمع تنفذ بنفس( طريقة الجمع في النظام العشري) مع مراعاة أن أساس النظام العد المستعمل هو الثنائي( 2 ).

.. هذا فلاش لتوضيح الطريقة ..
للمشاهدة .. قم بالضغط على الرابط ولحفظ الفلاش على الجهاز
بالزر الأيمن ---- > حفظ الهدف باسم

.. فـ... عملية جمع الأعداد الثنائية (http://i158.photobucket.com/albums/t105/ismaiel/learn/dec3.swf)... ــلاش ..


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..


::عملية الطرح ::

لو أخذنا عددين ثنائيين A,B وكان كل منهما يتكون من خانة واحدة فقط, فإنه توجد الاحتمالات التالية لعملية الطرح تكون كالآتي:
http://up14.arabsh.com/07/d1c98df.jpg

هذا.. فلاش لتوضيح الطريقة ..
للمشاهدة .. قم بالضغط على الرابط ولحفظ الفلاش على الجهاز
بالزر الأيمن ---- > حفظ الهدف باسم
.. فـ... عملية طرح الأعداد الثنائية (http://i158.photobucket.com/albums/t105/ismaiel/learn/dec4.swf)... ــلاش ..


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

:: عملية الضرب ::

.. هذا فلاش لتوضيح الطريقة ..
للمشاهدة .. قم بالضغط على الرابط ولحفظ الفلاش على الجهاز
بالزر الأيمن ---- > حفظ الهدف باسم

.. فـ... عملية ضرب الأعداد الثنائية (http://i158.photobucket.com/albums/t105/ismaiel/learn/dec5.swf)... ــلاش ..


.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

.. ملاحظه .. قسمة الأعداد الثنائية .. موجود بالأوراق التي قامت بتوزيعها الأستاذة ..

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..

وإلى هنا .. تم بحمد الله الإنتهاء من الأجزاء الثلاثه

إن شاء الله فهمتوا أهم الأساسيات في هذا الكتاب
واسأل الله أن يوفق الجميع لكل ما يحب ويرضى

أحلى دلوعة
20-04-2011, 03:42 PM
مرحبااا
انا سجلت جديد وبطلب منكو طلب
بدي بحث عن الاستنساخ والبلمرة
وبتمنى ما كون ازعجتكو او عطلتكو عن شي
تحياتي للجميع

آلآمير
20-04-2011, 03:59 PM
سبق ونزلناهم يا اختي
في اخر الملتقى محرك بحث صندوق فيكي تبحثي عن طلبك قبل كتابته مشان توفري ع حالك العناء

======================

عرض شرائح ب PowerPoint للإستنساخ 2011 -2012 (http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=44309)

الاستنساخ (http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=42861)

----------------------

البلمره
البوليمرات(polymers ) :جزيائات ضخمة مكونة من ترابط عدد كبير جدا من الوحدات البنائية بعضها مع بعضها
الاخر يطلق عليها مونومرات (monomers )



تختلف الخصائص البنائية للبوليمير اي المونومرات طبقا لوظائفها في عملية البلمرة فقد تكون ثنائية الارتباط
اي لها القدرة على الارتباط بجزيئين احاديين فقط او تكون ثلاثية او متعددة الارتباط


تتكون كلمة polymers من مقطعين الاول poly و يعني عديد و الثاني mers و يعني جزيئات او وحدات ثنائية .


تصنع البوليمرات بعملية كيميائية تعرف بالبلمرة.


البلمرة: اتحاد كيميائي لجزيئين او اكثر من مادة واحدة او اكثر ذات تركيب جزيئي بسيط لتكوين مركب كتلته
الجزيئية كبيرة و يختلف في خواصه الفيزيائية و الكيميائية عن المركبات المكونة له



البوليمرات تستخدم في كثير من متطلبات الحياة كالملبس و المسكن و الادوات المنزلية و اجزاء السيارة و
الادوات الكهربائية و الخيوط الصناعية و المطاط الصناعي و غيرها الكثير.




كيف تحدث تفاعلات البلمرة؟


1- قد ترتبط مونومرات من النوع نفسه عن طريق تفاعلات الاضافة (addition polymerisation ) :


يشترط في هذه المومنمرات ان تحتوي على روابط كربون غير مشبعة و هذا النوع من التفاعلات يحدث على
مرحلتين :


أ- تكوين الجزيء الاحادي اي المونومر اولا مثل تحظير الايثلين


ب- بلمرة الجزيء الاحادي لتكوين الجزيء الضخم اي البولمير و ابسط نوع من البوليمرات يمكن الحصول عليه
عن طريق البلمرة بالاضافة هو البولي ايثيلين او البوليثين



كما يمكن ارتباط مونومرين مختلفين مثل بوليمر كلوريد الفينيل و الايثلين حيث يتكون بوليمرمختلط ( و لا
استطيع ان اوضح الصيغة البنائية )



امثلة على هذا النوع و الذي يطلق عليها البوليمرات اللدنة


المونومر """"""" الاستخدامات




الايثلين """"""" انتاج مشغولات بلاستيكية عديدة




كلوريد الفينيل """"""" انابيب و اكياس و قنينات و غيرها




اكريلونيتريل """""""الياف صناعية مثل الاورلون




فينيل اسيتات """""""مواد لاصقة و لبان




ستايرين """""""مشغولات بلاستيك




بيوتاديين """""""مطاط صناعي




ايزوبيوتيلين """""""مطاط صناعي




ميثيل ماتكريلات """"""" بلكسي جلاس الواح شفافة و انابيب




كلوريد فينيلدين """"""" عمل افلام شفافة




كلوروبرين """"""" مطاط صناعي




تترافلور ايثلين """"""" افلام مقاومة للكيماويات و عازلة




بلمرة التكاثف (condensation palymerisation) :



تتم باستخدام مونمر يحتوي كل جزيء منه على مجموعتين فاعلتين على الاقل حيث يتم التكاثف بين


الجزيئات المونمر مع تحرر جزيئات صغيرة مثل جزيئات الماء او الامونيا او كلوريد الهيدروجين و هذه الطريقة


تستخدم في انتاج الالياف الصناعية



و مثال بسيبط عليها تكون بوليمر الفينول -فورمالدهيد(الباكلايت(



تقسم البوليمرانت الى نوعين رئيسين



1- مواد ذات لدونة حرارية (thermoplastic polymers) :


هي مواد قابلة للسيولة اي لدنة و اعادة التشكيل بفعل الحرارة و الضغط و لها المقدرة على الذوبان في


مذيبات خاصة لهذا الغرض و يمثل تقريبا هذا النوع 80 بالمئة من المنتجات الصناعية للبوليمرات بشكل عام




و من اكثر المواد شيوعا من هذا النوع:


بولي ايثلين (PE )


بولي فينيل كلوريد (PVC)


بولي سيترين P.S


بولي بروبيلين P.P



2- مواد تتصلب عند التسخين اي تتصلب حراريا (therm,osetting polymers )


هي مواد غير قابلة للتشكيل و التلدين اذا ما تصلبت فهي تحتفظ بشكلعا النهائي بسبب التفاعلات


الكيميائية التي تحدث عندما تصب هذه البوليمرات داخل قوالب التشكيل زو التي تؤدي الى تصلبها و من


البوليمرات المستقرة حراريا بوليمر تاليوريا فورمالدهيد



و كما يمكن اضافة بعض المواد التي تكسب البوليمر المواصفات المطلوبة المتعلقة باللون و المرونة و


مقاومة الاحتراق و من هذه الاضافات:


1- المواد الملدنة:لاكساب البوليمر المرونة اللازمة و اضافة كمية كبيرة ينتج البوليمرات السائلة مثل الدهانات



2- المواد المالئة : و تضاف لتقوية البوليمر و تخفيض التكاليف و يستخدم لذلك مواد خاملة نسبيا مثل


السيليلوز قصير الالياف و الكربون الاسود


3- مواد التثبيت: و هي تحمي البوليمر من تأثير العمليات الفيزيائية كعمليات الاكسدة و الحرارة و الضوء


4- موانع اللهب : و هي موادكيميائة تعمل على تقليل او ابطال تفاعلات الاحتراق


5- مواد التلوين : و هي عبارة عن اصباغ تضاف الى البوليمر لاكسابه اللون المناسب
</I> (http://www.4pal.net/vb/showthread.php?t=42861)

Ăņă Ḟặłầşṫêйẹă
20-04-2011, 04:01 PM
الاستنساخ البشري

حقيقة...........أم خيال

من أهم الموضوعات العلميه التي فرضت نفسها علي الوسط العلمي و الأوساط العامه في السنوات القليله الماضيه وحتي الآن هو موضوع الاستنساخ.
وقد تحدث في هذا الموضوع كثيرون سواء ممن لهم علاقة بالموضوع وأيضاً ممن ليس لهم دراية حتي بأبسط الموضوعات العلميه.
وأصبح أول ما يتبادر إلي ذهن معظم الناس بمجرد سماع كلمة "استنساخ" هو أن العلماء أصبحوا يتسابقون علي أخذ خليه من أي انسان و ليكن أحد الأنبياء أو أحد المشاهير مثل "هتلر" لانتاج طفل هو نسخه طبق الأصل منه. وطبيعي أن يلي ذلك شعور تلقائي بالرفض و مهاجمة الفكره كليه. وفي وسط هذا الانفعال العاطفي يصعب توصيل الحقائق العلميه لمعظم الناس. وسوف أحاول في هذا البحث توضيح بعض النقاط لالقاء الضوء علي ما هو الاستنساخ و أنواعه و استخداماته و أهدافه .

الاستنساخ:-

هو عملية تكوين كائن حي باستخدام خلايا غير جينية من خلايا الجسم و نقصد هنا بالخلايا الجينية الحيوان المنوي و البويضة, و هذا الكائن المتكون يكون مطابقا من حيث الجينات للحيوان الماخوذه منه الخلية الجسمية و تتم هذه العملية بالخطوات التالية:-

* تؤخذ خلية جسمية من الكائن الحي الأول من أي محل من الجسم و يتم تفريغ هذه الخلية و فصل النواة المحتوية على المادة الجينية الكاملة أي 46 كروموسوما.

* يتم إدخال النواة من الكائن رقم 1 داخل البويضة المفرغة من النواة للكائن رقم 2 و بعد تعريضها لشحنات كهربائية يحدث انقسام في نواة الخلية ليتكون جنين جديد يكون نسخة طبق الأصل عن الكائن رقم 1 من ناحية التكوين الجيني, لكن من الخطأ الاعتقاد بان هذا التشابه هو 100% إذ أن هناك مادة جينية موجودة في المايتوكوندريا الموجودة في بويضة الحيوان رقم 2 و التي قد تغير من تركيبة الكائن الجديد و تحدث اختلافا بسيطا فيه.


** كيف بدأت عمليات الاستنساخ :-

يعود تاريخ بدء هذه العمليات إلى خمسينيات القرن الماضي حيث تم استنساخ أول كائن حي وهي صغار الضفادع.

أما أول حيوان لبون تم استنساخه فهي النعجة الشهيرة دولي و التي أحدثت ثورة في عالم الاستنساخ و تم ذلك بأخذ خلية من ثدي نعجة و جمعها ببويضة منزوعة النواة من نعجة أخرى و كان الناتج هي دولي التي هي نسخة طبق الأصل عن النعجة الأولى.

و توالت التجارب و الأبحاث في هذا المجال لاستنساخ عدة أنواع من الحيوانات حيث نجحت هذه التجارب في استنساخ حيوانات مثل القطط و الفئران و بعض أنواع الخنازير و كذلك الخرفان و الأرانب لكن لم يثبت نجاح الاستنساخ مع حيوانات أخرى مثل الكلاب و القرود و الخيول و الدجاج.

و هذه التجارب لم تنتقل بعد إلى الإنسان و ذلك بسبب القيود التي فرضتها الحكومات على هذه الأبحاث و لم يثبت لحد الآن ما يدل على نجاح هذه الأبحاث على الجنس البشري حتى ما تم نشره بخصوص نجاح إحدى المؤسسات في إنتاج جنين بشري لم تثبت صحته و لم تعطى كل تفاصيل الأمر حيث يعتبر من ناحية علمية مشكوكا في صحته.

هل هناك تطبيقات للاستنساخ في مجالات أخرى ؟؟؟

نعم فهناك الاستنساخ المستخدم في عالم النبات و التي تقدمت أبحاثه و أنتجت العديد من الأنواع النباتية النادرة بهذه الطريقة.

و هناك طرق محورة للاستنساخ هو ما يسمى بالاستنساخ العلاجي أو النسيجي و يتم ذلك بأخذ خلية جذعيه من النسيج المراد استنساخه و دمجها مع بويضة منزوعة النواة ليتكون منها الجنين ثم تؤخذ الخلايا الجذعية (stem cells) التي تكون مسئولة عن تكوين نسيج معين من الجسم مثل الجلد أو البنكرياس أو الخلايا التناسلية ( خلايا الخصيتين أو المبيض) و تتم زراعة هذه الخلايا في كائن حي آخر لتبدأ بالتكاثر و تكوين النسيج المراد استخراجه بهذه الطريقة و هذه العمليات في طور البحث و لم يثبت نجاحها على الإنسان بينما نجحت هذه التجارب مع الفئران حيث تمت زراعة خلايا جذعيه داخل خصيتي الفئران و نتجت عنها حيوانات منوية و من الممكن في حالة نجاح هذه الأبحاث أن يتم علاج العديد من الحالات المستعصية مثل الأورام السرطانية و أمراض القلب و الأمراض العصبية و كذلك المرضى الذين تعرضوا للعلاج الكيميائي و فقدوا الأمل بالإنجاب بصورة طبيعية.

هناك استخدامات أخرى للاستنساخ و هو ما يسمى الاستنساخ الجيني لمادة DNA حيث يتم فصل الجزء المراد استخدامه و زرعه في بعض أنواع البكتيريا القابلة للانقسام السريع و دمجه مع DNA .

ما هو الفرق بين الاستنساخ و التلقيح الطبيعي:-

يحدث التلقيح الطبيعي باتحاد الحيوان المنوي المحتوي على 23 كروموسوما مع البويضة المحتوية على نفس العدد من الكر وموسومات أي 23 كروموسوما و بهذا العدد ينتج الجنين المكون من 46 كروموسوما + XY أو XX الذي تكون مادته الجينية تختلف عن كلا الأبوين.

أما في الاستنساخ فقد تم شرحه مسبقا أي تكون نواة الخلية من الحيوان الأول محتوية على 46 كروموسوما هي المسئولة بالكامل عن المادة الجينية للكائن الجديد و لهذا فهي تسمى استنساخا للخلية الأب إذ أن دور البويضة هنا لا يؤثر على التكوين الجيني لأنها منزوعة النواة و لا تحتوي على الكروموسومات الوراثية.

ماذا عن الاستنساخ البشري ؟؟؟

لا زالت هذه العمليات في الوقت الراهن محددة جدا بسبب القيود التي تفرضها الحكومات على هذه الأبحاث لما لها من مشاكل تهدد الجيل البشري حيث أن معظم التجارب في المجال فاشلة و هي بحاجة إلى تمويل مادي كبير و خبرات عالية المستوى حيث أن 90% من التجارب تفشل في تكوين جنين و أكثر من 100 عملية نقل نواة خلية قد تحتاج لتكوين جنين واحد ناجح.

أيضا هناك عوائق أخرى أمام هذه الأبحاث منها أن الحيوانات التي تكونت عن طريق الاستنساخ تعاني من ضعف شديد في جهاز المناعة و كذلك سرعة الإصابة بالأورام و خاصة الخبيثة منها و أمراض أخرى تصيب الجهاز العصبي ويعتقد بوجود مشاكل في القابلية العقلية و التي يصعب إثباتها بالنسبة للحيوانات المستنسخة لعدم حاجتها للقدرات العقلية مثل الإنسان كذلك وجد بعض الباحثون في اليابان أن الحيوان المستنسخ يعيش بحالة صحية رديئة و الكثير منها يصاب بالموت المفاجئ.

و من الجدير بالذكر هنا أن النعجة دولي تم قتلها في شباط عام 2003 بإبرة خاصة بعد إصابتها بسرطان الرئة و عوق شديد و التهابات في المفاصل بعمر 7 سنوات رغم أن أقرانها قد تصل لعمر 11-12 عاما و بعد تشريحها تبين خلوها من أي مشاكل عدا سرطان الرئة و التهاب المفاصل.

نتيجة لكل ما تقدم ذكره كان من الضروري اتخاذ تدابير شديدة لمنع إجراء هذه التجارب على البشر و تم إصدار قوانين صارمة في معظم دول العالم منها أميركا و أوروبا و اليابان لحظر هذه التجارب.

تطبيقات الاستنساخ لعلاج العقم :-

- من التطبيقات الحديثة لعمليات الاستنساخ هو ما يسمى بعملية شطر المادة الجينية (Haplodization) و ذلك بأخذ نواة الخلية الجسمية من الحيوان الأول و شطر مادتها الجينية بطرق خاصة لتصبح محتوية على 23 كروموسوما و دمجها ببويضة الحيوان الثاني لتصبح الخلية المتكونة على 46 كروموسوما نصفها الأول من الحيوان 1 و نصفها الثاني من الحيوان 2 و هي شبيهة جدا بعملية الإخصاب الطبيعي.

- الطريقة العلاجية الأخرى للعقم هي استخدام الخلايا الجذعية و هنا يكون الهدف هو الوصول إلى خلية جينية تشكل الحيوان المنوي أو البويضة من هذه الخلايا الجذعية.

بدأت خطوات هذه البحوث بوضع أنواع متعددة من هذه الخلايا الجذعية و من ثم تم اخذ المجموعة التي بدأت بالتحول إلى خلايا جنسية و ليستمر نمو هذه المجموعة تمت زراعتها في نسيج مأخوذ من الخصية أو المبيض و تم إجراء هذه التجربة على فار المختبر و بعد 3 شهور بدا تشكل الحيوان المنوي الفأري.

و يستفيد من هذا النوع من التجارب المرضى الذين يتعرضون للعلاج الكيميائي إذ يتم تجميد الخلايا الجذعية للحيوانات المنوية قبل البدء بالعلاج و من ثم يتم إعادة زراعتها في الخصية بعد الانتهاء من البرنامج العلاجي.

و كما هو الحال لإنتاج حيوانات منوية فمن الممكن إنتاج البويضات بنفس الطريقة.

و نرجع و نقول أن الأفكار تتطور و تنجح بالمثابرة و الشجرة العظيمة ابتدأت ببذرة و قد تصبح مشكلة العقم التي أرقت الكثير من الأزواج من المشاكل البسيطة و السهلة و يصبح لكل زوجين أمل كبير في الحصول على طفل جميل يسعدهما و تدنو هذه المشكلة الحزينة من نهايتها فإلى مستقبل مشرق إن شاء الله.

ولكن لننظر لنظرة الاسلام من عملية الاستنساخ :.
رأي الشيخ جواد التبريزي: لا يجوز الاستنساخ البشري، لأن التمايز والاختلاف بين أبناء البشر ضرورة للمجتمعات الانسانية، اقتضتها للمجتمعات الانسانية، اقتضتها حكمة الله سبحانه. قال تعالى: (ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم)، وقال: (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)، وذلك لتوقف النظام العام عليه، في حين أن الاستنساخ البشري ـ إضافة إلى استلزامه محرمات أخرى كمباشرة غير المماثل والنظر إلى العورة ـ يوجب اختلال النظام وصول الهرج والفوضى، ففي النكاح يختلط الأمر بين الزوجة والأجنبية، وبين المحرم وغيره، وفي المعاملات كافة لا يمكن تمييز طرفيها، فلا يعرف الموجب والقابل، وفي القضاء والشهادات لا يمكن تمييز المدعي عن المدعى عليه، ولا تمييزهما عن الشهود، ولا تمييز المُلاّك عن غيرهم، وفي المدارس والمشاغل والإدارات والامتحانات، حيث يسهل إرسال النسخة بدلاً من الأصل فتذهب الحقوق، وفي الأنساب والمواريث حيث لا يتميز الولد عن الأجنبي، إضافة إلى كن النسخة لا يعد ولداً شرعياً لوالده صاحب الخلية، فتضيع الأنساب والمواريث. وهذا غيض من فيض، وعليه فقس سائر الأمور حيث لا يبقى نظام أو مجتمع.



ماهو الاستنساخ ؟

د. مصطفى العوض استشاري الهندسة الوراثية والتكنولوجيا الحيوية، يشرح كيفية حدوث الاستنساخ البشري بقوله:

انه يتم بأخذ خلايا جسدية من ثدي الأنثى المراد الاستنساخ منها ويجري زرع هذه الخلايا واكثارها، ثم يؤخذ العدد المطلوب من الخلايا، ونواة هذه الخلايا، وفي الوقت نفسه تؤخذ من الأنثى نفسها بويضة غير ملقحة وتنزع نواتها ليتم وضع النواة المأخوذة من الخلايا بدلاً منها، ثم تزرع البويضة ذات المواصفات الخاصة في رحم الأنثى التي تكون مجرد حاضنة تغذي الجنين ولا تنقل إليه أي صفات وراثية.





مخاطر الاستنساخ

في تقرير صدر مؤخرا لدراسة في علم الوراثة الطبيعية أكد بما لا يدع مجالا للشك وجود حالات شذوذ في بعض الحيوانات المستنسخة مما يقوي فرص الإدعاء بأن الطفل المستنسخ يمكن أن يموت في مرحلة الرضاعة هذا إذا لم يكن مسخا أو به عجز.فقد توصل فريق قادته العالمة «جيري يانج» من جامعة «كونتكيت» أن 9من 10من البقر المستنسخ وجد فيه خلل في موروثاته وخصوصا على الكوروموسومx أحد كروموسومين يحددان جنس الجنين الوليد حيث ان الأنثى لها كروموسوم واحد x بينما يملك الرجل كروموسومين .x .y وكروموسوم الأنثى خامل حيث لاينشط في البقر المستنسخ فقد تعطلت في هذه التجارب آلية عمل البروتينات ورافقتها نتائج مخيفة تهدد حياة الحيوان وفرصه في البقاء وحسب إفادة «سيندي تيان»عضوة الفريق الطبي ان ما اكتشف خطير جدا فقد تحاول المختبرات السرية التي تسعى جاهدة لاستنساخ إنسان أن تستخدم نفس الطريقة ولكن هيهات فهم لا يستطيعون إخفاء النتائج فنحن نستطيع القول إن 99% من الأجنة المستنسخة سيكون مآلها إلى الفشل وضمن ال 1 % المتبقية سوف ترتفع نسبة الوفيات مباشرة بعد الولادة بسبب مشاكل جينية.

الاستنساخ يوفر نسخة جينية من كائن آخر والطريقة الأكثر شيوعا هي فصل النواة عن بويضة المتبرع ثم تقوم هذه الجينات الوراثية dna وتستبدل بإعادة برمجة البيضة وتحويلها إلى رمز جيني كامل dna مطابق للذي عند المتبرع وتنشأ المشكلة من عدم ضمان عمل كامل الجينات التي مهمتها تكمن في إنشاء وترميم الأنسجة ويمكن لهذه الجينات المعطوبة أن تؤدي إجهاض الجنين المشوه خارج الجسم أو يمكن أن يعيش مع بعض التشوهات التي تظهر على شكل عجز أو أمراض مزمنة حيث تعيش نسبة ضئيلة حتى مرحلة الولادة وترتفع نسبة الوفيات في الأسابيع الأولى بسبب التشوهات

الإستنساخ وحكم الشرع :
حكم الاستنساخ شرعاً:

أصدر المجمع الفقهي الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره العاشر بجدة في المملكة في شهر صفر 1418هـ الموافق 28 يونيو 97م بناء على ما استمعه من مناقشات حول الموضوع بمشاركة الفقهاء والأطباء ما يلي:

قرار رقم 94 (2/10) بشأن الاستنساخ البشري:

- أولاً: تحريم الاستنساخ البشري بطريقته أو بأي طريقة أخرى تؤدي إلى التكاثر البشري.
- ثانيا: إذا حصل تجاوز للحكم الشرعي في الفقرة «أولاً» فإن آثار تلك الحالات تعرض لبيان أحكامها الشرعية.
- ثالثا: تحريم كل الحالات التي يقحم فيها طرف ثالث على العلاقة الزوجية سواء أكان رحماً أم بيضة أم حيواناً منوياً أم خلية جسدية للاستنساخ.
- رابعاً: يجوز شرعاً الأخذ بتقنيات الاستنساخ والهندسة الوراثية في مجالات الجراثيم وسائر الأحياء الدقيقة والنبات والحيوان في حدود الضوابط الشرعية بما يحقق المصالح ويدرأ المفاسد.
- خامساً: مناشدة الدول الإسلامية اصدار القوانين والأنظمة اللازمة لغلق الأبواب المباشرة وغير المباشرة أمام الجهات المحلية أوالأجنبية والمؤسسات البحثية والخبراء الأجانب للحيلولة دون اتخاذ البلاد الإسلامية ميداناً لتجارب الاستنساخ البشري والترويج لها.
- سادساً: المتابعة المشتركة من قبل كل من مجمع الفقه الإسلامي والمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية لموضوع الاستنساخ ومستجداته العلمية وضبط مصطلحاته وعقد الندوات واللقاءات اللازمة لبيان الأحكام الشرعية المتعلقة به.
- سابعاً: الدعوة إلى تشكيل لجان متخصصة تضم الخبراء وعلماء الشريعة لوضع الضوابط الخلقية في مجال بحوث علوم الأحياء لاعتمادها في الدول الإسلامية.
- ثامناً: الدعوة إلى انشاء ودعم المعاهد والمؤسسات العلمية التي تقوم باجراء البحوث في مجال علوم الأحياء.
- تاسعاً: تأصيل التعامل مع المستجدات العلمية بنظرة إسلامية ودعوة أجهزة الإعلام لاعتماد النظرة الإيمانية في التعامل مع هذه القضايا وتجنب توظيفها بما يناقض الإسلام لتوعية الرأي العام للتثبت قبل اتخاذ أي موقف. انتهى.

ويذهب بعض الفقهاء إلى أن الاستنساخ كعلم ليس حراماً لذاته فهو يعد استكشافاً لسنة من سنن الخلق ولكن إذا أدى بالعناوين الثانوية فقها إلى اكثار المجرمين أو إلى ضياع الانساب أو إلى أمور اخرى قد تؤدي إلى الإساءة إلى المجتمع فيصبح حراماً أو يكتسب الحرمة.

وجاء تحريم الاستنساخ وذلك لما يلي:

عدم وجود اباء للأولاد المستنسخين من إناث دون أن يكون معهن ذكر وعدم وجود أمهات لهم عندما توضع البويضة المندمجة في نواة الخلية في رحم انثى غير الانثى التي وضعت البويضة في رحمها وهو اضاعة للأنساب فلا أب أو أم وهو مناقض لقول الله تعالى: { يّا أّيٍَهّا النّاسٍ إنَّا خّلّقًنّاكٍم مٌَن ذّكّرُ وّأٍنثّى } *الحجرات*. والإنسان أوجب حفظ الأنساب وصيانتها.



</I>

Ăņă Ḟặłầşṫêйẹă
20-04-2011, 04:03 PM
بحث عن الإستنساخ وبدايته مع البشريه
الإستنساخ


ماهية الاستنساخ

ولكن ما هى حكاية النعجة دوللى اشهر نعجة فى التاريخ ماهى حكاية استنساخ هذا الحيوان من خلية من غير خلايا التناسل يشرح لنا ذلك أ.د اسامة رسلان استاذ المناعة والميكروبيولوجى بطب عين شمش وامين عام نقابة الاطباء فى الخطوات التالية

1- تم أخذ خلية بالغة متخصصة فى انتاج عضو معين من ضرع شاة ( فنلندية ) واتحليل عليها لتحويلها الى خلية غير متخصصة وذلك بوضعها فى بيئة منخفضة التغذية جدا كنوع من التنويم

2- فى نفس الوقت اخذت خلية بويضة من شاه اسكتلنديه ونزعت نواتها بحيث لا يبقى الا سيتو بلازم الخلية الذى به خاصية التكاثر

3- تم استخدام شحنات كهربية للعمل على التحام الخليتين ببعضهما ثم بدء الاخصاب والانقسام التضاعفى كما يحدث لخلية البويضة المخصبة

4- بعد سته ايام تم زرع الجنين فى رحم شاه اخرى

5- بعد فتة الحمل ولدت الشاه دوللى مطابقة للشاة الفلندية صاحبة الخلية البالغة



امكانية استنساخ البشر

وهنا يتبادر الى الذهن هذا التسأول اذا كان الاستنساخ قد نجح مؤخرا فى الحيوان وقبل ذلك فى النبات فهل ممكن ان ينجح فى المستقبل القريب او البعيد بالنسبة للانسان تقول مجلة nature اى الطبيعة التى نشرت خبر مولد دوللى فى مقالها الافتتاحى إن استنساخ البشر من الخلايا النضجة يمكن تحقيقه فىاى وقت من فترة سنه الى عشرة سنوات منذ الان ويقول العالم البيولوجى الامريكى دبلين كورى من حيث المبدأ لا توجد ايه صعوبة فى استخدام الخلايا البشرية فى المعمل وتحويلها الى خلايا انسان وكل ما نحتاجه ان نأخذ نبته من خلايا التكاثر البشرى ومنع التكاثر عنها وبينما يقول كولن استيوارت العالم بمعهد السرطان القومى الامريكى انه فى حالة اجنة الخراف فن الجينات الموجودة فى الخلية المتبرع بها لا تتحول حتى تنقسم البويضة ثلاث او اربع مرات ..اما فى الانسان فان هذه الجينات تتحول بعد انقسامين فقط للبويضة وربما فان هذا اختلاف فى العقبة التى لا تقهر فى عملية الاستنساخ البشرى الا ان السؤال الصعب هو كيف سيكون الاستنساخ البشرى فى المستقبل العلماء يقولون ان النسخة البشرية ربما فنيا تشبه الفرد الذى اخذت منه الخلية الا ان هذه النسخة تختلف بشكل كبير فى صفاتها التى تميز الشخصية من حيث المواهب والذكاء

ويقول عالم النفس جروس كاجان من جامعة هارفارد لن يمكنك الحصل على نسخة مشابهة تماما كما حدث مع دوللى



الاستنساخ واطفال الانابيب

وقد ربط البعض بين الاستنساخ واطفال الانابيب وحدث خلط فى هذا الموضوع يوضح لنا الدكتور خالد الهضيبى استاذ امراض النساء والتوليد حيث يقول ان هناك فرقا بين اطفال الانابيب والاستنساخ موضحا ان فى اطفال الانابيب تكون البويضة من الام والحيوان المنوى من الاب وتكون الزوجة فى عصمة الزوج واثناء حياته وليس هناك طرف ثالث فى العملية وهذا يختلف تماما عن عملية الاستنساخ التى سبق شرحها

وفبا يتعلق بمدى امكانية استمرار الابحاث على الحيوانات فى مجال الاستنساج لا يرى الدكتور عزت السبكى خبير علم الوراثة الطبية مانعا من ذلك على ان تقتصر على الحيوان فقط لتطوير واكتشاف جميع الاساليب الممكنه لاستخدامها بالطريقة الصحيحة لخدمة البشرية

فمثلا انتاج نسخة من فأر ليكون نموذجا لفأر آخر يعانى من مرض وراثى محدد لاجراء تجارب علاجية وراثية عليه لتحديد افضل سبل العلاج التى يمكن تطبقها على الانسان فمرض ضمور العضلات بدا بهذا الشكل فى الفئران وبنجاح الابحاث تم اخذ موافقات بالتجارب على الانسان

ويرى الدكتور السبكى ان اجراء التجارب على الموديلات الحيوانية مع وجود الضوابط الشديدة فى التطبيق الادمى يجعلنا فى وضع قوى ومفيد لاختيار افضل وانسب الطرق لصالح البشرية

الاستنساخ وزراعة الاعضاء

يرى بعض الاطباء ان من ايجابيات الاستنساخ انه سيمثل فرصة نادرة كدراسة الامراض الوراثية ومساعدة المصابين بالعقم ودراسة وعلاج التشوهات الجنينية مكذلك نقل الاعضاء البشرية منها فيما يرى الدكتور رسلان ان هذا يعد امرا غير اخلاقى لان النسخ اذا حدث سوف يكون اشخاصا كاملى الاهلية لهم كافة حقوق النسان ولكنه يستدراك قائلا وان كان من الممكن استنساخ الخنازير مثلا لتكون مصدرا للاعضاء حيث انه ليس للحيوانات شخصية اعتبارية فهى مجرد كائنات ولكن هل يمكن استنساخ الاعضاء البشرية يشير الدكتور اسامه الى ان هذا امرا غير محرم فقد تم تنمية الجلد فى مزارع بعض المعامل لاستخدامه فى ترقيع الجلد فى الحروق الشديدة كما لم يمكن حتى الان استنساخ اى اعضاء كامله كالكبد والكلى... وغيرهما



العالم الثالث حقل تجارب

يقول الدكتور محمد عبد الحميد يحى استاذ امرلض النساء والتوليد والعقم بطب عين شمس ان الخطورة تاتى من ان تكنولوجيا الاستنساج موجودة فى معظم دول العالم بما فيها مصر تسمى تكنولوجيا الحقن المجهرى واخطر ما فى الموضوع ايضا ان العلماء الذين تم استضافتهم فى (سى.ان.ان) ابدوا انزعاجهم ليس من ان تتم تجربة هذا الاسلوب فى بلادهم حيث ان هناك رقابة شديدة على المعامل فى البلاد المتقدمة ولكن هذه الطريقة ستطبق على البشر فى الدول النامية حيث لا توجد رقابة أو قوانين كافية ، ويؤيد هذا الاتجاه أنه قد تم طرد عدة علماء بارزين فى بلادهم ، مثل "جاك كوهين" الذى طرد من أمريكا بعد أن ثبت تلاعبه بإعطاء أجنه من سيدات الى أخريات دون علمهن ، كما أثار عالم فرنسى زوبعة منذ سنتين بعد أن نشر إستخدام أجسام دائرية من القذف وتجربتها فى حقن البويضات وهى تحتوى على 46 كروموزوما ، وللعلم - كما يقول د. محمد يحى - فإن هذا العالم يأتى لإجراء أبحاث بمصر فى أحد المراكز الطبية الخاصة ويجب أن يقوم بعمليات الحقن المجهرى وعلاج العقم بهذه الأساليب المساعدة أطباء مصريون ، ويجب عدم إستقدامه للعمل فى هذا المجال بمصر ، ولايعنى هذا إنقطاعنا عن العمل ، بل إن التعرف على مايحدث يجب أن يكون من أبناء مصر أنفسهم ، وطالب الدكتور محمد يحى بتشكيل لجنة مستقلة من وزارة الصحة ونقابة الأطباء وجمعية أمراض النساء لمتابعة ما يحدث فى مراكز الخصوبة وتسجيل كل بويضة تخرج من مبيض الأم حتى لانترك الفرصة لذوى النفوس الضعيفة لإجراء هذه التجارب.

ويؤكد الدكتور عبدالحميد وفيق - أستاذ التحاليل الباثولوجية والخلوية بطب الأزهر - أنه لا يصح إنتاج إنسان بأى شكل إلا بالطريق الطبيعى ، حيث إن النطفة هى الأساس كما جاء بالقران الكريم ، والذى يحدث هو محاولات علمية لابد من السيطرة عليها حتى لاتظهر أشكال غير معتادة وتشكل خطرا على البشر ، ويمكن السماح بهذه التجارب على الحيوانات ويجب ألا تدخل مصر كما يجب منع إستقدام خبراء أجانب لممارسة هذه الأساليب بأى شكل ، ورغم أن الحقن المجهرى يخضع لرقابة اللجان الأخلاقية فى العالم ، إلا أنه فى مصر مازلنا فى حاجة ماسة للمراقبة. ومن وجهة نظرى كما يقول د. وفيق - إن الرغبة فى الحصول على طفل يجب ألا يتخطى الحدود الآخلاقية والدينية وعلى العلماء الذين يعملون فى مجال تكنولوجيا مساعدة الحمل من أطفال الأنابيب والتلقيح المجهرى والصناعى أن يكونوا مستقرين فى مكانهم ، وليس زائرين كما يحدث فى مصر ولا ندرى ماذا يفعلون.



محاذير أخلاقية

ويثير أستنساخ البشر عدة تحفظات سواء من حيث إستخدام النسخ البشرية كقطع غيار للجنين الأصلى والتخلص من باقى الجثة فى سلة المهملات أو بأى أسلوب اخر ، ومما يذكر أن المرأة قد تحمل توأمها الذى فصل عنها وهى جنين لتلده بعد ذلك أو تكون الخلية المحتفظ بها لأخيها أو لشقيق زوجها. هذا بالاضافة الى أن الاستنساخ يقضى تماما على مفهوم العائلة لأن هذه النسخ لاتحتاج الى أب أو أم ، ولكن تحتاج لمؤسسة تقوم برعايتها ، فالاستنساخ يؤدى الى القضاء على التميز الذى يسعى اليه أى إنسان لأنه يمكن الحصول على نسخ منه بجميع الصفات الوراثية. بل إننا نجد العلماء فى معهد "روسلين" الذى أنتج النعجة "دوللى" رفضوا تطبيق تكنولوجيا الاستنساخ على البشر ، وعندما سئلوا عما إذا كان إستنساخ البشر هو الخطوة القادمة ، قالوا : إن ذلك عمل غير مشروع وغير أخلاقى وغير قانونى. أما البروفيسور "رينركولترمان" وهو عالم ألمانى فى الهندسة الوراثية وقسيس أيضا فيقول: إن الانسان يخطئ كثيرا عندما يحاول أن يلعب دور الاله ، إن دور العلماء ليس بهذا الحجم العملاق ولن يكون.. إن الله يخلق الاشياء من العدم. أما هم فينتجون أشياء من أشياء خلقها الله.. والبروفيسور كولترمان يرفض إستخدام الهندسة الوراثية فى مجالات قد تؤدى الى تدمير الجنس البشرى ، ويوافق على استخدامها لعلاج الامراض المستعصية وتخفيض معاناه الانسان وهو يرى ان العالم اللان يحتاج الى ضمانات اخلاقية وقوانين قضائية جديدة لمواجهه هذه الاحتمالات. وتتسأل الدكتوره/ساميه الساعاتى استاذ علم الاجتماع هل الاستنساخ البشرى يعنى الاستغناء عن الرجل نهائيا ، وأثارت موضوع التنشة الاجتماعية التى تقوم بها الاسرة من القيم والدين والعيب والحرام واللغة ، وقالت : من سيعطى هذا الانسان الممسوخ هذه التنشئة.. الام التى أخذت منها الخلية .. أم الاب الذى تم الاستغناء عنه؟‍‍


الاستنساخ والجريمة

يرى بعض رجال الشرطة والقانون ان استنساخ البشر سوف يزيد من معدل الجريمة وسوف يزيد ايضا من فرص التهرب من العقاب حيث يرى د. عصام رمصان امين التنظيم التطوعى بالدفاع المدنى - ان الانسان المنسوخ متشابه فى كل شئ فى الهيئة والشكل واللون والسلوك والصفات الوراثية للشخص المأخوذ منه الخلية الجسدية ؟وعلى افتراض ان هذا الشخص قام بعمل اجرامى فكيف سنتعرف عليه ؟ وهو يشابه نظيره فى كل شئ حتى فى البصمه وحتى ان تم التعرف على المجرم هل سيأخذ العقاب القانونى دون التهرب منه وإرسال نظيره ليشاركة العقاب مما يوجد فرصه للتلاعب كذلك ستزيد الانحرافات الاخلاقية ، فربما يطمع الفرد المنسوخ فى تكوين علاقة مع امه ليحدث تزاوج بين الام والابن !! ويتوقع العميد/عبد الوهاب خليل - رئيس مباحث الجيزه صعوبه التصدى لجرائم الاستنساخ حيث انه من المعتاد فى جرائم النصب والاحتيال والنشل بوجه عام ان يعرض المتهم على المجنى ليتعرف علي شكله وملامحه بعد ان يكون قد ادلى بأوصافه للجهات الامنية حتى تستطيع ان تحصر شكوكها فى افراد بعينها والمعروف عنهم ارتكاب مثل هذه الجرائم فى منطقة ما ، وبذلك تنكشف ضخصية المحتال خلال معرفه الجهات الامنية للأسلوب المستخدم فى السرقة والسمات الشكلية أو العلاقات المميزة. ويشير العميد/عبد الوهاب خليل الى انه حتى الادلة الجنائية التى تعتمد عليها جهات التحقيق فى معظم الاحيان والمتمثلة فى أخذ البصمات ومطابقاتها ستفقد قيمتها لان المجرمين احيانا يستغلون وجود تشابة فى اسمائهم مع اخرين فيقومون بأرتكاب جرائم والتنكر منها مع محاوله الحاقها بمن يشبههم فى الاسماء ، فبماذا سيكون الامر اذا تشابهت البصمات ؟! بالطبع ستزداد فرص التهرب والتلاعب واستغلال هذا التشابه التام ولن يصبح الامر سهلا بالنسبة لضبط وإحضار المجرم . ومن هذا - يضيف العميد/عبد الوهاب - فنحن نميل الى تجريم عملية الاستنساخ ووضع قيود مشددة عليها لانه - من جانب اخر - سيفقد الانسان المنسوخ هوايته ويصبح مجهول الهويه والاصل.



رأى الدين

وقد أثار موضوع احتمالات استنساخ البشر ردود فعل واسع حول حكم الدين فى مثل هذا الاسلوب العلمى والطبى لانتاج الامثله

يقول الدكتور/نصر فريد واصل مفتى الجمهورية: ان الاجماع قائم على ان الاستنساخ البشرى غير جائز من الناحية العلمية والطبية والانسانية ، بل ومن الناحيه الاخلاقية والاجتماعية واكد ان الاسلام مع العلم الذى يخدم البشرية ، وقد كرم الله تعالى العلم والعلماء وجعل العلماء الذين البشرية فى مرتبه الملائكه ، فلعلم خلق لمصلحه البشرية وللأنسان لأن الله سبحانه وتعالى اراد للأنسان ان يكون مستخلف فى هذه الارض. وقال فضيلة المفتى: ان العلم يجب ان يقوم على امور ثلاثة ، هى: الايمان والاخلاق وخدمة البشرية ، وان يحافظ على الدين والنفس والنسل والعقل والمال لان الاختلال فى احد من هذه الضروريات فساد للبشرية التى خلقها الله تعالى. واكد ان الاستنساخ البشرى غير جائز شرعا ولكن يمكن ان يتوجه هذا العلم الى استنساخ ادى اعضاء الجسم مثل الكبد والكلى لحاجة بعض الافراد اليها وإنقاذ حياتهم من الهلاك؟ أما إستنساخ الانسان الكامل فهذا مخالف للشرع ولسنا فى حاجة اليه. ويقول د. عبدالمعطى بيومى - أستاذ العقيده بكلية اصول الدين بجامعة الازهر الشريف ان القاعده الشرعية تقول : ان مازاد ضرره على نفعه فهو حرام وقد تأكدت الان اضرار الهندسة الوراثية أكثر من نفعها وكذلا الاستنساخ ، وأضاف أن السنن الكونيه التى لفت الله تعالى النظر اليها تقتضى وجود قوانين عامه ثابتة كالصحة والمرض والمسئولية والجزاء والحرية وإنعدامها . وواضح ان العلم المجرد من الدين والمعوزل عنه إذا تركناه يمضى فى ذلك العبث المجنون المنفلت من معايره الدين سيعرض الأنسانية لكثير من الاخطاء والاخطار والضلال.. ومن هنا فإننى اطالب بضرورة وقف هذه الابحاث لانها ستؤدى الى محظورات شرعية وعقائدية وأخلاقية أكثر مما تفيد الانسانية.



تطورات الهندسة الوراثية خلال نصف القرن

بدأت تكنولوجيا الاخصاب ببطء وقام العلماء الاجنه والجينات بنقلها من الحيوان الى الانسان. وكان التقدم فى هذا المجال ثابتا سواء فى العلم أو الخيال العلمى .. وتطورت الهندسة الوراثية بين عامى 1950 الى عام 1997 حتى وصلنا الى الاستنساخ.. كما يلى:

1- فى عام 1950 كانت أول محاولة ناجحه لتجميد خلايا بقرة عند درجة 79 تحت الصفر لنقلها لبقرة أخرى.

2- وفى عام 1952: كانت أول محاولة لنسخ ضفدعة على يد روبرت برجيس وتوماس كنج.

3- وفى عام 1963: قام جون جاردن أيضا باستنساخ ضفادع.

4- وفى عام 1978 : ظهر فيلم "أولاد البرازيل" الذى يحكى قصة استنساخ بعض الاشخاص من خلايا "هتلر".

5- وفى عام 1978 أيضا: كان ميلاد "لويس" أول طفل بالتلقيح الصناعى من بويضة مخصبة للأيوين باتريك ستيبو وجى ادوار من انجلترا.

6- وفى نفس العام كذلك صدر كتاب للخيال العلمى للكاتب "ديفيد روفريك" حول تخيلاتة عن استنساخ البشر.

7- وفى عام 1983: أول أم ترعى جنين لأم أخرى بالتلقيح الصناعى.

8- وفى 1985 : قام العالم رالف برستر بتصنيع خنازير فى المعمل تنتج هرمونات النمو البشرى .

9- وفى عام 1986: حملت السيدة "مارى بث" جنينا بالتلقيح الصناعى حتى ولادتة وفشلت فى الاحتفاظ به.

10- وفى عام 1993: ظهرت عدة افلام للخيال العلمى عن استنساخ البشر مثل الديناصور.

11- وفى عام 1994 - 1996 : قامت شركة مارفيل للأفلام الكوميدية بصنع فيلم بطل ادعى "ساجا".

12- وفى عام 1996 : انتج فيلم عن استنساخ الممثل "مايكل كاترون" ليظهر فى عدة اشخاص.

13- وفى عام 1997: اعلن "كامبل ويلموت" مولد النعجة دوللى التى استنسخت من خلايا وليست اجنه.



تشريعات واستفتاءات

عقب إثارت هذه الضجه الواسعة حول موضوع الاستنساخ سارعت كافة الاوساط السياسية بإصدار تشريعات تحذر من اجراء مثل هذه التجارب ، كما اجرت وسائل الاعلام المختلفة استفتاءات للجمهور حول امكانية السماح باستمرار هذه الابحاث على النحو التالى- على مستوى الرأى العام فى أمريكا اجرى استفاتاء بالتليفون على 1005 من الاشخاص البالغين وكانت النتيجة موافقة 7% على نسخ انفسهم فى حالة نجاح التجربة بينما رفض 91% ذلك ، وقال 74% منهم ان نسخ الادميين ضد إراده الله بينما رأى 19% غير ذلك وعن تحكم الحكومة فى انتاج نسخ متكرره من الحيوانات رأى 65% ضرورة إصدار قوانين تحكم هذه التجارب وأختلف 29% معهم فى هذا الرأى .

- كما ان الرئيس الامريكى استشهد بالقضايا اللاخلاقية الخطيرة التى يمكن ان تحدث نتيجة الاستنساخ البشرى مما جعلها تصدر مرسوما بضرورة دراسة وضع قانون عقابى ومدى إمكانية قبول هذه العملية والضوابط اللازمة - وقد اصدر" جاك سانتير" رئيس المفوضية الاوروبية قرارا بإجراء تحقيق علمى واخلاقى موسع وسريع لمعرفه مدى الاحتياج الحقيقى لاصدار قرارات حاسمة تلتزم بها حكومات الاتحاد الاوروبى الخمسة عشر من اجل تنظيم وترشيد عملية استخدام الجينات الوراثية والهندسة الوراثية على ضوء ماأعلنه وفعله علماء بريطانيا من نسخ الكائنات وتخليق نعج متماثلة ومكتملة من خلية مجمدة تم زرعها فى بطن نعجه اخرى. - وقد اجرى استفتاء المانى حول استمرار التجارب على عمليه نسخ وتخليق الكائنات عن طريق الجينات والهندسة الوراثية ، حيث رفض 70% من الشعب الالمانى استمرار هذه التجارب على الانسان أو الحيوان ، ووافق 25% على اجرائها على حيوانات التجارب فقط ، وقصر ذلك على البحث العلمى فقط ، أى دون استخدام تلك التكنولوجيا فى استنساخ البشر ، أما 5% فقط من الشعب الالمانى فقد وافق على استنمرارها انتظارا لما ستفسر عنه الابحاث - وفى فرنسا وصف نائب رئيس البحث العلمى فكره نسخ الادميين بأنها غير معقولة او مقبولة وهو الامر الذى أكدة ايضا وزير البحث العلمى فى المانيا وايده فى ذلك ايضا البروفيسور "أكيرا ارتيانى" خبير علم الاجنة

ودى,,,


</I>

Ăņă Ḟặłầşṫêйẹă
20-04-2011, 04:05 PM
البلمــــــــــــــــــــرة
لا شك أن الانتشار الواسع في استخدام اللدائن أو ما يسمى بالبوليمرات أحدث نقلة نوعية في عصرنا الحاضر وجعله يتميز عن العصور الأخرى التي مر بها الإنسان منذ نشأته الأولى , إن سيطرة هذه المواد و دخولها جميع مجالات الحياة يجعلنا نتذكر مراحل الزمن المختلفة التي مر بها الإنسان.

لقد مر الانسان بعصور مختلفة بداية بالعصر الحجرى وسمى بذلك لان الحجارة كانت المادة المتوفرة للانسان للحصول على جميع ادواته واغراضه ثم انتقل الانسان الى العصر الحديدى تلك الفترة التي بدأ فيها الإنسان يستعمل الحديد في حياته اليومية.

و الآن و نحن نعيش حضارة العصر بكافة أبعادها وتسهيلاتها عليك وعلينا ان نستعد لدخول عصر جديد فالكيميائيون قد بدأوها مرة ثانية وأحدثوا ثورة في مجال صناعة المتبلمرات ، وعليه فإن علينا هذه المرة ونحن على وشك الدخول إلى عصر المتبلمرات أن نستعد لما بدأنا بالفعل نعايش بوادره .

و من الملامح الظاهرة لذلك العصر ان قميصك مصنوع من البولي استر وحقيبة الملابس مصنوعة من البولي فينيل وزجاجة اللبن مصنوعة من البولي ايثيلين، كما أننا نسير وننام على سجاجيد مصنوعة من البولي بروبيلين ونجلس على أثاث مصنوع من البولي استيرين وسيارتنا تسير على إطارات مصنوعة من البولي ايزوبروبين، ناهيك عن أجهزة الكمبيوتر التي تتغذى باسطوانات مصنوعة من البولي أسيتات الفينيل المرنة، وما ذكر مجرد أمثلة بسيطة لما نتعامل معه في حياتنا اليومية من المتبلمرات، وما خفي واستخدم في الأمور الأخرى أكثر وأعظم. http://www.ninjawy.com/images/smilies/fun/doh.gif http://www.ninjawy.com/images/smilies/fun/doh.gif

و قد ازداد إنتاج المتبلمرات خلال العقود الأربعة الماضية بصورة كبيرة جداً فقد تضاعف إنتاج المتبلمرات في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها خلال الأربعين سنة الماضية بأكثر من مائة ضعف وفاق حجم انتاجها من المواد المتبلمرة منذعام 1980م حجم ما تنتجه من الحديد.

و مما يدل على اكتساح البوليمرات للتقدم فى هذا العصر أنها تستطيع منافسة الحديد . فالحديث يدور الآن حول سيارة مصنوعة بالكامل من البلاستيك، وأنا وأنت نستخدم ونسافر على طائرات تجارية بها أجزاء كبيرة من الهيكل مصنوعة من المتبلمرات المتراكبة أحدها هو بولي (ترنثال أميدالبارافينيلين) وهذا البوليمر له قوة شد أعلى قليلاً من الحديد , إن هذا المتبلمر على الرغم من اسمه الصعب والثقيل له نسبة قوة إلى وزن تفوق الحديد ستة أضعاف ولكي نفهم هذه الميزة ونقدرها يجب أن نعلم أن خفض رطل واحد من وزن هيكل الطائرة يقلل من وزنها عند الإقلاع عشرة أرطال، وعليك أن تحسب التكاليف الأخرى التي يمكن توفيرها عندما يخفض وزن الهيكل عشرات الأرطال .

و لصعوبة التعامل مع الاسم العلمي لهذا البوليمر فقد أطلق عليه اسم تجاري أسهل وهو كفلار Levlar وهو الان يستخدم في صناعة أجزاء الذيل لأضخم الطائرات التجارية، ليس هذا فحسب بل إنه الآن يستخدم في صناعة الدروع الواقية من الرصاص أيضاً. والآن دعنا نعود إلى تلك السيارة المصنوعة بالكامل من البلاستيك ونقول بالطبع إن خفض الوزن هو أساس اللعبة في محاولة بناء سيارة اقتصادية في استهلاك الوقود وأقل تكلفة كما أن ذلك يساعد على التخلص من مشكلة التآكل. ومن الجدير بالذكر أن ذلك لا يقتصرعلى هيكل السيارة فقط بل يتعداه إلى أجزاء رئيسية من محركاتها مثل محور التحويل فهو مصنع من المتبلمرات المقواة بألياف صلبة كما أن هناك متراكبات مشابهة تستخدم في صناعة يايات ومفصلات الأبواب , و لا أبالغ إذا قلت إن السيارات الأمريكية تحتوي على أكثر من خمسمائة رطل من المتبلمرات (بلاستيك) بما في ذلك الدهانات واللواصق والاطارات والمشحمات والمفروشات، فما بالك بالسيارة اليابانية وغيرها!.

فليس هناك شئ من أدوات الاستخدام إلا ودخلت المتبلمرات في صناعته حتى الخيام المقاومة للاحتراق والتي هي عبارة عن متبلمرات ذات فاعلية عالية في مقاومة الحريق و دخلت المتبلمرات الآن في صناعة البناء مثل هياكل الجسور و واجهات المباني والتكسيات الداخلية للمنازل وأسقفها والأبواب والنوافذ وفي بناء الملاعب الرياضية والمكاتب والكراسي و في صناعة التغليف وصناعة الدواء والأحذية وجميع أنواع الملابس والأثاث ناهيك عن المفروشات وأغلفةالأدوات الكهربائية وأدوات المطبخ وهياكل الأجهزة المنزلية ولعب الأطفال وأدوات الزينة والأكياس ذات الاستخدامات المختلفة وأرفف المكاتب والمطابخ وفي تعبئة المياه وصناعة الأنابيب... وحدث ولا حرج .

إن التقدم الكبير في مجال الصناعات البتروكيمائية فتح الباب على مصراعيه في مجال صناعة البوليمرات وأحدث نقلة نوعية في انتاجها و استخدامها وبالتالي تسويقها وتصديرها كمنتجات نهائية ذات عوائد مجزية مقارنة بالمواد الأولية ، فالأبحاث ما زالت قائمة على قدم وساق وكل يوم تقدم لنا المختبرات.

أليس هذا بحق هو بداية عصر المتبلمرات على أن المأخذ الرئيسي على استخدام المتبلمرات في شؤون الحياة المعاصرة هو قدرة تلك المركبات على البقاء مما سوف يشكل تهديداً أكيداً للبيئة ولذلك فإن عصر المتبلمرات يجب أن يكون مقروناً بأبحاث مكثفة عن كيفية التخلص من النفايات المترتبة على ذلك الاستخدام الواسع الانتشار، وعن إمكانية تدويرها .

http://www.ninjawy.com/images/smilies/fun/yes.gif و نحن هنا يجب أن يكون لنا استقلالنا العلمي ونقوم بأبحاثنا الخاصة على تلك المواد المستخدمة في الحياة اليومية من مأكل وملبس ومشرب ودراسة آثارها الجانبية والأخطار الصحية المترتبة على استعمالها ووضع المواصفات القياسية للمصنع منها والمستورد وإلزام البائع والمستورد بتلك المواصفات .


لماذا كلمة بوليمر:

إن كلمة ( بوليمر) لاتينية الأصل وهي مركبة من مقطعين هما بولي( poly ) وتعني متعدد و مر (mer) وتعني جزء أو وحدة، لذلك (polymer) تعني متعدد الأجزاء أو متعدد الوحدات .
والآن تعد البوليمرات العضوية ذات أهمية بالغة في حياة الإنسان إذ تدخل في الوقت الحاضر في مكونات غذائه وكسائه ومسكنه ، فهو ينتفع من النشويات والسكريات والبر وتينات في الغذاء ويستخدم القطن والصوف والحرير وجلود الحيوانات في صنع الملابس كما يستفيد من الخشب في تشييد المسكن والأثاث ويستخدم المطاط والصمغ وغيرها من المواد التي لا تحصى في أغراض شتى.

وقد حلت بعض البوليمرات المحضرة صناعيا في الآونة الأخيرة مكان المواد الطبيعية وهذا ناتج عن التطور الهائل الذي حصل في الصناعات الكيماوية والقائمة على النفط ومشتقاته وهذه تتميز بصفات ميكانيكية جيدة كما تتميز برخص الثمن وتوفرها بشكل كبير وقد تم استخدامها في صناعة الأدوات المنزلية والصناعات الحربية و المدنية كالسيارات والطائرات والغواصات والأجهزة الكهربائية .

تعاريف أساسية :

البوليمر (( polymer
ويسمى في بعض الأحيان الجزيء العملاق (macromolecule) وهو جزيء لمركب كيميائي ويتمثل بوزن جزيئي عالي ( 10:10000مليون) والجزيء على شكل سلسلة حلقاتها عبارة عن جزيئات لمركب بسيط ترتبط مع بعضها البعض بروابط تساهمية (covalent bond ).


المونمر (( Monomer

ويقصد بالمونمر مركب كيميائي بسيط ذو وزن جزيئي صغير و يتميز جزيء هذا المركب بتركيب خاص يمكنه التفاعل مع جزيء آخر من نوعه أو مع جزيء لمركب آخر و تحت ظروف مناسبة لتكوين سلسلة البوليمر .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/6/6f/Polyethene_monomer.png

- الوحدة التركيبية المتكررة ((structural repeating unit

تسمى الوحدة التركيبية او البنائية التي يتكرر وجودها على طول سلسلة البوليمر ب (ماكرو جزئ ( وهى اما متشابهة او مختلفة متكررة بشكل منتظم وتوضع صيغتها بين قوسين .

مثال:

لو ان ( A) هو الوحدة البنائية فان الماكرو جزئ يكون على النحو التالى (A-A-A-A-A-A-A--)

درجة { لطفا هذا الرابط محجوب يسمح فقط للأعضاء بالاطلاع عليه { احصل على عضوية من هنا (http://www.4pal.net/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6d%75%6c%74%6b%61%2e%6e%65%74%2f%76%62%2f%72%65 %67%69%73%74%65%72%2e%70%68%70)
Degree of polymerization

يشار عادة إلى عدد الوحدات المتكررة Repeating Unit أوعدد الوحدات البنائية Structural Unit والتي هي في الواقع عدد المونمرات المتحدة في سلسلة واحدة ,يشار إليها بالمصطلح درجة البلمرة( (Degree Of Polymerization ويرمز لها بالرمز (Dp) أو( Xn) ولما كانت جزيئات البوليمر الواحد غير متساوية جميعا في درجة البلمرة ولذلك يعبر عن درجة البلمرة بمعدل درجة البلمرة

مصادر البوليمر Polymer Sources

يمكن الحصول على البوليمرات من مصدرين أساسيين هما:-

1- البوليمرات الطبيعية Natural Polymers) ):

وهي مركبات مصدرها إما نباتي أو حيواني ،مثال ذلك الخشب والقطن والمطاط الطبيعي والأصماغ النباتية والصوف والجلود والشعر والوبر والحرير الطبيعي وجميعها مركبات بوليمرية طبيعية ضرورية لحياتنا اليومية ويمكن الحصول عليها من مصادر نباتية أو حيوانية ، ومن المواد الغذائية التي تعد بوليمرات طبيعية النشا والبروتينProtein ) ) و السليلوز ( Cellulose ) .

2-البوليمرات المحضرة Synthetic Polymer :

وهي المواد التي غزت الأسواق العالمية حديثا ومنها المواد البلاستيكية (Plastics) والمطاط (Rubber) والجلود الصناعية( (Synthetic Leather ) ) وأقمشة النايلون( Nylons) والبولي استر (Polyesters ) وبعض الاصباغ (dyes ) و الطلائات الواقية وغيرها . ومن هذا يتضح مدى أهمية هذا الحقل من حقول الكيمياء في خطط التنمية الصناعية وازدهار القطر صناعيا واقتصاديا وتدل الإحصائيات التي أجريت عام 1975م في الولايات المتحدة الأمريكية أن 75% من الكيميائيين يتعاملون مع البوليمرات بصورة مباشرة أو غير مباشرة فما بالنا في عصرنا الحالي .

Ăņă Ḟặłầşṫêйẹă
20-04-2011, 04:11 PM
البلمــــــــــــــــــــرة
لا شك أن الانتشار الواسع في استخدام اللدائن أو ما يسمى بالبوليمرات أحدث نقلة نوعية في عصرنا الحاضر وجعله يتميز عن العصور الأخرى التي مر بها الإنسان منذ نشأته الأولى , إن سيطرة هذه المواد و دخولها جميع مجالات الحياة يجعلنا نتذكر مراحل الزمن المختلفة التي مر بها الإنسان.

لقد مر الانسان بعصور مختلفة بداية بالعصر الحجرى وسمى بذلك لان الحجارة كانت المادة المتوفرة للانسان للحصول على جميع ادواته واغراضه ثم انتقل الانسان الى العصر الحديدى تلك الفترة التي بدأ فيها الإنسان يستعمل الحديد في حياته اليومية.

و الآن و نحن نعيش حضارة العصر بكافة أبعادها وتسهيلاتها عليك وعلينا ان نستعد لدخول عصر جديد فالكيميائيون قد بدأوها مرة ثانية وأحدثوا ثورة في مجال صناعة المتبلمرات ، وعليه فإن علينا هذه المرة ونحن على وشك الدخول إلى عصر المتبلمرات أن نستعد لما بدأنا بالفعل نعايش بوادره .

و من الملامح الظاهرة لذلك العصر ان قميصك مصنوع من البولي استر وحقيبة الملابس مصنوعة من البولي فينيل وزجاجة اللبن مصنوعة من البولي ايثيلين، كما أننا نسير وننام على سجاجيد مصنوعة من البولي بروبيلين ونجلس على أثاث مصنوع من البولي استيرين وسيارتنا تسير على إطارات مصنوعة من البولي ايزوبروبين، ناهيك عن أجهزة الكمبيوتر التي تتغذى باسطوانات مصنوعة من البولي أسيتات الفينيل المرنة، وما ذكر مجرد أمثلة بسيطة لما نتعامل معه في حياتنا اليومية من المتبلمرات، وما خفي واستخدم في الأمور الأخرى أكثر وأعظم. http://www.ninjawy.com/images/smilies/fun/doh.gif http://www.ninjawy.com/images/smilies/fun/doh.gif

و قد ازداد إنتاج المتبلمرات خلال العقود الأربعة الماضية بصورة كبيرة جداً فقد تضاعف إنتاج المتبلمرات في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها خلال الأربعين سنة الماضية بأكثر من مائة ضعف وفاق حجم انتاجها من المواد المتبلمرة منذعام 1980م حجم ما تنتجه من الحديد.

و مما يدل على اكتساح البوليمرات للتقدم فى هذا العصر أنها تستطيع منافسة الحديد . فالحديث يدور الآن حول سيارة مصنوعة بالكامل من البلاستيك، وأنا وأنت نستخدم ونسافر على طائرات تجارية بها أجزاء كبيرة من الهيكل مصنوعة من المتبلمرات المتراكبة أحدها هو بولي (ترنثال أميدالبارافينيلين) وهذا البوليمر له قوة شد أعلى قليلاً من الحديد , إن هذا المتبلمر على الرغم من اسمه الصعب والثقيل له نسبة قوة إلى وزن تفوق الحديد ستة أضعاف ولكي نفهم هذه الميزة ونقدرها يجب أن نعلم أن خفض رطل واحد من وزن هيكل الطائرة يقلل من وزنها عند الإقلاع عشرة أرطال، وعليك أن تحسب التكاليف الأخرى التي يمكن توفيرها عندما يخفض وزن الهيكل عشرات الأرطال .

و لصعوبة التعامل مع الاسم العلمي لهذا البوليمر فقد أطلق عليه اسم تجاري أسهل وهو كفلار Levlar وهو الان يستخدم في صناعة أجزاء الذيل لأضخم الطائرات التجارية، ليس هذا فحسب بل إنه الآن يستخدم في صناعة الدروع الواقية من الرصاص أيضاً. والآن دعنا نعود إلى تلك السيارة المصنوعة بالكامل من البلاستيك ونقول بالطبع إن خفض الوزن هو أساس اللعبة في محاولة بناء سيارة اقتصادية في استهلاك الوقود وأقل تكلفة كما أن ذلك يساعد على التخلص من مشكلة التآكل. ومن الجدير بالذكر أن ذلك لا يقتصرعلى هيكل السيارة فقط بل يتعداه إلى أجزاء رئيسية من محركاتها مثل محور التحويل فهو مصنع من المتبلمرات المقواة بألياف صلبة كما أن هناك متراكبات مشابهة تستخدم في صناعة يايات ومفصلات الأبواب , و لا أبالغ إذا قلت إن السيارات الأمريكية تحتوي على أكثر من خمسمائة رطل من المتبلمرات (بلاستيك) بما في ذلك الدهانات واللواصق والاطارات والمشحمات والمفروشات، فما بالك بالسيارة اليابانية وغيرها!.

فليس هناك شئ من أدوات الاستخدام إلا ودخلت المتبلمرات في صناعته حتى الخيام المقاومة للاحتراق والتي هي عبارة عن متبلمرات ذات فاعلية عالية في مقاومة الحريق و دخلت المتبلمرات الآن في صناعة البناء مثل هياكل الجسور و واجهات المباني والتكسيات الداخلية للمنازل وأسقفها والأبواب والنوافذ وفي بناء الملاعب الرياضية والمكاتب والكراسي و في صناعة التغليف وصناعة الدواء والأحذية وجميع أنواع الملابس والأثاث ناهيك عن المفروشات وأغلفةالأدوات الكهربائية وأدوات المطبخ وهياكل الأجهزة المنزلية ولعب الأطفال وأدوات الزينة والأكياس ذات الاستخدامات المختلفة وأرفف المكاتب والمطابخ وفي تعبئة المياه وصناعة الأنابيب... وحدث ولا حرج .

إن التقدم الكبير في مجال الصناعات البتروكيمائية فتح الباب على مصراعيه في مجال صناعة البوليمرات وأحدث نقلة نوعية في انتاجها و استخدامها وبالتالي تسويقها وتصديرها كمنتجات نهائية ذات عوائد مجزية مقارنة بالمواد الأولية ، فالأبحاث ما زالت قائمة على قدم وساق وكل يوم تقدم لنا المختبرات.

أليس هذا بحق هو بداية عصر المتبلمرات على أن المأخذ الرئيسي على استخدام المتبلمرات في شؤون الحياة المعاصرة هو قدرة تلك المركبات على البقاء مما سوف يشكل تهديداً أكيداً للبيئة ولذلك فإن عصر المتبلمرات يجب أن يكون مقروناً بأبحاث مكثفة عن كيفية التخلص من النفايات المترتبة على ذلك الاستخدام الواسع الانتشار، وعن إمكانية تدويرها .

http://www.ninjawy.com/images/smilies/fun/yes.gif و نحن هنا يجب أن يكون لنا استقلالنا العلمي ونقوم بأبحاثنا الخاصة على تلك المواد المستخدمة في الحياة اليومية من مأكل وملبس ومشرب ودراسة آثارها الجانبية والأخطار الصحية المترتبة على استعمالها ووضع المواصفات القياسية للمصنع منها والمستورد وإلزام البائع والمستورد بتلك المواصفات .


لماذا كلمة بوليمر:

إن كلمة ( بوليمر) لاتينية الأصل وهي مركبة من مقطعين هما بولي( poly ) وتعني متعدد و مر (mer) وتعني جزء أو وحدة، لذلك (polymer) تعني متعدد الأجزاء أو متعدد الوحدات .
والآن تعد البوليمرات العضوية ذات أهمية بالغة في حياة الإنسان إذ تدخل في الوقت الحاضر في مكونات غذائه وكسائه ومسكنه ، فهو ينتفع من النشويات والسكريات والبر وتينات في الغذاء ويستخدم القطن والصوف والحرير وجلود الحيوانات في صنع الملابس كما يستفيد من الخشب في تشييد المسكن والأثاث ويستخدم المطاط والصمغ وغيرها من المواد التي لا تحصى في أغراض شتى.

وقد حلت بعض البوليمرات المحضرة صناعيا في الآونة الأخيرة مكان المواد الطبيعية وهذا ناتج عن التطور الهائل الذي حصل في الصناعات الكيماوية والقائمة على النفط ومشتقاته وهذه تتميز بصفات ميكانيكية جيدة كما تتميز برخص الثمن وتوفرها بشكل كبير وقد تم استخدامها في صناعة الأدوات المنزلية والصناعات الحربية و المدنية كالسيارات والطائرات والغواصات والأجهزة الكهربائية .

تعاريف أساسية :

البوليمر (( polymer
ويسمى في بعض الأحيان الجزيء العملاق (macromolecule) وهو جزيء لمركب كيميائي ويتمثل بوزن جزيئي عالي ( 10:10000مليون) والجزيء على شكل سلسلة حلقاتها عبارة عن جزيئات لمركب بسيط ترتبط مع بعضها البعض بروابط تساهمية (covalent bond ).


المونمر (( Monomer

ويقصد بالمونمر مركب كيميائي بسيط ذو وزن جزيئي صغير و يتميز جزيء هذا المركب بتركيب خاص يمكنه التفاعل مع جزيء آخر من نوعه أو مع جزيء لمركب آخر و تحت ظروف مناسبة لتكوين سلسلة البوليمر .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/6/6f/Polyethene_monomer.png

- الوحدة التركيبية المتكررة ((structural repeating unit

تسمى الوحدة التركيبية او البنائية التي يتكرر وجودها على طول سلسلة البوليمر ب (ماكرو جزئ ( وهى اما متشابهة او مختلفة متكررة بشكل منتظم وتوضع صيغتها بين قوسين .

مثال:

لو ان ( A) هو الوحدة البنائية فان الماكرو جزئ يكون على النحو التالى (A-A-A-A-A-A-A--)

درجة { لطفا هذا الرابط محجوب يسمح فقط للأعضاء بالاطلاع عليه { احصل على عضوية من هنا
Degree of polymerization

يشار عادة إلى عدد الوحدات المتكررة Repeating Unit أوعدد الوحدات البنائية Structural Unit والتي هي في الواقع عدد المونمرات المتحدة في سلسلة واحدة ,يشار إليها بالمصطلح درجة البلمرة( (Degree Of Polymerization ويرمز لها بالرمز (Dp) أو( Xn) ولما كانت جزيئات البوليمر الواحد غير متساوية جميعا في درجة البلمرة ولذلك يعبر عن درجة البلمرة بمعدل درجة البلمرة

مصادر البوليمر Polymer Sources

يمكن الحصول على البوليمرات من مصدرين أساسيين هما:-

1- البوليمرات الطبيعية Natural Polymers) ):

وهي مركبات مصدرها إما نباتي أو حيواني ،مثال ذلك الخشب والقطن والمطاط الطبيعي والأصماغ النباتية والصوف والجلود والشعر والوبر والحرير الطبيعي وجميعها مركبات بوليمرية طبيعية ضرورية لحياتنا اليومية ويمكن الحصول عليها من مصادر نباتية أو حيوانية ، ومن المواد الغذائية التي تعد بوليمرات طبيعية النشا والبروتينProtein ) ) و السليلوز ( Cellulose ) .

2-البوليمرات المحضرة Synthetic Polymer :

وهي المواد التي غزت الأسواق العالمية حديثا ومنها المواد البلاستيكية (Plastics) والمطاط (Rubber) والجلود الصناعية( (Synthetic Leather ) ) وأقمشة النايلون( Nylons) والبولي استر (Polyesters ) وبعض الاصباغ (dyes ) و الطلائات الواقية وغيرها . ومن هذا يتضح مدى أهمية هذا الحقل من حقول الكيمياء في خطط التنمية الصناعية وازدهار القطر صناعيا واقتصاديا وتدل الإحصائيات التي أجريت عام 1975م في الولايات المتحدة الأمريكية أن 75% من الكيميائيين يتعاملون مع البوليمرات بصورة مباشرة أو غير مباشرة فما بالنا في عصرنا الحالي .

ريماآس
20-04-2011, 08:15 PM
بارك الله فيكم
لوسمحتم بدي اشياء وتقارير من نطاق النهج لمادة الاقتصاد
ومشكورين

آلآمير
20-04-2011, 08:49 PM
ياريت توضيح افضل للطلب
او تشرحيلي شو بدك بالزبط
موفقة

القدس في القلب
21-04-2011, 09:25 AM
بدي اغلبك كمان مرة اخي امير بس ممكن بحث عن الاسراء والمعراج بالانجليزي

احلـــــى حنو
21-04-2011, 09:47 AM
يسلموووو خيتو


انا بدي بحث عن الاطعمة والاشربة في التربية الاسلامية

آلآمير
21-04-2011, 10:54 AM
تم الاجابه عليه مسبقا عليكي بوضع طلبك في صندوق البحث اخر الملتقى وسوف يظهر لكي مكانه
موفقة

أنوار الجنوب
22-04-2011, 10:09 AM
شكرا الى كل من ساعدنا وانشاء الله كله في ميزان حسناتكو بالشكروالتقدير الى الامير ونداء والكو جميعا

عاشقة الروح
22-04-2011, 11:12 AM
لو سمحتو بدى بحث انجليزى عن الطاقة النووية
يا ريت تجيبوه بسرعة

آلآمير
22-04-2011, 01:31 PM
Nuclear energy, supplying around 16% of electric power, and there are countries depend entirely on nuclear power to generate electricity, such as France and Lithuania, there are other countries put under the word nuclear A-line, such as Japan, which has suffered so far from the phobia of a nuclear explosion and why of course unknown, but they also get 30% of its electricity from nuclear plants.

http://www.annajah.net/uploads/userfiles/Abed-Aldaim-Photo/xxxx/laser11.jpg

Structure of the atom

For corn kernel and talking ..
Any atom consists of nucleus and electrons orbiting around the nucleus, electrons are negatively charged, while the nucleus lies Fbdakhlha neutron charge neutral, and positively charged protons .. Maize resembling the solar system and planets, which revolve in stable orbits, and also that most of the mass of the solar system is in the sun center group, the mass of the atom is in the nucleus center of the atom, and the usual number of protons equals the number of electrons, everything in the universe is trying to draw, but sometimes lose Corn negative charge to become positive, Iwona, or lose a positive charge to become a negative Iwona ..

http://www.ieer.org/decay.gif

Nucleus of an atom consists of a positive charge and neutral


There is what is known as isotopes, which is determined by the number of neutrons are neutral charge, for example, hydrogen consists of one electron and one proton and the neutron one, if we add a neutron and a single hydrogen atom to become a counterpart called "Detyriom Deuterium", atoms Detyriom and oxygen atoms form what is known as heavy water, the water used in cooling nuclear reactor .. One element equal to the number of protons in no matter how different isotopes, but the greater the number of neutrons increased the weight of the kernel, say, the stability of maize, which is called the unstable isotopes.

And operations of a nuclear reaction depends on the heavy isotopes is stable, such as uranium 235 or 233 or plutonium 239, in the chain reaction is the launch of neutron accelerated towards the atom, to break down into two atoms of lighter and more stable, and kicks off with this process, enormous energy and subatomic particles are used to produce fissile another, and so ..

As for the fusion reaction are the integration of two atoms of hydrogen isotopes to form another element such as helium, and stems from this more energy and this interaction can be called also to interact solar because it is inside the sun.

Enrich uranium ..


Nuclear reactor

Is to isolate isotopes undesirable to increase the concentration of isotopes unwanted nuclear fuel, and takes place on the stages, and this operation was for the first time in the United States of America after World War II, was injected in quantities of uranium in the form of gas, uranium hexafluoride to Hawwahz Ckmp like refinery contain millions of small holes, and in this way were purified uranium 235 uranium 238; because the latter heavier and faster spreading of the holes ..

Date nuclear chain reaction nuclear chain reaction



Chain reaction
The beginning was when he went out, "Albert Einstein" theory of relativity first, which says that energy equals mass in the square of the speed of light, which shows that a small amount of matter could release huge amounts of energy, and then left, "Enrico Fermi" the Italian researches about throwing a uranium with neutrons to make heavier elements, was awarded the Nobel Prize for this discovery in 1938 ..

As for the "Zylard" was born in Budapest, he worked with "Einstein" for some time, before he left Berlin in 1933 and to go to London to work in the area of ​​the chain reaction to produce energy can be used in the field of electricity generation and nuclear weapons .. Has taken "Zylard" imagine that if he could throw a neutron into the nucleus of an atom, the fission may Yun binding energy that maintains the coherence of the atom, thus freeing neutrons other used in the fission other atoms and so on, and Italy was a "Fermi" does the same work, but found that the uranium atoms absorb neutrons to be heavier isotopes, and in other times be totally new elements.



Fermi and Zylard

But after he emigrated "Zylard" and "Fermi" to America, starting with the coordination to work together in a laboratory at Columbia University, began to technical problems and practical in the process of solution, the speed of neutrinos massive is what makes the collision in the nucleus is rare, so he started thinking about the heavy water which is used to speed neutron moderator, and pure graphite rods can also soothe a nuclear reaction.

The message of "Albert Einstein" to "Franklin Roosevelt" the U.S. president in 1939, alerting him to the need to accelerate the United States to a nuclear weapon, before it is preceded by the Germans to it, and Migration "Einstein" himself to the United States of America in 1940, an important factor in make the "Roosevelt" cares about the idea and put it into execution, but because the invention of a machine of mass destruction to the brothers, "Robert Oppenheimer" and director of the Manhattan Project, "Liu Zylard," As for the use of the bomb is attributable to the proposal of the "Fermi" the need to experience the land of the process!


Nuclear bomb ..
http://img171.imageshack.us/img171/2626/509pxnagasakibombtv5jx0.jpg



Nuclear explosion


Exploded its first nuclear bomb test in July 16, 1945 in the desert Olamugodo in the state of New Mexico, and the difference between the ordinary bombs and nuclear bombs, the bomb regular rely on chemical reactions that lead to the emergence of energy is based on the electrons in the outermost orbital of the atom, the nuclear bomb, they rely the process of nuclear fission, and the impact of the enormous energy is not subject.
Could be argued that any invention had reached the human used as a weapon of death against humanity, but nuclear power, which everyone knew from the beginning it will be used as a weapon, before they develop the invention to serve humanity, it was the United States and its staff in what is known project "Manhattan" component "Enrico Fermi "and" Oppenheimer "and" Zylard "and a group of European scientists and the help of" Einstein ", trying all ways to build first nuclear bomb test.

On the other side of the ocean in Berlin, specifically, the "Heisenberg" trying by all means, the first nuclear bomb for Germany, said that the defeat of Germany if it was delayed one month just to get Germany to bomb first! ..

In Russia, too, "Igor Kurchatov," trying to get the first bomb to the old Soviet Union.

And used the atomic bomb twice, fissile bomb in Hiroshima, Japan August 6, 1945, and the fusion bomb at Nagasaki three days later. The second country entered the club of the atomic bomb was Russia in 1949, and after Britain in 1952, and France in 1960, and China in 1964

آلآمير
22-04-2011, 01:34 PM
is the miracle of Flowers of the signs of God which innumerable, and Journey has never preached that he made, Akram God by His Prophet Muhammad.





It is a journey, "Flowers", which I see God the Prophet, peace be upon him the wonders of His signs is the major, and given the tender great spiritual; and that a confirmation of his heart, to be able to complete his career in calling people out of the darkness into the light, and to be scrutiny of God to believers, and discrimination of them are honest, then they are accompanied by His greatest Khaliqin to Dar al-Hijrah, and worthy of including bear the burdens and costs.





The Isra [1] is that of the flight ground and the transition is strange, as compared to familiar people, which is the power of God from the Sacred Mosque to the Aqsa Mosque, and access it at speed in excess of imagination, the Almighty says: {Aqsaa night from the Sacred Mosque to the Mosque maximum, which endorsed him for the show him of Our Signs, He is the Hearer, the Seer} [Isra: 1].





The Ascension is a journey heavenly height, and upgrading from the world of the earth to the world of the sky, where the Prophet, and then return later to the Grand Mosque, the Almighty says: {And I have seen bad when the Prophet then the shelter as faint Sidra what collapses the gas sight and overwhelmed He saw signs of his Lord of the Great} [al-Najm: 13-18].





There have been two trips in one night, and the migration of one year before her time. That raised about Flowers controversial long and many questions, whether she had made the trip in spirit and body, or only in spirit? And when and how it was?






Is Ascension a miracle?

Before proceeding to answer these questions first answer whether the trip was "Flowers" a miracle or is it?





Miracle - as is well known - is something wondrous, coupled with the challenge, Salim opposition, appears on the hands of claimants to Prophethood agree with his claim [2], and she asked the Prophet, proof and evidence to the truth, "as the evidence of physical and moral hacks for the usual unusual in the laws of the universe and regulations put a researcher on the right in front of proof clearly indicative of the sincerity of the apostle in his case the message; because the Prophet, who challenged for a miracle can not come up with ideals individually or collectively, within the limits of their abilities granted to them according to their level "[3].





This means that the miracle conducted by God at the hands of the Prophet peace be upon him in favor of it, and that the apostle challenged his people to these miracle; to make sure it is by God, and then made sure of his sincerity, and as a supporter of the sky, and after that show them their inability to bring ideals , as is the case with the miracle of the Holy Quran.




In this light we can interpret that the incident of Flowers "; Messenger peace be upon him did not unite anyone on this trip, did not ask of the idolaters to oppose him Viotwa ideals, and therefore if we say: It's a miracle. We say that as a metaphor; it is wondrous , but it was not for the challenge, has not been seen people with their own eyes even believe in him as one of the miracles of the prophet, but the entertainment of the Prophet, and a test of the Muslims next to the other stages of the jihad known to God; such as migration and beyond to build a state of Islam hard props, strong pillars "[4].




References

[1] Isra language of the secret, a walk at night, and Sakhaawi said in his Tafseer: but he said: at night. The Night Journey is not only at night; because the period by the family which does not cut in less than forty days, cutting off in one night, was the meaning: Aqsaa in one night of such and such, is the subject of exclamation point, but modified from night to night ; because if they said: Sri night. This was mostly to accommodate Balsry night, and was told: at night. Any of the night. See: crown of the bride, Article (secret) 38 / 262.

[2] See, for example: Suyuti: proficiency in the science of the Quran 2 / 116.

[3] Rizk prestige: Flowers and their impact on the installation of belief, p. 17.

[4] Ibid, p. 18.






Why was the Ascension?









Likely more scientists Biography of the Prophet that the occurrence of Flowers was before the migration to the city one year [1], ie, after twelve years of the mission, a year tasted during which the Prophet and his companions esteemed colors and varieties of persecution and suffering, including the psychological, social and economic.





And it was so that the Quraysh sought to activate the policy of economic blockade of the Bani Abd Manaf, and starvation, mass them, infidels and Muslims, and agreed not to Enakhohm, nor Izojohm not marry them, or Ibayaohm, Ijalsuhm not, do not enter their homes, not Ichaelmohm, and not to accept from a Bani Hashim and Bani Muttalib never make peace, do not take them their mercy until they Messenger of Allah, for them to be killed!!





Here began a new era of suffering and pain, where the trapped Muslims and the polytheists of the sons of Abd Manaf, along with Abu Talib in the "people of Abu Talib," The total effort to them so that he had heard the voices of women and boys screaming from pain and hunger, and even forced to eat leaves and leather.





They have continued to human tragedy over the three years in full, till it came the month of Muharram of the tenth year of the mission, and God willing, to lift the blockade ugly for Bani Hashim and Bani Abdul Muttalib, and that was at the hands of a group of heathens of Quraish gathered together chivalry and diet tribal, and then the verse Cairo of the signs of God, was the termites which ate all the paper in which they agreed, of Gore and his flock and injustice, but the remembrance of Allah!!





Once completed this years lean even followed in grief, who was not named for fear of one, but naming the Prophet peace be upon him what happened to him Museibtan large in this year (the tenth of the mission), while the first was the death of Abu Talib, the uncle of the Messenger God, and the social bond to him, and the second is the death of Khadija, may Allah be pleased, the husband of the Messenger of God and the authority of emotional and heartfelt to him!!





These two incidents occurred within a few days Almwlmtan, increasing feelings of sadness and pain in the heart of the Messenger of Allah peace be upon him, and it was increased from the infidels dare it; where Kashifoh Balnekal and abuse after the death of his uncle Abu Talib.





Has increased the messenger of Allah be upon him mine on a cloud until he gave up from the Quraish, and he went to the largest tribes after the Quraish, the tribe educate Taif; hope to respond to his call or Iiooh Inasroh to his people, did not see helpers did not see the houses, was said to him, one of them : As found one God sends someone else? Another said: God does not talk to you again ... While I was a messenger from God saying to you as the greatest danger that you want to speak, while you lie to God, what should I talk to you!





Here, the Messenger of Allah, and peace of them have despaired of well-being, and said to them: "It could have done Vaktamoa me." However, they did not do, but disrespect him, and lured by the Svhaehm who threw stones at him is his master Zaid bin Haritha, even Damit by the noble, and encouraged capital-Zeid, was still by the foolish even Oljioh to a wall with a threshold and gray hair my son Rabia, and there is refuge to a tree and take calls for prayers famous: "Oh God, you complain of weakness my strength, and lack of Hillete, and Huane people, O Most Merciful, You are the Lord of the vulnerable and you are my Lord, to whom praises, to a remote Etjhemeni or to the enemy queen warrants, if not your anger do not mind ... "[2].





This prayer shows filled his heart, depression and grief, which was severe, and regret that he did not believe in one, came this grief and that the pain expressed in an interview with Aisha, may Allah be pleased; as I asked the Messenger of Allah peace be upon him: Do you come on was more intense than day one? He said: "I've received from people it encounters, and was the most received ... as I introduced myself to Ibn Abd Ialil bin Abdul fatigue did not answer me to what I wanted, So I went, and I am sad on my face, not Ostvq but I century foxes, raising my head, if I cloud has Ozltinay, I looked if the angel Gabriel, indeed said: "God has heard the words of your people to you and returned to you, sent you the king of the mountains to tell him what you want them. Vadani king of the mountains and greet, and then said: O Muhammad, he said: That while you want, if you will be caught between Alokhcpin. The Prophet said: but I ask God to come out of the solidity of the worship God alone, not associating anything with Him "[3].





It is then when he returned to Mecca sad circus of self could not enter except in the vicinity of an idolater, a restaurant Bin Adai!!




In these difficult circumstances and adversity successive; in Taif, and by the preceding document the boycott and siege, and the death of Cindy Prophet prayers be upon the emotional, social, Wife Khadijah - may Allah be pleased with them - and his uncle Abu Talib; in these circumstances and after that narrowed the earth of the infidels has widened his horizon of the sky, came a miracle Flowers fixing his condolences and honor; and to be so divine grant wipe grief and trouble the past, and moving to a wider world and the horizon of the holiest and purest, to where the Prophet, and the proximity of the Throne.





References

[1] There is a difference in time between the Ascension, it was said: a year before the migration. Is the view of Ibn Sa'd (classes 1 / 214), and others, This was the view Nawawi (Sharh Saheeh Muslim 2 / 209). As stated by Ibn Sa'd that he was in Ramadan before the migration eighteen months, and I'm told that it was Abd al-Barr in Rajab, and asserted its nuclear program. And I'm told the air that was before the migration in three years (the full 2 ​​/ 33), and was told otherwise. See Muhammad al-Amin bin Muhammad: Biography of the Prophet from the Fath al-Bari 1 / 233, and attached Sheikh Abu Zahra says: "and conclude from this that the scientists Biography of the Prophet are different in the appointment of the day when the Isra, but the incident is fixed, has agreed that it was after the departure of the Prophet Taif, and their response to his reply is evil, and being on the night of the twenty-seventh of Rajab confirmed the news of its chain is not valid in the eyes of the narrator-Hafiz Ibn Katheer ...". See Rizk prestige: Flowers and their impact on the installation of doctrine p. 91.

[2] See, for example: the biography of Ibn Hisham 1 / 419 et seq.

[3] Al-Bukhari: The Book of the start of creation, the door if he said any one of you, Amen, and the angels in heaven, I agreed each other (3059), and Muslim: The Book of Jihad, Sir, for what was the Prophet peace be upon him from the harm of the infidels and hypocrites (1795).







Novels Flowers






There were many stories of Flowers in the curriculum and conversations; as stated in the biography written and written traditions that there is no modern one combines the reported incidents during this blessed trip, but there is talk of each of them refers to the part or the side, was cited Hafiz Suyuti that Isra



Word length and a brief from the hadeeth of Anas and Abu ibn Ka'b, and Brida, and Jabir Bin Abdullah, Hudhayfah ibn al-Yaman, and Samra bin grasshopper, and Sahl ibn Saad, and Shaddad ibn Aws, Suhaib Ibn Abbas, Ibn Umar, Ibn Amr, and Ibn Massoud, Abdullah bin Asaad bin Zurara, Abdul Rahman bin earring, and Ali ibn Abi Talib, Umar ibn al-Khattab, and the owner of Banu, and my father in front of him, and Abu Ayyub, Abu bead, and Abu Hamra, Abu Dhar, Abu Sa'eed, Abu Sufyan ibn Harb, Abu Layla Al-Ansari, and Abu Huraira, and daughter Aisha and the names of Abu Bakr, Umm Hani, Umm Salamah. The counting of Imam Alkstalani talent Alldnip Sahabia twenty-six and a modern Muslim woman told Flowers; so it is frequent talk with the text of the Qur'an in Surat Isra and the star [1].



And I am just here what is mentioned in Sahih Al-Bukhari from the novels on this trip; Vitmama of the novel by Sagnaha in his chest, followed Anas bin Malik from Malik bin Bayhaqi narrated that the prophet of Allah, tell them about the night of the family: ".. and then assault Bdabp without a mule and then click the white ass "- said to him, Jaarood: is shining, O Abu Hamza? Anas said: "Yes, put a step at the maximum tip - came to bear it, so it came up to me Jibril Vasfh sky, it was said: Who is this? He said: Gabriel. It was said: It is with you? He said: Muhammad. Said: It was sent to him? He said: Yes. Said: hello, yes, come. Opening, and when he concluded, if Adam, said: "This is your father Adam, and greeted him. Recognized by the individual peace, and then said: hello good son and the righteous Prophet. And then rose until he came to the second heaven, Vasfh, it was said: Who is this?

He said: Gabriel. It was said: It is with you? He said: Muhammad. Said: It was sent to him? He said: Yes. Said: hello, yes, come. Opening, when concluded, if Yahya and Isa, and two sons aunt, said: This is John, Jesus, greeted them. Recognizing the individual, and then said: hello brother and the righteous Prophet. Then stepped up to me to the third heaven, Vasfh, it was said: Who is this? He said: Gabriel. It was said: It is with you?

He said: Muhammad. Said: It was sent to him? He said: Yes. Said: hello, yes, come. Opening, and when he concluded that if Joseph, said: This is Joseph, and greeted him. Recognized by the individual, and then said: hello brother and the righteous Prophet. Then stepped up to me until he came to the fourth heaven, Vasfh, it was said: Who is this?

He said: Gabriel. It was said: It is with you? He said: Muhammad. Said: Kindle sent to him? He said: Yes. Said: hello, yes, come. Opening, and when he concluded that Idris said: This is Idris, and greeted him. Recognized by the individual, and then said: hello brother and the righteous Prophet. Then stepped up to me until he came to the fifth heaven, Vasfh, it was said: Who is this?

He said: Gabriel. It was said: It is with you? He said: Muhammad. Said: It was sent to him? He said: Yes. Said: hello, yes, come. When he concluded, if Harun, said: This is Aaron, and greeted him. Recognized by the individual, and then said: hello brother and the righteous Prophet. Then stepped up to me until he came to the sixth heaven, Vasfh, it was said: Who is this? He said: Gabriel. Was: you? He said: Muhammad. Said: It was sent to him? He said: Yes. He said: hello, yes, come. When he concluded, if Moses, said: "This is Moses, and greeted him. Recognized by the individual, and then said: hello brother and the righteous Prophet. When he wept over, it was said to him: What makes you cry? Said: "I cry because the boy sent me, into the paradise of the nation more than enter from my nation. Then stepped up to me to the seventh heaven, Vasfh Gabriel, it was: Who is this?

He said: Gabriel. It was said: It is with you? He said: Muhammad. Said: It was sent to him? He said: Yes. He said: hello, yes, come. When he concluded, if Ibrahim, said: "This is your father, and greeted him. He said: recognized it, the individual peace, said: hello good son and the righteous Prophet. I then raised the Prophet, is the ultimate destination such as the abandonment of Kalal, and if its leaves like elephant ears, said: "This is The Prophet. And if the four rivers: rivers with tons, and rivers Azahran. I said: "What are these, O Jibreel?

He said: "The two hidden rivers of Paradise, and the visible rivers are the Nile and the Euphrates. Then he lifted me home the globe, and then came a pot of wine, and a pot of coffee and a pot of honey, I took the milk, he said: It is the instinct you and your nation. Then imposed on the prayers fifty prayers every day, so she went back, I passed to Moses, he said: As ordered? He said: ordered fifty prayers every day. He said: your nation can not fifty prayers every day, and I and the people God has tested you, and addressed the children of Israel most of treatment,

Refer to the Lord; ask him to reduce your nation. She went back, put me ten days, she went back to Moses and said like, so she went back, put me ten days, she went back to Moses and said like, so she went back he put me ten days, she went back to Moses and said like, so she went back, ordered ten prayers every day, so she went back and said like, so she went back, ordered five prayers every day, she went back to Moses, he said: As ordered? I said: "ordered the five prayers every day. He said: your nation can not five prayers every day, and I have tried people you, and addressed the children of Israel the most treatment, refer to the Lord ask him to reduce your nation. He said: I asked my Lord so too embarrassed, but the ground and the safest. He said: When a caller exceeds: I spent two ordinances and cushioning slaves "[2].



Anas bin Malik said: "Abu Dhar happens to be the messenger of Allah be upon him said:" Faraj on the roof of my house and I was in Makkah, got Gabriel Vfarag my chest, and then washed with Zamzam water, and then brought a gold basin full of wisdom and faith, and pour in my chest, and then apply it, and then took my hand ascended with me to heaven, and when he came to heaven said Jibril stockist sky: Open. said: Who is this? said: "This is Gabriel. He said: Do you have one? said:" Yes, me, Muhammad. said : sent to him? He said: Yes. When open Allona heaven, if a man sitting on his right Osudp and on his left side, if you consider his right, laughed and, if considered by the left cried, and said: hello Prophet good and righteous son. I said to Gabriel: Who is this?

Said: This is Adam.

عاشقة الرسول
22-04-2011, 04:55 PM
اختي الغاليه
نداء المحبة
بارك الله فيكي علي المتابعه العلميه الهامه
وان شاء الله الملتقى الفلسطيني التعليمي
راح يكون جنب الي جنب بجوار ابنائنا الطلاب
وراح انتابع معهم الملف وراح انقدم كل شي جديد ومميز
وبنظام جميل ومتميز لنسهل عليهم كل طلباتهم
يعطيكم ربي العافيه
موفقين

آلآمير
22-04-2011, 05:04 PM
ما شاء الله عليكي
كلامي هاد
موفقة
:152:

حنونه55
22-04-2011, 08:44 PM
شكرا الكم كتير بس بتمنى يكون فيه شوية ابحاث عن الجغرافيا

حنونه55
22-04-2011, 08:50 PM
اختي نداء ممكن بحث عن النشاط الاقتصادي لقارة اوروبا او امريكا الشمالية او الجنوبية
وشكرا الك

آلآمير
22-04-2011, 09:03 PM
يطلق على السكان الأوائل للقارتين الأمريكتين الهنود الأمريكيون. وكانت أقصى درجة وصلت حضارتهم كانت في بيرو على الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. وهذه الحضارات لم تعرف المحراث أو العجلة أو دولاب الفخار أو الحديد أو العملة كما كان معروفا في حضارات العالم القديم وقتها. سكان أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى جاءوا من من جزر جنوب شرق آسيا حيث عبروا بقواربهم المصنوعة من جذوع الأشجار أو الجلد المحيط الهادي. وكانوا من جنس الإنسان العاقل والماهر. وكان سكان أمريكا الشمالية قد نزحوا من شمال شرق آسيا. وقد حملوا جميعا أدواتهم وأسلحتهم الحجرية. وصنع الإنسان الأول بالأمريكتين منذ 11000 سنة آلاته من عظام البقر والجاموس الوحشي والأحجار التي كان يكسر بها العظام، كما اخترع السكاكين ليقطع بها اللحوم والحراب للقتال وكان يطلق السهام كالقذيفة لاصطياد الطيور والحيوانات. واستعمل الشراك والفخاخ والحبال لصيد الحيوانات. وأيام كولومبوس أواخر القرن 15 كان عدد سكان أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى ما بين 20 و50 مليون نسمة. وكانت بيرو أكثر المناطق ازدحاما. وكانت الزراعة قد ظهرت سنة 1200 ق م في المرتفعات بالمكسيك وفي سنة 3000ق م في شمال بيرو. وكانت تتمركز في وديان هذه المناطق لخصوبة الأرض وسهولة الري والطقس ملائم لها. وتوجد الغابات الاستوائية بشمال جواتيمالا والمكسيك. لهذا قامت هناك حضارة المايا. والحضارة هناك معقدة للغاية حيث تعددت المؤسسات العسكرية والمدن الحضرية وتنوعت التصميمات المعمارية والعقائد والطقوس الدينية. وتوسعت التجارة.
وكان ينسج القطن والصوف ويصنع الفخار ويمارس التعدين. كما كانوا يصنعون المشغولات المعدنية من الذهب والفضة والبرونز والنحاس. واهتمت هذه الحضارات بالفلك والتقويم (المايا) والحساب والكتابة. وكان شعوب هذه الحضارات يزرعون الذرة والبطاطس والفاصوليا والطماطم. وفي أمريكا الوسطي قامت حضارة المكسيك وهي الحضارة الوحيدة في الأمريكتين المسجلة كتابة فوق أوراق من النباتات المحلية ومن بينها لفائف تابا. وأول من دون كتابة هناك التولتك والزابوتك والآزتك وكانا للمايا لغتهم. وكان للأوزتك تقويمهم. وكان تقويما دينيا وفلكيا. وكان يتكون من السنة المقدسة والسنة المدنية. وكانت السنة المقدسة تتكون من 200 يوم. والسنة المدنية كانت مكونة من 360 بوم. لأنها مرتبطة بالسنة الشمسية، وكان بضم بعدها 5 أيام لكل ستة مدنية. وكانت هذه الأيام الخمسة تخصص للأغراض الدينية.
وكلا السنتين كانتا مقسمتان لشهور وأسابيع. وكان الشهر 20 يوما والإسبوع 13 يوما. وكان تقويم المايا مرتبط بالزراعة. ويعتمد على الملاحظات الفلكية. وكان يصحح مرة كل 52 سنة. وفي سنة 800 ق م بنى الأولمك الهرم الأكبر حوله الأفنية. كما بنوا أهرامات صغيرة تقع على محور الشمال والجنوب (نفس المحور التي كانت تقع عليه الأهرامات الفرعونية).
وكانت قمم الأهرامات تتوج بالمعابد سواء في كوبان أو تيكال أو يوكاتان أو باليثك. وهذه كلها مدن ومراكز دينية هامة. وهذه المواقع لم تكن محصنة أو محمية. لأن البلاد كانت تعيش في سلام. وكان حولها الأفنية ليعيش فيها الكهنة وكبار رجال المدينة. ولم تكن المدن والقرى -ولاسيما لدى المايا- مخططة. لكن كان يتوسطها أبنية مركزية حولها المعابد وبيوت الكهنة وكبار رجال الدولة. وكانت من الحجارة ومزينة بالزخارف. وكان حولها بيوت الفلاحين من الخشب فوقها قطع من الشقف. وكان البيت ينكون من حجرة خلفية للنوم وحجرة أمامية للمعيشة بها باب مفتوح في واجهة البيت ومزينة بالرسوم. وكانت المعابد تبنى على شكل مخروطي ناقص (مقطوع الرأس). وكان الرجال معظمهم حليقي الذقن يلبسون شعرا مستعارا من الريش. ويستعملون العطور القوية. وكانوا ينقشون على الأحجار الكريمة كالزمرد والخشب. وكان المايا يطبعون الألوان على القماش بقوالب من الطين. وكانت مشغولاتهم المعدنية من الذهب والفضة والبرونز. وكانت الذرة الغذاء المفضل لديهم. وكان يؤكل مسلوقا أو كفشار. أو يصنع منه المشروبات.
وكان ماء الذرا يخلط بالكاكاو أو عصير البمنتو. وكانوا يخمرون عسل النحل ويخلطونه بالماء ليشربونه كنبيذ. وكانوا يشون الكلاب ويأكلونها كوجبة مفضلة مع الأسماك. وكان للأطباء علومهم وطقوسهم الشفائية وأحجارهم المقدسة. وكان للموسيقى دورها الطقوسي والديني حيث كان يستعمل فيها الطبول والطنبور والفلوت وأبواق القرون ومحارات بحرية. وكانوا يمارسون الرقص الجماعي في الحفلات الدينية. وكانوا يمارسون لعبة كرة السلة بنظام خاص. وكانت الكرة من المطاط وصغيرة. والملعب كان مسورا. وكان المايا تجارا حيث كانوا يرسلون بضائعهم بالقوارب أو يسيرون بها فوق الأقدام ليصلوا لهندوراس وجزر الأنتيل أو يتوجهون بها للشمال لفلوريدا. وكانت التجارة تتم بالمقايضة. ووعورة أرض الجنوب بأمريكا الجنوبية جعلت المجتمعات هناك قليلة السكان ومبعثرة ومتباعدة.



من حـــــــــــــــــــــــــيث المساحة ............................

مساحة القارة الإجمالية 17،818،508 كم2 (3.5% من سطح الأرض). في عام 2005 تقدر عدد سكانها ب 371 مليون نسمة. يكون ترتيبها الرابعة في القارات من حيث المساحة (بعد آسيا، أفريقيا، وأمريكا الشمالية) والخامسة من حيث تعداد السكان (بعد آسيا، أفريقيا، أوروبا، وأمريكا الشمالية). علماً أن بعض المسلمين يشيرون إلى احتمال أن يكون ذو القرنين هو أول قائد بارز زار قارتي أمريكا أو إحداهما وحكم فيها حسبما يظهر من





من حيــــــــــــــــــث النشاط الا قتصادى ..........




أولاً: الزراعة البسيطة( البدائية)
يقوم بها عدد قليل من السكان في مناطق صغيرة ومعزولة.
أماكن انتشارها:
• تسود في المناطق الحارة على هوامش الغابات الاستوائية
وبعض مناطق حشائش السفانا – انظر الخريطة ( 1)
• تظهر في المناطق المدارية الحارة في أمريكا الجنوبية.
وفي أفريقيا تظهر في المناطق المدارية، والاستوائية مثل
حوض الكونغو وغرب أفريقيا .
• كما تظهر في آسيا في بعض جزر إندونيسيا وأجزاء من بورما وكوريا.
مميزاتها: تتميز باستخدام أدوات بدائية بسيطة مع صغر المساحة المزروعة وتباعدها وتمارس لتوفير الاحتياجات
الغذائية اللازمة دون وجود فائض للتصدير.
أهم المحاصيل: اليام والذرة والموز والكسافا.

ثانيًا: الزراعة الكثيفة
يقصد بها زراعة الأرض بشكل مكثف لإشباع حاجة السكان المحليين من الغذاء (أي للاستهلاك المحلي فقط)
وعادة ما توجد في المناطق كثيفة السكان ، وتنتشر في المناطق الحارة والمعتدلة التي تتوافر بها المياه من
الأنهار أو المطر وذات التربة الخصبة، مما يساعد على زراعة الأرض مرتين أو ثلاث مرات في السنة الواحدة
بأكثر من محصول كما في مصر.

أماكن انتشارها: انظر الخريطة ( 1)
• وينتشر هذا النوع من الزراعة في آسيا في دول مثل الصين والهند وسريلانكا والفلبين وإندونيسيا
وتايلاند ، وتعتمد في معظمها على المطر.
• كما توجد في الأرجنتين وحوض نهر الأورينوكو في أمريكا الجنوبيةوفي أستراليا في الجنوب.
• وتوجد في أفريقيا في إثيوبيا وكينيا وأوغندا ومدغشقر ودول شمال غرب القارة وفي حوض النيل في
مصر والسودان و على جانبي نهر السنغال.
مميزاتها: تتم الزراعة من خلال عمليات عديدة مثل بذر الحبوب والري، وتنقية الحشائش مما يتطلب أيدي
عاملة وفيرة، ونظرًا لضيق مساحات الحقول الزراعية فيصعب استخدام الآلات والميكنة الزراعية.
أهم المحاصيل: في مناطق الزراعة الكثيفة هي القمح والأرز والقطن، وتتميز بزراعة الأرض بأكثر من محصول
خلال العام.

ثالثًا: الزراعة التجارية والعلمية
تعرف بنظام الزراعة الواسعة، وتهدف للإنتاج التجاري الضخم.
أماكن انتشارها: انظر الخريطة ) 1( وتستخدم أحدث الآلات الحديثة الزراعية ، وتنتشر في معظم المناطق مثل
مناطق زراعة القمح ونطاق القطن فى الولايات المتحدة ومزارع المطاط والشاى فى جنوب شرق آسيا وكذلك
فى مناطق زراعة القمح فى أستراليا وغيرها.

مميزاتها: تهدف إلى الإنتاج التجاري الضخم ، وتتم في مزارع واسعة وتستخدم أحدث الآلات الزراعية والطرق
العلمية الحديثة كما هو متبع في الزراعة في الولايات المتحدة، وعادة ما تعتمد على الأمطار، وتتميز بالتخصص
في محصول واحد مثل نطاق القمح في الولايات المتحدة، ونطاق زراعة القطن وغيرها من نطاقات زراعية
محددة، وهذا يقلل من التكاليف وعدد العمالة الزراعية، وتوجد مزارع علمية متقدمة لانتاج المحاصيل الهامة
مثل مزارع المطاط فى جنوب شرق آسيا وغيرها وتعتمد على أحدث الأساليب العلمية فى الزراعة والتسويق.


عزيزي التلميذ:
تتنوع وتتعدد الموارد الزراعية في العالم وتختلف من قارة إلى أخرى، ومن دولة إلى أخرى ، وهي موارد أساسية
لا غنى عنها لاستمرار حياة الإنسان.
تعالوا أعزائي التلاميذ، لنتعرف على أهم هذه الموارد الزراعية في العالم.

Add a Caption



الموارد الزراعية
هل تعرف عزيزي التلميذ أهم الموارد الزراعية الرئيسية في العالم؟
الشكل رقم ( 1) يوضح أهم هذه الموارد الزراعية:

أولاً : تنقسم الموارد الزراعية الرئيسية إلى:

من الخريطة المعرفية السابقة أكمل :
المجموعة الأولى:
تشمل المحاصيل الغذائية من حبوب مثل القمح ومحاصيل السكر والزيوت مثل البنجر ونخيل الزيت.
المجموعة الثانية:
تشمل المحاصيل النسيجية وأهمها القطن والكتان و ........ .
المجموعة الثالثة:
وهي محاصيل ذات طبيعة خاصة مثل المطاط ، الشاى ، ........ .
توضح الخريطة رقم ) 2( تنوع المحاصيل الزراعية التي نستفيد منها في سد حاجاتنا من الغذاء
والكساء وغيرها.

المحاصيل الغذائية

القمح
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يعتبر القمح الغذاء الرئيسي لمعظم شعوب العالم حيث يصنع منه رغيف الخبز ويستخدم في إنتاج أنواع أخرى كالمكرونة والحلويات، ويبلغ إنتاج
العالم من القمح نحو 570 مليون طن. وينتج في كل قارات العالم.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتضح من الخريطة المقابلة والرسم البيانى التالى ما يلى:
• تعد قارة آسيا الأولى في الإنتاج العالمي من القمح، وتعد الصين الدولة الأولى في الإنتاج، حيث يصل لحوالى نحو 100مليون طن.
• تليها قارة أمريكا الشمالية وأهم دولها المنتجة الولايات المتحدة، ثم قارة أوربا وأهم الدول المنتجة روسيا و فرنسا.
• وتنتج كل من أمريكا الجنوبية وأستراليا وأفريقيا كميات أقل من القمح، وتعد مصر الأولى في أفريقيا في إنتاج القمح؛ حيث تنتج أكثر من 6 ملايين طن تبعا الأحصاءات عام 2008 وإنتاجها لا يكفي السكان فتقوم باستيراده من دول روسيا وأستراليا والولايات المتحدة.

انتاج الأزر :


• يعد الأرز محصوًال غذائيًّا رئيسيًّا في شرق وجنوب شرق آسيا، وهو مصدر الغذاء الرئيسي هناك، ويبلغ الإنتاج العالمى من الأرز نحو 585 مليون طن وذلك فى عام 2008 .

لاحظ الخريطة ( 2) والرسم البياني المقابل وأكمل ما يلي :
• تعد الصين أكبر دول العالم إنتاجًا للأرز وتنتج منه سنويًا نحو 180 مليون طن.
• تنتج الهند نحو 130 مليون طن تليها دولة إندونيسيا ثم دولة ........
• يزرع الأرز في أمريكا الجنوبية في دولة البرازيل وتنتج نحو 9 ملايين طن.كما يزرع في الولايات
المتحدة الامريكية والتي تنتج نحو 9 ملايين طن، ويُصدَّر جزء كبير إلى الخارج وهي أكبر دولة منتجة للأرز خارج آسيا.
• ينتج الأرز في أفريقيا في مصر والتي تنتج أكثر من 6 ملايين طن سنويًّا، ويوجد فى المغرب وجنوب أفريقيا وبعض الدول الأخرى وذلك بكميات محدودة.
• يزرع الأرز وينتج بكميات محدودة في بعض دول جنوب أوربا مثل إسبانيا وإيطاليا، كما ينتج بكميات قليلة في أستراليا.

محصول الذرة

تعد الذرة من الحبوب الغذائية المهمّة، وينتج العالم منها أكثر من 600 مليون طن سنويًّا ،وتنتشر زراعتها في
معظم قارات العالم.


انظر خريطة ( 1) والرسم البياني المقابل وأكمل ما يلي:
• أمريكا الشمالية أكبر قارة لإنتاج الذرة في العالم ،وتنتج نحو 280 مليون طن، وأكبر دولها إنتاجًا الولايات المتحدة،
ويستخدم معظم إنتاجها كعلف للماشية ويُصدَّر جزء منه إلى الخارج.
• يبلغ انتاج قارة آسيا من الذرة.......... نحو مليون طن
وتتركز زراعته في كل من الصين والهند.
• يبلغ إنتاج قارة أفريقيا 40 مليون طن وأكبر دولها إنتاجًا مصر.
• تنتج قارة...... نحو 56 مليون طن.
• وينتج الوطن العربي نحو 4.2 مليون طن، وتنتج منها مصر كميات قليلة تبلغ نحو 150 ألف طن ،كما توجد الذرة الرفيعة أيضًا في بعض دول العالم.
• ومن الحبوب الأخرى السمسم والفول السوداني وهما من الحبوب الغذائية المنتجة للزيوت. كما توجد مجموعة من الحبوب الغذائية والأقل أهمية ،مثل الشعير، ويبلغ إنتاج العالم منه 155 مليون طن، وتعد كندا أكبر دول العالم إنتاجًا له، حيث تنتج نحو 15 مليون طن ، تليها ألمانيا في أوربا و تنتج نحو 12 مليون طن، ثم فرنسا والولايات المتحدة.

المحاصيل السكرية


قصب السكر

• يعد قصب السكر من المحاصيل الأساسية لإنتاج السكر. ويزرع في المناطق المدارية الحارة، وينتج في معظم القارات عدا قارة
أوربا-لماذا؟



• يحتاج لدرجة حرارة مرتفعة وكمية مياه وفيرة – يلاحظ من الخريطة والرسم البيانى مايلى:
• من أهم الدول المنتجة لقصب السكر في قارة آسيا هي الهند و يزرع في قارة أمريكا الجنوبية، وأهم دولها المنتجة لقصب السكر البرازيل.

و في قارة أمريكا الشمالية في كوبا.
• كما تنتج أستراليا كميات قليلة.
• و في قارة أفريقيا في مصر تنتج مصر منه نحو 14 مليون طن ويزرع في مصر في محافظات الوجه القبلي، حيث توجد
أعداد كبيرة من مصانع السكر كما في نجع حمادي وكوم أمبو.

البنجر

هو المحصول الثاني لإنتاج السكر في العالم، ويبلغ الإنتاج العالمي منه 280 مليون طن.
• تتركز زراعته وإنتاجه في دول أوربا بسبب ملاءمة ظروف المناخ والتربة الزراعية، وأهمها فرنسا، ألمانيا ،أمريكا
الشمالية في الولايات المتحدة، وكندا.وفي آسيا في الصين وتركيا ودول أخرى.
• أكبر الدول المنتجة له في أفريقيا هي مصر وجنوب أفريقيا و المغرب.
• وتعتبر الهند أكبر دول العالم إنتاجًا للسكر ثم كوبا والبرازيل والصين وفرنسا.
• تنتج مصر ما يزيد على 1.5 مليون طن سنويًّا من السكر يتم تصنيعه من قصب السكر في الوجه
القبلي، و من البنجر في الوجه البحري والفيوم.

المحاصيل النسيجية(الألياف)
تتمثل في القطن والكتان والجوت.


القطن


من المحاصيل المهمّة لإنتاج الخيوط التي تُستخدم في صناعة أجود الملابس والمنسوجات، كما يعد مصدراً لاستخراج زيت بذرة القطن والأعلاف.
ويزرع في مساحات واسعة في دول عديدة تتوافر فيها الظروف الملائمة لزراعته كمحصول مداري. ينتج العالم منه حوالى 20 مليون طن تبعا لاحصاءات عام 2008 .



• تعد قارة آسيا أكبر قارات العالم إنتاجًا للقطن، وأهم الدول المنتجة له هى الصين والهند، وتنتج القارة 60 ٪ من الإنتاج العالمي، وتنتج قارة
أمريكا الشمالية حوالى 20 %
وأهم دولها الولايات المتحدة والمكسيك، تليها قارة أفريقيا في المركز الثالث بإنتاج 10 % وأهم دولها مصر، حيث تنتج نحو 225 ألف طن منه.كما تنتج في السودان كميات كبيرة. ويعد القطن في مصر والسودان من أجود أنواع القطن في العالم، ومعظمها من الأنواع
طويل التيلة، كما ينتج القطن بكميات قليلة في أمريكا الجنوبية وأستراليا.


الكتان


• محصول منتج للألياف وتستخدم بذوره في إنتاج الزيت ،كما تستخدم في الغذاء وصناعة دهانات الحوائط (البويات).
• يبلغ إنتاج العالم منه نحو 600 ألف طن.
• تعد أوربا أكثر القارات إنتاجًا له خاصةً في فرنسا وروسيا ،ثم في قارة آسيا خاصةً في الصين، وهي أكبر دول العالم إنتاجًا له.
• تنتج مصر حوالى 50 ألف طن من الألياف و حوالى 11 ألف طن من البذور، ويستخدم في صناعة
المنسوجات الكتانية في طنطا والمحلة الكبرى، وتستخدم البذور في صناعة الزيوت وعلف الحيوان، ويعرف زيت الكتان بالزيت الحار.

الجوت


الجوت ( الخيش )


• من محاصيل الألياف وتتركز زراعته في دول قارة آسيا وتنتج الهند نحو 50 % من الإنتاج العالمي،تليها بنجلاديش حيث تنتج نحو 30 % منه،ثم الصين وتايلاند وبقية دول آسيا.
• يبلغ الإنتاج العالمي منه نحو 3.6 مليون طن،ويستخدم في صناعة المنسوجات الخشنة ويصدر منه خارج آسيا.
• وفى مصر يوجد في مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية مصنع لنسج الجوت.
• وهناك محاصيل ذات طبيعة خاصة وتدخل في الصناعة مثل المطاط ومحاصيل أخرى مثل الشاي والبن والكاكاو وغيرها.

المطاط الطبيعي في العالم

يدخل المطاط في صناعات عديدة،وفي مكونات بعض الصناعات، ويستخرج من عصارة أشجار استوائية وتصنع منه إطارات السيارات وصناعات أخرى ينتج العالم من المطاط نحو 7 ملايين طن-تنتج قارة آسيا معظم الإنتاج، كما في تايلاند وماليزيا وإندونيسيا والهند والصين، وتليها أفريقيا،كما في نيجيريا وساحل العاج ، وينتج في أمريكا الجنوبية في البرازيل وهو ما يعرف بالمطاط الطبيعي.
فكر واستنتج
توجد مناطق صناعة المطاط قرب مناطق الغابات الاستوائية.

</I>

آلآمير
22-04-2011, 09:04 PM
1- أمريكا الشمالية إحدى قارات العالم الجديد
2- يرجع اكتشافها إلى كريستوفر كولومبوس سنة 1492
3- سميت بهذا الاسم نسبة إلى أمريجو فسبوتشى المكتشف البرتغالى.
أولاً: الموقع والمساحة:-
1- تقع أمريكا الشمالية بأكملها فى نصف الكرة الشمالى
الموقع الفلكى:
1- تمتد بيد دائرتى عرض 15 شمالاً إلى 82 شمالاً .
2- تمتد بين خطى طول 52 غرباً إلى 169 غرباً.
3- يمر فى منتصفها خط الطول 100 غرباً [ تقع فى نصف الكرة الغربى].
4- يمر فى جنوبها مدار السرطان وفى شمالها الدائرة القطبية الشمالية وبذلك يقع معظمها فى المنطقة المعتدلة الشمالية.
الموقع الجغرافى:
1- يفصلها المحيط الأطلنطى عن أوربا ، يفصلها المحيط الهادى عن أسيا وتقترب من أسيا عن مضيق بهرنج.
2- يقع فى شمالها المحيط القطبى الشمالى ، وفى جنوبها خليج المكسيك.
المساحة: تبلغ مساحتها 24.2 مليون كم2 وهى بذلك ثالث قارات العالم مساحة بعد أسيا وأفريقيا.
ملحوظة:- يحدها شرقاً المحيط الأطلنطى الذى يفصلها عن أوربا ، يحدها غرباً المحيط الهادى ، الذى يفصلها عن أسيا ، يحدها شمالاً المحيط القطبى ، يحدها جنوباً خليج المكسيك.
ثانياً : مظاهر السطح:-
(1) إقليم المرتفعات والسهول الساحلية فى الشرق يقسمه نهر سانت لورانس إلى قسمين:-
(أ) هضبة البرادور: فى الشمال - قليلة الارتفاع تكثر بها البحيرات.
(ب) مرتفعات الأبلاش: فى الجنوب وتحصر بينها وبين المحيط الأطلنطى سهول رسوبية خصبة تتسع فى الجنوب وتضيق فى الشمال.
- تنحدر من هذه الجبال أنهار قصيرة سريعة الجريان تستغل فى توليد الكهرباء.
(2) المرتفعات والسواحل الغربية:- (أ) هى سلسلتين من الجبال
(ب) تمتد فى غرب القارة من الشمال للجنوب تحصر بينها مجموعة من الهضاب.
(ج) تترك بينها وبين المحيط الهادى سهول ساحلية ضيقة
(د) تعرف السلسلة الداخلية منها باسم جبال روكى وهى عظيمة الارتفاع.
(3) السهول الوسطى:-
1- سهول رسوبية واسعة بين المرتفعات الشرقية والغربية
2- يجرى فيها نهر المسيسبى وروافده الذى يصب فى خليج المكسيك
3- تكثر فى أجزائها الشمالية البحيرات العظمى وهى (انتاريو – ايرى – هورن – متشجن – سوبيرويور)
4- من الأنهار الأخرى بها ماكنزى – نلسن – سانت لورانس.

مناخ القارة
العوامل التى تؤثر فى مناخ القارة:
1- موقع القارة بين دوائر العرض:
نتج عن موقع القارة بين دائرتى عرض 15 ش – 82 ش وأدى هذا إلى:
(أ) وقوع معظم القارة فى المنطقة المعتدلة .. ما عدا
- أجزائها الشمالية فى المنطقة الباردة.
- أجزائها الجنوبية فى المنطقة الحارة لمرور مدار السرطان.
2- امتداد المرتفعات من الشمال للجنوب أدى إلى :
1- منعت توغل الرياح المطيرة الآتية من المحيطين الهادى والأطلنطى داخل القارة مما أدى إلى كثرة الأمطار على السواحل وقلتها بالداخل
2- وصول الرياح القطبية الباردة من الشمال إلى الجنوب.
3-الرياح : تقسم القارة إلى 3 أقسام :
السواحل الشرقية: تتعرض لرياح جنوبية شرقية ممطرة تتوغل وسط القارة صيفاً.
صيفاً: تسقط عليها الأمطار لهبوب الرياح الجنوبية الشرقية
شتاء: تتعرض لرياح شمالية باردة جافة
السواحل الغربية: تسقط الأمطار طوال العام بين دائرتى عرض 40 – 60 شمالاً لهبوب الرياح العكسية الغربية.
تسقط الأمطار شتاء بين دائرتى عرض 30 – 40 شمالاً لهبوب الرياح العكسية الغربية.
لا تسقط الأمطار جنوب دائرة عرض 30 شمالاً لهبوب الرياح التجارية الجافة.

النبات الطبيعى: يختلف النبات الطبيعى لاختلاف المناخ:
الإقليم الموقع الجغرافى المناخ النبات والحيوان
التندرا فى الأطراف والجزر الشمالية أمطار نادرة
شتاءً: شديد البرودة
صيف: قصير باردة طحالب ونباتات مائية . تزدهر صيفاً
الدب الأبيض - الرنة
الغابات المخروطية شمال القارة وشمالها الغربى جنوب التندرا مناخها قارى - قارس البرودة شتاءً أمطار قليلة الصنوبر - الأرز - الشربين -
حيواناته ذات الفراء كالثعلب القطبى
الغابات النفضية حوض سانت لورانس وشمال شرق الولايات المتحدة بارد شتاء معتدل صيفاً أمطار طوال العام الزان - القسطل - البلوط
غابات
معتدلة دفيئة جنوب شرق القارة حار ممطر صيفاً
شتاء معتدل قليل المطر الكافور
الضخم
برادى
استبس وسط القارة بارد شتاء - حار صيفاً - مطر قليل صيفاً حشائش قصيرة حل محلها زراعة القمح.
نباتات بحر متوسط غرب القارة بين دائرتى عرض 30 - 40 شمالاً حار جاف صيفاً دفئ ممطر شتاء الموالح - الزيتون - الكروم
نباتات صحارى جنوب غرب القارة بين دائرتى عرض 18 : 30 نادر المطر شديد الحرارة نباتات شوكية كالصبار - التين الشوكى
غابات مدارية جنوب القارة حرارة طوال العام أمطار غزيرة صيفاً الساج - الحيرزان - المطاط - جوز الهند
السكان
عدد السكان: 392 مليون نسمة أقل من 2/1 سكان أوربا
عناصر السكان
(1) الهنود الحمر هم السكان الأصليون للقارة - تعيش الأقلية الباقية منهم فى المناطق الفقيرة فى الهضاب والصحارى
(2) الأوربيون هاجروا للقارة بعد اكتشافها وأبادوا معظم السكان الأصليون
(3) الزنوج الأفارقة جلبهم الأوربيون فى القرن الـ 17 للعمل كعبيد بمزارع القطن وقصب السكر – وصلت نسبة الزنوج إلى 12 % من سكان القارة
(4) عناصر أخرى مثل العناصر الأسيوية والعرب
توزيع السكان
يزدحم السكان وترتفع كثافتهم فى :
السهول الشرقية وعلى الساحل الغربى للقارة : بسبب اعتدال المناخ - قيام الصناعة والتجارة.
تتوسط الكثافة السكانية: فى السهول الوسطى - بسبب قيام الزراعة الواسعة انتشار المراعى.
يقل عدد السكان أو يندرون: فى الصحارى الحارة .. جنوب غرب القارة.
الصحارى الجليدية .. شمال القارة ، غرب القارة .. المرتفعات العالية.
ثانياً : الموارد الاقتصادية
كان من نتائج غنى أمريكا الشمالية بمواردها الاقتصادية:
1- تقدمها الاقتصادي 2- ازدهار الصناعة بها 3- وجود فائض كبير يسمع بالتصدير.
الإنتاج الزراعى: تتميز أمريكا الشمالية بضخامة إنتاجها الزراعى .. بسبب
1- اتساع القارة وتنوع مناخها. 2- اتباع الأساليب الحديثة فى الزراعة.
3- إجراء الأبحاث والتجارب الزراعية.
أهم المحاصيل : القطن – القمح – الذرة – القصب – البنجر – الموالح.
الإنتاج الحيوانى والسمكى:
بم تفسر :- وفرة الإنتاج الحيوانى بأمريكا الشمالية.
1- وفرة الأعلاف والذرة والحشائش. 2- اتباع الأساليب الحديثة فى تربية الحيوان.
بم تفسر :- وفرة الإنتاج السمكى؟ للصيد البحرى أهمية كبيرة.
1- طول السواحل 2- كثرة المصايد 3- اتباع الأساليب الحديثة فى صيد الأسماك.
مصادر الطاقة: أمريكا الشمالية من أغنى القارات فى [الفحم – البترول – الكهرباء]
الانتاج المعدنى: أهم المعادن: [حديد – نيكل – رصاص – زنك – بوكسيت]
بم تفسر :- تفوق امريكا الشمالية فى الصناعة [تعدد الصناعات بها]
1- وفرة القوى المحركة 2- وفرة المعادن والموارد الخام
3- كثرة الأيدى العاملة 4- اتباع الأساليب الحديثة فى الصناعة
أهم الصناعات:
[ الحديد والصلب – الطائرات – الحاسب الآلى – الأجهزة الفضائية ]
ملحوظة: يتركز الانتاج الصناعى فى شرق الولايات المتحدة ومنطقة البحيرات العظمى فى الوسط.
أسئلة
بم تفسر : 1- وقوع معظم أمريكا الشمالية فى المنطقة المعتدلة.
2- سقوط المطر طوال العام على السواحل الغربية لأمريكا الشمالية بين دائرتى عرض 40 : 60 شمالاً. 3- نمو الحشائش فى السهول الوسطى بأمريكا الشمالية.
4- نمو الغابات على طوال السواحل الشرقية لأمريكا الشمالية.
5- تسمية أمريكا بهذا الاسم.
6- وصول الرياح القطبية من شمال أمريكا الشمالية لجنوبها.
7- تركز سكان أمريكا الشمالية فى السهول الشرقية.



http://illiweb.com/fa/empty.gif (http://www.4pal.net/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%73%63%68% 6f%6f%6c%37%2e%61%68%6c%61%6d%6f%75%6e%74%61%64%61 %2e%63%6f%6d%2f%74%35%32%33%2d%74%6f%70%69%63%23%7 4%6f%70)http://illiweb.com/fa/empty.gif (http://www.4pal.net/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%73%63%68% 6f%6f%6c%37%2e%61%68%6c%61%6d%6f%75%6e%74%61%64%61 %2e%63%6f%6d%2f%74%35%32%33%2d%74%6f%70%69%63%23%6 2%6f%74%74%6f%6d)


الجنس: http://hitskin.com/themes/10/06/82/i_icon_gender_male.gif تاريخ التسجيل: 04/07/2009 عدد المساهمات319
http://illiweb.com/fa/empty.gif8- قلة السكان فى شمال أمريكا الشمالية.
9- ضخامة الإنتاج الحيوانى والسمكى والزراعى بأمريكا الشمالية.
10- تفوق أمريكا الشمالية فى الصناعة.
11- اتجاه الهنود الحمر إلى مناطق العزلة الفقيرة بأمريكا الشمالية.
12- وجود الزنوج فى أمريكا الشمالية. 13- اختلاف توزيع السكان فى أمريكا الشمالية.
14- التقدم الاقتصادى لأمريكا الشمالية. 15- تنوع النبات الطبيعى فى أمريكا الشمالية,
ما النتائج التى ترتبت على:
1- امتداد أمريكا الشمالية بين دائرتى عرض 15 شمالاً ، 82 جنوباً.
2- امتداد الجبال بأمريكا الشمالية من الشمال للجنوب.
الولايات المتحدة الأمريكية
1- تعتبر الولايات المتحدة بلد التباين والاختلاف فى الظروف الطبيعية والموارد والسكان.
2- تتكون الولايات المتحدة من 50 ولاية منها 48 كتلة واحدة. أما ولاية جزر هاواى تقع فى المحيط الهادى ، بعيداً عن الساحل الغربى ، وولاية ألاسكا تقع فى الشمال الغربى وقد اشترتها من روسيا.
لمحة تاريخية
فى القرن الـ 17 تدفق إليها المهاجرون خاصة من إنجلترا.
2- أقام الأوربيون 13 مستعمرة فى شرق القارة تتبع جميعها التاج البريطانى.
حرب التحرير
قامت حرب بين الأمريكيين والإنجليز بسبب:
فرض إنجلترا الضرائب والرسوم الجمركية على هذه المستعمرات .
كان يقود الأمريكيين فى هذه الحرب جورج واشنطن الذى تم انتخابه أول رئيس للولايات المتحدة. واعترفت إنجلترا باستقلال الولايات المتحدة فى معاهدة باريس سنة 1783.

بم تفسر :- تعتبر الولايات المتحدة القوة الأولى فى العالم؟
1- اتساع المساحة 9.4 م كم2 2- نشاط السكان. 3- الموقع المتميز
4- الموارد الضخمة وتنوع الإنتاج
 الظروف الطبيعية 
الموقع الفلكى: تقع الولايات المتحدة بين دائرتى عرض 25 شمالاً : 48 شمالاً
الموقع الجغرافى:
يحدها شرقاً: المحيط الأطلنطى
يحدها غرباً: المحيط الهادى
يحدها شمالاً: كندا
يحدها جنوباً: خليج المكسيك ، ودولة المكسيك

 السطح فى الولايات المتحدة الأمريكية 
القسم الشرقى القسم الأوسط القسم الغربى
يضم جبال الأبلاش وهى متوسطة الارتفاع
تحصر بينها وبين المحيط الأطلنطى سهولاً خصبة تسمى سهول الأطلنطى
أنهاره كثيرة وقصيرة سهلى: يجرى به نهر المسيسبى وروافده [الميسورى – الأوهايو] يحده شمالاً البحيرات العظمى التى تنتهى بنهر سانت لورانس جبلى: يمتد من الشمال للجنوب وهى سلسلة متفرعة إلى روكى فى الشرق سيرانيفادا فى الغرب بينها هضبة الحوض العظيم
 المنـــــاخ 
المناخ: من العوامل التى تؤثر فى مناخ الولايات المتحدة
1-اتساع المساحة 2- امتدادها بين دائرتى عرض 25 شمالاً : 48 شمالاً
3- المسطحات المائية 4-التضاريس وامتداد الجبال.
 النبات الطبيعى بالولايات المتحدة 
1-يتنوع النبات الطبيعى بها لتنوع المناخ
2-أدى نشاط الإنسان إلى تناقص مساحات الغابات بها
3-بها غابات – نباتات دائمة الخضرة – نباتات صحراوية
 السكان 
عدد السكان مليون نسمة
عناصر السكان: (1) الهنود الحمر [ السكان الأصليون ]
2- المهاجرون من البيض والزنوج
3- عناصر أخرى ( مكسيكية – صينية – يابانية )

 كثافة السكان 
1-ترتفع كثافة السكان فى الشرق حيث المدن الصناعية والتجارية.
2- تتوسط كثافة السكان فى الوسط حيث الزراعة الواسعة
3-تنخفض كثافة السكان فى الغرب حيث الجبال
 المدن الهامة 
واشنطن العاصمة – قرب الساحل الشرقى – تتميز بمبانيها الجميلة
نيويورك الميناء الأول – على الساحل الشرقى – اكبر مركز مالى فى العالم
فيلادلفيا على الساحل الشرقى – مدينة صناعية ( السفن – القاطرات – المنسوجات )
شيكاغو جنوب بجيرة متشجن – ملتقى السكك الحديدية – مركز صناعة حفظ اللحوم
سان فرانسيسكو ميناء على الساحل الغربى
لوس أنجلوس على الساحل الغربى بها مدينة هوليود ( صناعة السينما )
بها مركز لصناعة الطائرات وأجهزة الفضاء ومركز البترول

 النشاط البشرى 
الزراعة: كانت الزراعة هى النشاط الأساسى للسكان ، استخدام الأساليب الحديثة أدى إلى تقسيم الأرض لمزارع واسعة.
أهم المحاصيل بها:
القمح: الولايات المتحدة ثانية دول العالم انتاجاً للقمح وأكبر الدول تصديراً له ويزرع بها القمح الربيعى والشتوى.
الذرة الشامية: تعتبر أولى دول العالم انتاجاً له ولكن يستهلك معظمه فى تربية الماشية.
القطن: يزرع جنوب الذرة ولكن الولايات المتحدة تستورد القطن طويل التيلة من مصر.
الأرز: يزرع فى اقصى الجنوب حول دلتا المسيسبى.
أشجار الفواكه: تزرع فى الجنوب الغربى فى كاليفورنيا
محاصيل أخرى: مثل قصب السكر – البنجر – التبغ
 الإنتاج الحيوانى والسمكى 
1- تربى الماشية فى نطاق الذرة ويصدر جزء من لحومها
2- تربى الخيول فى السهول الوسطى
3- صيد الأسماك على طول السواحل حيث تقابل التيارات البحرية,
 النشاط التعدينى 
الفحم: أهم مناطقة فى جبال الأبلاش
البترول: يوجد فى الولايات الوسطى
الغاز الطبيعى: تكتفى الولايات المتحدة ذاتيا منه.
كما يوجد معادن أخرى [ الحديد – النحاس – الذهب ]

 النشاط الصناعى 
بم تفسر :- تعتبر الولايات المتحدة أعظم دول العالم صناعياً.
1- وفرة المواد الخام 2- وفرة مصادر الطاقة 3- وفرة الأيدى العاملة
4- المواصلات 5- الأسواق 6- رأس المال 7- التقدم العلمى
تتركز الصناعة بالولايات المتحدة بشرقها – لماذا:
أهم الصناعات: السيارات – الحديد والصلب – الطائرات - السفن – الأسلحة الإلكترونيات – الصناعات الغذائية
ملحوظات: تعد الولايات المتحدة رائدة فى علوم الفضاء حيث أن وكالة الفضاء الأمريكية ناسا أطلقت العديد من سفن الفضاء وتعود هذه السفن بأسرار الكون.
أهم الصادرات: القمح – الأرز – القطن – السيارات – الأسلحة – اللحوم
أهم الواردات: البترول – الحديد – البن – الشاى – المطاط
 النشاط السياحى 
يعتبر من الأنشطة التى تنمو وتتطور / شهرة الولايات سياحياً.
1-وجود الفنادق والمطاعم 2- انتشار المزارات السياحية
3-وجود المناطق الجبلية وجزر هاواى 4-وجود مدينتى ديزنى – هوليود
 الجوانب الثقافية 
اللغة الإنجليزية - الديانة المسيحية - العملة الدولار
يهتم الشعب الأمريكى بالموسيقى وفن الأوبرا والباليه والرسوم المتحركة وفن السينما حيث توجد فى هوليود بكاليفورنيا ستديوهات العالمية.
 علاقة مصر بالولايات المتحدة 
علاقات سياسية واقتصادية وثقافية قائمة على التعاون إزاء القضايا الدولية وحول المصالح المشتركة.
 أسئلة وتدريبات 
بم تفسر :- 1- الولايات المتحدة القوة الأولى فى العالم
2-ارتفاع الكثافة السكانية فى شرق الولايات المتحدة
3-تعتبر الولايات المتحدة أعظم دول العالم الصناعية
4-نجاح السياحة فى الولايات المتحدة 5-إنشاء وكالة الفضاء الأمريكية ناسا

القدس في القلب
23-04-2011, 09:17 AM
شكراااااااااا كتير اخي امير وربنا يوفقك

عاشقة الروح
23-04-2011, 04:31 PM
لو سمحتوا بدى بحث عن الاسعافات الاولية بالانجليزى وبحث عن مثلث برمواد بالانجليزى
ويا ريت بسرعة

آلآمير
23-04-2011, 04:47 PM
مثلث برمودا (بالإنكليزية: Bermuda Triangle) (المعروف أيضا باسم "مثلث الشيطان")


هي منطقة جغرافية على شكل مثلث متساوي الأضلاع (نحو 1500 كيلومتر في كل ضلع) ومساحته حوالي 1.1 مليون كم² ، يقع في المحيط الأطلسي بين برمودا ، وبورتوريكو ، وفورت لودرديل (فلوريدا).
هي منطقة شهيرة بسبب كتاب و مؤلفون في منتصف القرن العشرين نشروا عدة مقالات في المجلات عن مخاطر مزعومة في المنطقة.ويقول البعض ان جزيرة من الجزر التي هي داخل مثلث برمودا قد يكون المسيح الدجال عائشا هناك
ولكن إحصاءات خفر السواحل للولايات المتحدة لا تشير إلى حالات اختفاء للسفن والطائرات في مثلث برمودا أكثر من المناطق الأخرى.



صور الساتل لمنطقة برمودا

أطلقت إدارة علوم المحيطات والغلاف الجوي الأمريكي قمراً صناعياً وعند مرورهِ بمنطقة مثلث برمودا بالذات كانت الرسائل تنقطع، وكان الساتل يرسل صورا للمحطات الأرضية عن طريق الأشعة تحت الحمراء، فكانت الصور تظهر واضحة عن السحب والطبقات الأرضية ولكن الأرسال يتوقف فوق منطقة مثلث برمودا، وتظهر مساحة خالية من الأرسال والصور، والعجيب في الأمر إن الشريط التسجيلي أظهر لمدة قصيرة بنسبة جزء من الثانية كتلة من اليابسة في وسط المثلث البحري وهذا مخالف للخرائط المعروفة للمنطقة، وبناء على ما سبق فقد أنطلقت مجموعة من الباحثين لكشف غموض هذه القطعة من اليابسة ولكن لم يجدوا سوى تلاطم الأمواج وصمت الرياح وأزدادت الظاهرة غموضاً. قال البروفيسور وين متشجان عندما لم تستطع الأقمار الصناعية رؤية أجزاء من المثلث البحري: (نحن نتكلم عن قوة رهيبة وبلا حدود ونحن لا نعلم عنها شيئاً على الإطلاق)
تاريخ

تعبير "مثلث برمودا" استعمل أول مرة في مقالة كتبها فنسينت غاديز لمجلة المركب التجاري Argosy magazine في 1964. ادعى غاديز في المقالة بأن عدد من السفنِ والطائرات اختفت بدون تفسير في هذا البحر الغريب. لم يكن غاديز الأول للتحدث عن هذا الأمر. في بدايات 1952 ذكر جورج ساندز، في مقالة في مجلة المصير Fate magazine، ما بدا بأنه عدد كبير جدا من الحوادث الغريبة في تلك المنطقة.
في 1969 ألف جون والاس سبينسر كتاب أسماه عالم نسيان المفقودين، و تكلم من خلاله بشكل محدّد عن المثلث، وبعد سنتين، صدر برنامج وثائقي عن الموضوع، مثلث الشيطان. وكتاب مثلث برمودا (1974)، وصنف كـ"الأكثر مبيعا"، هذه الأعمال، حفرت أسطورة "بحر الشؤم" ضمن الثقافة الشعبية العالمية

حقائق

• النقطة الأعمق في المحيط الأطلسي، هي خندق بورتو ريكو بعمق 30,100 قدم ، يقع ضمن مثلث برمودا.
• مثلث برمودا يقع حول الساحل الشرقي لفلوريدا وبورتوريكو و جزء صغير منه بجانب كارولينا الجنوبية.
• شكل مثلث برمودا ليس مثلثا، لا توجد منطقة أو مساحة له معرفة بصورة رسمية أو حكومية



البحث عن الحقيقة


• المشكلة التي لم يحاول الكثير التطرق لها هي كون ذلك اللغز دعاية أكثر منه حقيقة. اقترحت عدّة كتب بأن الاختفاء كان بسبب، جنس فضائي ذكي متقدم تقنيا يعيش في الفضاء أو تحت البحر، وطبعا كان ذلك بهدف بيع الكتب، حيث كان البيع يزداد مع ازدياد غرابة طرح القصة أو التعليل. في 1975 قام لاري كوشيه، عامل مكتبة في جامعة ولاية آريزونا، بالتحرّي حول هذه الإدّعاءات الموجودة في المقالات والكتب. وما وجده تم نشره في كتاب مثلث برمودا- تم حل اللغز (Bermuda Triangle Mystery-Solved).
وقام لاري بالبحث و التنقيب بعناية في السجلات التي أهملها الآخرون. ووجد أن معظم الحوادث التي وصفت بأنها غريبة لم تكن غريبة. في أغلب الأحيان، وكان المؤلفون يذكرون ان سفينة أَو طائرة اختفت فيما كان البحر هادئ بصورة غير طبيعية، بينما كانت سجلات خفر السواحل تشير إلى عواصف عاتية كانت تضرب منطقة الحادثة. أو عندما يذكر البعض أن السفن اختفت بصورة غامضة ولم تظهر، بينما في الحقيقة وجدت بقايا تلك السفن وتم التعرف على سبب الغرق.


• التقرير الأكثر أهمية هو تقرير إحصائيات شركة لويدز لندن Lloyd's of London لسجلات الحوادث و الذي نشر من قبل محرّر المصير Fate في 1975؛ حيث ظهر بأنّ المثلث كان لا يمثل قسما خطرا من المحيط بصورة أكبر من أيّ قسم آخر. سجلات خفر السواحل الأمريكية أكّدت هذا التقرير ومنذ ذلك الوقت لم يظهر أي دليل جديد يدحض تلك الإحصائيات. و اختفى لغز مثلث برمودا، بالطّريقة نفسها التي اختفى بها العديد من ضحاياه المفترضين. طبعا لم تختفي من الكتب أو أفلام هوليود التي وجدت به مصدرا للمزيد من الدخل.


• بالرغم من أنّ مثلث برمودا لا يمثل لغزا حقيقياً، فإن هذه المنطقة من البحر كان لها نصيبها بالتأكيد من المأسي البحرية التي خلدتها الكتب. و ربما أفضل مأساة كانت قصّة الرحلة 19. و هذا المثلث يقع في اروبا فى المحيط الاطلنطي حيث تبيض ثعابين البحر هناك فى مثلث برموداوتموت عندما تبيض و اما صغارهاالتى لا تملك وسيلة لتعرف اي شيء ولكن هي تعود الي ادراجها و تجد طريقها الي الشاطيء الذي جائت منه امهاتها




التفسيرات التي اقترحها بعض الكتاب


• نظرية الجذب المغناطيسي: يزعم البعض إن أجهزة القياس في الطائرات أثناء مرورها فوق مثلث برمودا تضطرب وتتحرك بشكل عشوائي وكذلك في بوصلة السفينة مما يدل على وجود قوة مغناطيسية.


• تم اكتشاف كميات هائلة من المواد القابلة للإحتراق على شكل جليد في قاع المحيطات. عن طريق الانحباس الحراري أو تغير طفيف في الحرارة يمكن لهذه المادة أن تصبح في حالة غازية و يحصل بذلك تغير في كثافة الماء و الهواء عندما يخرج الغاز من البحر فيتسبب ذلك في مشاكل للسفن والطائرات بما أنها تعمل بمبدئ الطفو.


• نظرية الأطباق الطائرة : وتقول أن هناك علاقة بين ظهورها واختفاء السفن والطائرات في هذه المنطقة .

• نظرية الزلازل وعلاقتها بما يحدث في مثلث برمودا : وتقول أن حدوث الهزات الأرضية في قاع المحيط تتولد عنها موجات عاتية وعنيفة ومفاجئة تجعل السفن تغطس وتتجه إلى القاع بشدة في لحظات قليلة ، وبالنسبة للطائرات يتولد عن تلك الهزات والموجات في الأجواء مما يؤدي إلى اختلال في توازن الطائرة وعدم قدرة قائدها على السيطرة عليها .


و السلام عليكم





Bermuda Triangle (in English: Bermuda Triangle) (also known as "Devil's Triangle")


Is the geographical area in the form of an equilateral triangle (about 1500 km in each side) and an area of ​​about 1.1 million km ², is located in the Atlantic Ocean between Bermuda, Puerto Rico, and Fort Lauderdale (Florida).
Is an area famous for a book and Authors in the middle of the twentieth century, published several articles in magazines about the dangers alleged in the region. Some say that the island of islands that are within the Bermuda Triangle may be the Antichrist there Aisha
But the statistics of the Coast Guard of the United States does not refer to cases of disappearance of ships and aircraft in the Bermuda Triangle more than other regions.



Satellite images from the Bermuda

Launched the Department of Oceanographic and Atmospheric Administration U.S. satellites, and when passing area of ​​the Bermuda Triangle in particular, was the messages stopped, and the satellite sends images to earth stations through the infrared, was the images show a clear drag-and-ground strata, but messaging stops over the area of ​​the Bermuda Triangle, and show the free space from the transmitter and images, and the strange thing is that the video documentary showed a short-term rate of fraction of a second block of land in the middle of the triangle of marine and this is contrary to the maps known to the region, building on what already has taken off a group of researchers to unravel the mysteries of this piece of land, but found nothing except a welter waves and the silence of the wind and the more ambiguous phenomenon. Professor Wayne Michigan when you can not see the satellite parts of the triangle sea: (We are talking about the terrible power and infinite and we do not know anything about it at all)
Date

The term "Bermuda Triangle" Use the first time in an article written by Vincent Gadiz of the Journal of Composite Commercial Argosy magazine in 1964. Gadiz claimed in the article that the number of ships and planes have disappeared without explanation in this strange sea. Gadiz not the first to talk about this matter. In early 1952 said George Sands, in an article in the Journal of determination Fate magazine, what appeared as a very large number of strange incidents in the area.
A. In 1969 John Wallace Spencer book called the forgotten world of missing persons, and of which he spoke specifically about the triangle, and two years later, released a documentary on the subject, Devil's Triangle. And the Book of the Bermuda Triangle (1974), the class as "bestsellers", this business, dug the myth of "Hoodoo Sea" within popular culture, global

Facts

• the deepest point in the Atlantic Ocean, is Porto Rico trench depth of 30.100 feet, is located within the Bermuda Triangle.
• Bermuda Triangle is located on the east coast of Florida and Puerto Rico and a small part of it next to South Carolina.
• form the Bermuda Triangle is not a triangle, no region or area in a formal knowledge or government



Search for the truth


• the problem that many did not try to address them is the fact that this puzzle more propaganda than fact. Several books suggested that the disappearance was due, sex, space-intelligent technologically advanced live in space or under the sea, and of course it was the aim of selling books, where sales increases with increasing surprisingly put the story or reasoning. In 1975, Larry Cuche, working library at the University of Arizona, about investigating these allegations in the articles and books. What he found was published in the book of the Bermuda Triangle - The puzzle-solving (Bermuda Triangle Mystery-Solved).
The Larry carefully research and exploration in the records which were neglected by others. It was found that most of the incidents which were described as strange were not strange. In most cases, the authors recall that the ship or plane had disappeared in the sea was calm abnormally, while the Coast Guard records indicate the storms hit the area of ​​the incident. Or when he mentions that some ships have disappeared mysteriously did not appear, while in reality they found the remains of these vessels were identified on the cause of drowning.


• report the most important is the report of statistics Lloyd's of London Lloyd's of London to the records of accidents and which was published by the editor of Fate determination in 1975; where it appeared that the triangle was not a dangerous section of the ocean is greater than any other section. U.S. Coast Guard records confirmed this report and since that time did not show any new evidence refutes those statistics. Disappeared and the mystery of the Bermuda Triangle, which disappeared in the same way by many of the alleged victims. Of course, did not disappear from the books or Hollywood movies and found him a source of further income.


• Although the Bermuda triangle does not represent a real mystery, this region of the sea certainly has had its share of tragedies Marine immortalized by the book. And perhaps the best story was the tragedy of Flight 19. This triangle is located in Aruba in the Atlantic Ocean where the bleaching sea snakes there in the triangle Bermdautmut when bleaching and Sgarhaalty either do not have the means to know everything, but it was due to inclusion and find their way to the beach, which came from their mothers




Interpretations proposed by some authors


• theory of magnetic attraction: Some argue that the measuring devices in the aircraft during their passage over the Bermuda Triangle disturbed and move randomly, as well as in the compass of the ship, which indicates the presence of a magnetic force.


• The discovery of huge quantities of combustible materials in the form of ice at the bottom of the ocean. By global warming or a slight change in temperature can for this article may be in a gaseous state and thus get a change in the density of water and air when the gas comes out from the sea causing the problems for ships and aircraft as it works Bembdi buoyancy.


• UFO theory: It says that there is a relationship between the appearance and disappearance of ships and aircraft in the region.

• theory of earthquakes and their relationship to what happens in the Bermuda Triangle: It says that the occurrence of earthquakes in the bottom of the ocean waves generated by winds and violent and sudden make ships sink and heading to the bottom strongly in a few moments, and for the planes generated by the tremors and waves in the atmosphere, leading to an imbalance in the balance plane and the inability of the pilot to control it.


Bye

حنونه55
24-04-2011, 08:53 AM
تقرير عن الاطعمة و الاشربة

لقد عنيت الشريعة المطهرة بغذاء الإنسان وأقامَتْه على قانون واضح مفصل يهدف إلى بناء جسد سليم ونفس نقية، ليعيش الإنسان من خ لالهما عيشة متوازنة ويمارس دوره بحيوية ونشاط، فيطيع الله تعالى ويعمر الأرض، فكان أن أحلت له ما يصلح غذاءً له من الطعام والشراب، وحرمت عليه ما لا يصلح له منهما، سواء في ذلك ما كان من الحيوان أو النبات بشتى أنواعهما وأصنافهما التي عمرت بها الطبيعة، وفيما يلي تفصيل ذلك في عناوين:
1 ـ المواد المحرمة من المأكولات:
م-243: يحرم أكل وشرب عدة أمور من المواد السائلة والجامدة، منها:
أ ـ الأعيان النجسة، مثل الدم والغائط وما أشبه ذلك من المواد التي نصّ الشرع على أنها نجسة العين.
ب ـ الأطعمة المتنجسة: وهي كل طعام تلوّث بشيء من النجاسات التي سلف ذكرها، ولم يمكن تطهيره.
ج ـ ما يوجب الضرر: كالسموم، والمواد النفطية، وتناول التبغ والمخدرات والتراب والطعام المتفحم ونحو ذلك.
د ـ الخمر بجميع أنواعها، بما فيها شراب (البيرة). هذا، ولا تقتصر الحرمة على شربها، بل يحرم الجلوس والأكل على مائدة يُشرب عليها الخمر، ولو كان الشارب ممن يستحلها من غير المسلمين.
2 ـ الحيوانات المحرمة الأكل:
م-244: يحرم من الحيوانات ما يلي:
أ ـ السباع:وهي الحيوانات المفترسة التي تتغذى على الحيوان، سواء كانت من الطيور مثل النسر والباشق وغيرهما، أو كانت من حيوانات البر مثل الأسد والذئب والدب وما أشبهها مما له أنياب، ومنها ما يدخل تحت عنوان الأعيان النجسة، كالكلب والخنزير، أما ما ليس له ناب منها، وهو ما يتغذى على الأعشاب غالباً، كالمواشي بأنواعها من الحيوانات الأهلية، وكالغزال والوعل وحمار الوحش والزرافة ونحوها من الحيوانات البرية، فهي جميعها محللة ما عدا ما نصّ على حرمته، مثل الأرنب.
ب ـ الحيوانات الجلاّلة: وهي: الحيوان الذي يتغذى على عذرة الإنسان حتى ينمو لحمه ويشتد عظمه، فيحرم أكله إلا بعد أن يتغذى غذاءً نظيفاً مدة من الزمن فيحل أكله حينئذٍ.
ج ـ الميتة: من كل حيوان.
د ـ الأسماك: ويحلّ منها كل ما يعيش في الماء ، سواء كان من نوع السمك أو من غيره من ثمار البحر وحيوانه ، سواء كان له قشر أو لم يكن ، لكن الأفضل تجنب ما ليس له قشر ، بل يجب تجنب ما يضرّ منها ضرراً معتداً به ، لاشتماله على السم ونحوه.
هـ ـ الطيور: ويحرم منها تلك التي تَصُفُّ أجنحتها خلال طيرانها أكثر مما تحركها، ويحل ما هو عكس ذلك، فإن تساوت حركة أجنحتها وصفيفها، أو جُهل حالها من هذه الجهة، حل منها ما له حوصلة أو قانصة أو إصبع رابع خلف كفّ قدمه. أما سباع الطير، كالنسر والباشق ونحوهما من أكلة اللحوم، فهو محرم الأكل، حتى لو كانت حركة جناحيه أكثر من صفيفهما، أو كان له حوصلة أو قانصة أو إصبع رابع.
و ـ يحرم من الذبيحة الأجزاء التالية: الطحال، المرارة، البيض، دودة الظهر، نفس العورة، خرزة الدماغ (وهي جزء صغير يشبه حبة الحمص حجماً وشكلاً، ويميل لونها إلى البني، وتوجد أسفل الدماغ) والدرن، وحدقة العين، والمثانة والمشيمة والفرث، وهو: بقايا الطعام الموجود في الكرش، والعلباوان، وهما: عصبتان ممتدتان على الظهر من الرقبة إلى الذنب. هذا، ولا فرق في حرمة هذه الأمور بين ما يوجد منها في الطيور وغيرها.
م-245: كل ما ذكرناه من المحرمات، يجوز أكله عند الضرورة، كالجوع المفرط الذي يهلك النفس، والدواء الذي ينحصر الشفاء به.
م-246: يحرم إيقاع الضرر بالجسد أو النفس، وذلك بفعل أو تناول ما يؤدي إلى الإضرار بهما ضرراً يهتم العقلاء بدفعه عن أنفسهم حتى لو كان غير موجب لتعطل عضو حيوي، كالنظر أو السمع أو الكلية، أو كان غير موجب للهلاك التام، بما في ذلك ما لو كان الداعي أمراً دينياً متوهَّماً، كجرح الرأس أو ضرب الظهر بالسلاسل خلال إحياء مناسبة عاشوراء.

آلآمير
24-04-2011, 10:42 AM
بارك الله فيكي
يعطيكي ربي العافيه
موفقة

أنوار الجنوب
27-04-2011, 05:24 PM
مشكورا جزيلا لك ولنداء

آلآمير
27-04-2011, 06:50 PM
العفو اختي الغاليه
بتشكرك ع الرد
موفقة

دموع حزينة
27-04-2011, 07:11 PM
يسلموووووووووووووووووووووووا

يعطيكى العافية على مجهودك الرائع

آلآمير
27-04-2011, 07:43 PM
الله يعافيكي يارب
بتشكرك

عاشقة الروح
29-04-2011, 07:23 AM
لو سمحتو بدى بحث عن القضاء فى الاسلام
ويا ريت بسرعة

عاشقة الروح
29-04-2011, 07:26 AM
خلص شكرا لئيتو
........

سيدراا
04-05-2011, 06:54 PM
يسلمووووووووووووو كتيييييييييييير

آلآمير
07-05-2011, 05:45 AM
العفو اختي الغاليه
بتشكرك ع الرد
موفقة

</i>

اسيرة الجراح
02-06-2011, 12:18 PM
شكرا على الموضوع احنا كنا محتاجين

آلآمير
02-06-2011, 12:22 PM
العفو اختي الغاليه
منورة الملتقى وان شاء الله الكل يستفيد
موفقة

حساسنة
07-09-2011, 08:14 PM
بارك الله فيكي علي المتابعه العلميه الهامه
وان شاء الله الملتقى الفلسطيني التعليمي
راح يكون جنب الي جنب بجوار ابنائنا الطلاب
وراح انتابع معهم الملف وراح انقدم كل شي جديد ومميز
وبنظام جميل ومتميز لنسهل عليهم كل طلباتهم
يعطيكم ربي العافيه
موفقين

نداء المحبة
08-09-2011, 01:11 AM
بتشكركم ـع مروركم العطر اخواني
منوريين

نونا البنوتا
08-09-2011, 01:26 AM
الله يعطيكي الف الف الف الف الف عاافية يا رب

بجد يسلمو دياتك .. مشكوووووووووووووورة

بشار حمدان
13-09-2011, 08:45 AM
انجازك اروع وأهم

البنت الفلسطينيه
17-09-2011, 07:43 PM
يسلمو
علي الموضوع
ميـزك ربـي بــ { مــلآمــح زادهـا نـور وقـبـول .. ..
وبـعـيـون مـنـها غـارت .. ألف نـجـمـه .. سـااهـرهـ
هذا غير الشمس ياللي جاها من حسنك ذهول!!
وأكـتـبـت فـي مـدح زيـنـك’ لـيـن صارت شـاعـرهـ
.. .. مذهـله في كل حاجـه أنتي يـا بـنـت الأصول
في هدوء ـك في كلآمـك والمعاني العاطرهـ .. ..

اسامة الأسد
28-09-2011, 08:05 PM
يسلمو
علي الموضوع
ميـزك ربـي بــ { مــلآمــح زادهـا نـور وقـبـول .. ..
وبـعـيـون مـنـها غـارت .. ألف نـجـمـه .. سـااهـرهـ
هذا غير الشمس ياللي جاها من حسنك ذهول!!

أميرة الملتقى
02-10-2011, 10:36 PM
http://www6.0zz0.com/2011/07/18/16/823067813.gif

الملتقى التربوي
03-10-2011, 06:41 PM
يسلموووووووو

يعطيك العافية

الملتقى التربوي
03-10-2011, 06:43 PM
يسلموووووووووووو

يعطيك العافية

آلآمير
03-10-2011, 06:45 PM
الله يعافيك يارب
وشكر الك ع وجود
موفق

اسيرة الصمت
03-10-2011, 09:52 PM
مشكورررجدارررررررررر

اسيرة الصمت
03-10-2011, 09:53 PM
مشكورين على جهودكم
يعطيك العافية
موفق

لجين جعافرة
08-10-2011, 04:00 PM
أشكر كل من ساهم في انجاز هذا العمل والمواضيع المميزة
بارك الله فيكم ويعطيكوا الف الف عافيه
الى الامام

لورا*
19-11-2011, 06:59 PM
مشاركة مميزة لك كل الشكر يا غالية
تسلمين على المواضيع الرائعة يا زوووووووووء انت وكل من شارك فى المواضيع يا نداء المحبة

لجين جعافرة
08-12-2011, 09:52 PM
سلمت يمناكم
شكرا لكل من ساهم في انجاز هذا العمل
ودي

انور البرعي
03-01-2012, 07:38 PM
مشكوووووووووووووور
نداء المحبة

لجين جعافرة
05-04-2012, 05:21 PM
بدي اطلب طلب
عن سبب تسمية الجمع الساعاتي والضرب الساعاتي في الرياضيات؟؟؟؟

فجر الايمان
05-05-2012, 08:32 AM
انا عايزة اسئلة عن درس الملحق للوطنية
درس تقرير المصير في القانون الدولي

لمى نصر
24-05-2012, 11:06 PM
شكراااااااااااااااااااا

الأميرة الفلسطينية
11-06-2012, 03:14 PM
سلمت يمناك نداء المحبة

تقبلي مروري

أسيرة الحياة
11-06-2012, 03:41 PM
يسلمو بيجننو ومفيدين
وبتمنا لكل
يستفيد منهم

نداء المحبة
05-07-2012, 07:13 PM
يعطييكم ربي كل العوافي
منورين
اتمى الجميييع يستفييد

سلام زياد
11-09-2012, 12:10 PM
شكراااااااااااااااااااا

نسيم البحر
17-09-2012, 02:06 PM
ممكن حل الورك بوك الوحدة الاولى بليييييييييييييييز :)

أمينة شناعة
17-09-2012, 05:57 PM
سلمتم يديكم على هذه المواضيع الرائعة

آلآمير
17-09-2012, 06:12 PM
العفو احنا دايما في خدمتكم
يعطيكم ربي العافيه
تحياتي

ساريكا
24-09-2012, 03:25 PM
جزاك الله خيرا يسلمو كتيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير

يزن
24-10-2012, 03:58 PM
يعطيك الف عافيه
اخى الغالي
الآمير
على الطرح القيم
والجهووود التمواصله
موفق دوما

ناصر زماعرة
01-11-2012, 10:50 PM
بآركـ آللهـ فيكي
على آلطرح آلقيم
يعطيكي آلعوآفي
يعطيكي آلعوآفي

آلآمير
01-11-2012, 11:17 PM
العفو اخي الكريم
اشكرك ع الرد الطيب
موفق

أسيد المدني
02-11-2012, 01:05 AM
بارك الله فيك يا الامير
على ما تقدم من خير وجهد

بميزان حسناتك يا طيب
اللهم آمين

أسيد المدني
02-11-2012, 01:06 AM
بارك الله فيكي أختنا نداء المجبة

عمل طيب وجهد رائع مبارك

بميزان حسناتك

تقبلوا تحياتي

عفوف
05-11-2012, 06:06 PM
بارك الله فيكم موضوع حلو

ابراهيم الطرمان
12-11-2012, 03:29 PM
شكرررررررررررررررررررررا

ابراهيم الطرمان
12-11-2012, 03:42 PM
شكرررررررررررررررررررررا جزيلاااااااااااااااااااااااااا

ضى القمر
15-11-2012, 05:16 PM
اشكرك وبارك الله فيكِ

جزاكِ ربي كل خير

يعطيكِ ألف عافية

احترآآمي

حمادةة
21-11-2012, 09:13 AM
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووور

ابي
28-11-2012, 06:26 PM
مشكورين الله يعطيكو الف عافية

محمود مناصرة
06-02-2013, 08:04 PM
مشكوريينننننننن

نمر محمود
10-03-2013, 07:16 PM
مشكوورين على جهودكم الجياره لخدمه الطلاب

سمر عدنان
18-03-2013, 10:25 PM
شكرا علي الطرح الرائع
واتمني لو تنال الجغرافيا نصيب من جهدك المتواضع

محمد خالد م
19-03-2013, 03:09 PM
شكرا جزيلا

راسم مطاوع
22-03-2013, 11:16 PM
بارك اللة فيكم

pallover
11-09-2013, 11:21 PM
مشكووووووووووووووووووور

منى مقداد
01-10-2013, 08:36 PM
شكرا لكم جم منا كل الاحترام والتقدثريل الشكر ولك

م زهراء
03-10-2013, 09:08 AM
مجهود رائع باك الله فيكم

أحلى هبوش
04-10-2013, 08:11 AM
شكــــــرآ جزيلاً